大同社會若存在,社會將停止運轉!

2020-12-14 Antonio8888

作為一名大學生，應該積極投身於社會事業，奉獻愛心，燃燒自己照亮世界。同時不忘祖國母親的偉大以及親生父母的信任。

沒有遇到挫折險阻的人 是不幸的 就如本該受到折翼的雄鷹 沒有了蔚藍的天空

如很多知識理論一樣 凡事都要有禮有面 有依有據 生活是場修行（我認為只是試學期 畢竟也不過白來十年）我們會碰到形形色色的事情 偉大領袖毛主席更是執筆寫下 生活如此多嬌 引無數英雄盡折腰 （我認為生活指的是整個階段 修行 英雄 更指對生活產生影響 並起到積極推動的*

為什麼大同社會 一直沒有出現 放眼世界 200多個國家 不同制度不同改革 也沒有出現烏託邦式，桃花源記的生活 畢竟我認為前提是 人類要達到（互補互利 或者 全部提高一個精神境界 達到無區別化生活 ）但是 我開頭講修煉場的地球 就成了「高僧 聖人」的地方 所以違背自然規律 故不行之

這次疫情，多少國家政黨為了利益 而想出一部部陰謀論 離間計 其實 大家好 才是真的好 或許因為前輩早在兩千多年前就已提醒我們 我還是覺得自己很辛運生在一個民主自由的國家 感謝祖國 感謝父母 感謝大家

最後 正道惟惟 天人合一 成功之道在於不斷感受 覺醒

相關焦點

  • 什麼是大同社會?人類如何才能進入大同社會?
    無論東方還是西方，都曾極力美化遠古，似乎都認為人類最早的社會形態就是大同社會。比如，古希臘詩人就將人類時代演進分別為黃金時代、白銀時代、青銅時代、英雄時代和黑鐵時代，顯然認為越是亙古，人類社會就越是美好，越是近世，人類社會反而越是黑暗和混亂。在我國儒家思想中，將夏朝建立之前的社會稱為「大同之世」，而把夏朝建立之後的社會稱為「小康之世」。
  • 大同社會是否真的存在?夏商周時期的社會統治形態
    而現在的一些書籍跟學者們，將東周之前的朝代，都統稱為奴隸社會，關於這點，已經斷斷續續的有學者跟一些理論，來把這個歷史的社會形態給駁回了，而關於這個，甚至有的人大膽的猜測道，其實就古中國而言，其實根本就沒有這個階段的，可以說我們國家以及我們這個民族都是十分的特殊的，我們的文明可以說是傳承了五千年，而關於奴隸社會形態是否真的有無存在過呢？
  • 大同社會——儒家社會主義
    沒事扭一扭秧歌，跳個廣場舞啥的……而且，沒有官吏官府管束，沒有苛捐雜稅侵擾，沒有徭役賦稅，沒有工業垃圾汙染，沒有不良社會風氣……上古時代，堪稱世外桃源。這樣的社會，就是所謂的大同社會呀。可如今，已經一去不復返了。總而言之，堯、舜、禹時代，既沒有高低貴賤之分，也沒有貧富差別。大家一起勞動，一起共同享受勞動果實，是典型的共享經濟。大同社會，就是儒家心目之中，孜孜追求的理想社會。大同社會，也是無數仁人志士，追求的終極目標。大儒王莽在二千年前，就試圖實現大同社會。
  • 「大同」社會究竟什麼樣?並非康有為理解的那個樣子
    「大同」社會是和而不同的「多元和諧」社會然而在我看來，《禮記·禮運篇》所描述的「大同」社會並不是沒有差別、完全平等的大公無私社會，而是存在私有財產的和而不同的「多元和諧」社會。鄭玄在「是謂大同」句下注曰：「同猶和也，平也。」按此註解，則所謂「大同」，就是「大和」、「大平」。古音「大」讀為「太」，如《周易》「保合大和」讀為「保合太和」。因此，我們可以將「大同」解釋為「大和」即「太和」，其意即「最高尚的和諧境界」。第二，有宋儒張載的《正蒙》為證。
  • 夏商周大同社會,荒唐的五種社會形態論,中國從無奴隸社會
    本文將徹底推翻殖民地史學，以第一人稱視角，重新審視華夏文明史，和我們這個民族的興衰榮辱。中國從無奴隸社會首先要說明的是，中國社會從未出現過奴隸社會這種東西。把夏商周三代稱之為奴隸社會，這種觀點和結論，無恥至極。不知道我們的當代學者們，到底有沒有看過四書五經，哪怕是通讀過一遍也行。
  • 大同世界沒有想像力,感知社會才讓人大喜過望!
    社會的對象是人，有什麼樣的人，就有什麼樣的社會。只有為生存而競爭的人，我們就只有一個生存社會。我們是感知存在愉悅的人，我們就會建立起感知社會。感知社會是由生存社會轉型升級而來的超級服務機構，社會由管理性質改換為服務性質，其最重要的特點是，人的管理體系改換為人工智慧服務體系，服務機能和社會生產機能合併，服務就是生產，生產就是為人服務。
  • 兼顧社會正常運轉不是一句口號
    之前有媒體報導和網民反映「湖北3億雞即將斷糧」，一些地方「菜籃子」產品和農業生產資料運輸受阻，一些企業的訂單面臨高額違約的風險……在確保防疫的前提下，局部的社會生產生活無法正常運轉不僅會帶來恐慌情緒，也背離齊心協力抗擊疫情的初衷，最終會對疫情防控帶來不利影響。
  • 老農信仰大同社會,善惡有報遭人嘲笑
    大伯相信將來生活一定會越來越好，一定會實現大同社會，他也相信現世來生，相信善惡終有報。閒扯之時總愛給我們講各種鬼故事 ，教人不要做壞事，多做好事。有人和大伯說，咱們不知道還能看到那一天不 ，想那麼多幹嘛。
  • 建行大同分行主動承擔社會責任,積極開展普法宣傳活動
    建行大同分行2020年開展了多次防範非法集資、打擊洗錢犯罪以及《民法典》宣傳活動。一是7月20日建行大同分行在我市名堂公園參加了由大同市處置非法集資領導辦公室發起的，大同市人民檢察院及中國人民銀行大同中心支行主辦的「防範非法集資，打擊洗錢犯罪」宣傳活動。在宣傳活動中，該行員工向往來市民認真講解了非法集資、洗錢犯罪等具體表現形式，並就如何防範非法集資、洗錢犯罪向市民提出了許多有針對性的建議。
  • 一個幻想家心目中的大同社會,王莽超越時代的改革
    當年他為了戰爭的需要，破壞了漢初建立的健康的財政體系，政府開始大規模地幹預經濟，將財政體系給破壞了。接下來的皇帝想要改變這種情況，雖然出現了昭宣之治的小修小補，但是這只是治標不治本。情況持續地惡化，西漢末年，直到王莽的出現，試圖通過遵循儒家的社會理想來完成新的制度設計，從而達到大同，但是他的一系列激進改革也導致了他的垮臺。
  • 大同雲岡區警方打掉一個涉嫌聚眾擾亂社會秩序的犯罪團夥
    5月1日，經過近20餘天的精心經營，大同市公安局雲岡區分局打掉一個以維權為名，阻礙正常生產經營、聚眾擾亂社會秩序的犯罪團夥，刑事拘留犯罪嫌疑人3名。3月13日至4月12日期間，犯罪嫌疑人李某寶夥同雷某友、牛某林等人，在勞資關係已經得到合理解決的情況下，出於想非法獲取經濟利益的目的，組織策劃相關人員強行進入位於大同市雲岡區晉能工業矽有限公司拆遷現場，阻礙拆遷施工，經評估，造成直接損失達76萬元，期間，3名犯罪嫌疑人採取組織、煽動、集資等方式組織多人數次竄至太原、大同市委市政府、雲岡區委區政府等地堵路堵門越級上訪
  • 有人說堯舜禹時代是天堂,大同社會,真相是什麼?
    堯舜禹時代絕不是理想中的大同社會！和諧的社會關係需要高度的生產力，就像那句話說的「貧窮不是社會主義」。堯舜禹時代只有弱肉強食，根本算不上天下大同，你說呢？
  • 如何看待西班牙社會恢復運轉?發達國家自有方法論,不必過於擔心
    面對全國形勢「有些好轉」，西方國家西班牙則是非常敢於恢復社會運轉。西班牙全國患者達到25萬，現有患者也有7萬，在這種情況下西班牙的社會恢復運轉，在一些人看來也是不可想像的。西班牙在累計患者全球第二、現存患者還有7萬的情況下，可以讓社會恢復運轉，這其實也並不奇怪。西班牙畢竟是一個發達國家，西方國家自然有自己的方法論，而且自信可以控制病患，因此不必過於擔心。
  • 互信合作是雙贏,各國都能永遠互信,就實現了超贏的世界大同社會
    《世界大同即將實現》連載六十一互信合作是雙贏如果全世界人民都能永遠互信，那就是進入了超贏的世界大同時代自由的合法交易相對公平，在價值時代（世界大同的第一階段），非法獲得已經基本上不可能了，那不公平的情況基本上就不存在了。當然，可能會有新的情況發生，出現一些漏洞，導致極少的，新的非法獲得現象出現，這時就需要進一步完善法制即可。
  • 新邵縣大同文化研究會組織社會力量修建烈士陵園
    紅網時刻9月21日訊（通訊員 鍾 鵬 謝永中 張正平）9月20日，經過新邵縣大同文化研究會三位理事人員一年多時間的奔走和艱苦努力，籌集社會捐款12萬餘元，77歲的理事人員周明志傾盡家裡所有積蓄，耗資36萬餘元的坪上鎮周氏烈士陵園終於在該鎮時榮橋村竣工落成。
  • 大同新僑婦產醫院社會口碑好嗎?認真為患者服務收費合理
    大同新僑婦產醫院社會口碑好嗎？認真為患者服務收費合理2020年12月21日 15:57:45      來源：衡陽房地產信息網    編輯：news_finance　大同市婦科醫院哪個好?大同新僑婦產醫院專業診治實力打造婦科品牌，收費合理，是一家專業的婦產專科醫院，以專業的實力技術，周到的服務舉措，和諧的醫患溝通和有效的救助模式，成為大同婦產科品牌的佼佼者。　　1、名醫親坐診，不出家門把病看　　大同新僑婦產醫院為了滿足女性患者高品質就診需求，醫療團隊都是擁有20年以上婦科診治經驗的資深專家。
  • 如果資本家的存在也是個錯誤,那這個社會就不存在邏輯了!
    沒有資本家打工人確實什麼也不是，資本將可以利用社會資源進行資源調配，對生產力進行搭配，人力資本，物力達成統一，生產出產品，帶動經濟增長，而打工人只是其中的一個螺絲釘。多人反對甚至抱怨資本家的存在，因為資本家從頭到尾都是邪惡的，都是帶血的，都是剝削的。
  • 決戰決勝脫貧攻堅 全面建成小康社會 奮力譜寫大同踐行新時代中國...
    他強調，要把學習宣傳、貫徹落實習近平總書記視察山西重要講話重要指示精神作為當前及今後一個時期的首要政治任務，全面貫徹省委關於學習宣傳、貫徹落實的決策部署，紮實做好「六穩」工作，全面落實「六保」任務，乘勢而上奪取疫情防控和轉型綜改雙勝利，交出高質量轉型發展滿意答卷，確保完成決戰決勝脫貧攻堅目標任務，全面建成小康社會，奮力譜寫大同踐行新時代中國特色社會主義新篇章。
  • 文化的責任與任務在於化(除)惡為善,走向共產主義大同社會
    只要你認同"大道之行也、天下為公"的中華文化就是華夏，只要你認同大同文化就是華夏，不管你住在那裡，什麼人種，什麼膚色，你是黃皮膚、黑皮膚、白皮膚、紅皮膚，住在亞州、歐洲、非洲、美洲，都無所謂，認同大同文化，踐行大同文化就是華夏，不然就是夷狄。
  • 禮運大同篇
    根據這篇文章的記載，禮運大同篇是孔子參加年終臘祭之後，在觀上與言偃的談話，所以這篇文章是子遊學派的重要文獻。自朱熹始，儒家多認為「大同小康之說，則非夫子之言也」（元陳澔），朱熹直指「《禮運》不是聖人書」（《朱子語類》卷八十七）。我們在此不去爭論這個問題，但要指出，如果否認大同小康之說為孔子之言，則孔子在文化史上的地位終將蕩然無存。