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漫畫漢闕
一、什麼叫「闕」？
2000年版《辭海》對闕的定義是：「古代宮殿、祠廟和陵墓前的建築，通常左右各一，建成高臺，臺上起樓觀。以兩闕之間有空缺，故名『闕』或『雙闕』。有的用石雕砌而成，專作記官爵功績和裝飾之用。也有大闕旁邊跟建小闕，稱「子母闕」。另外絕大多數學者認為，闕是象徵性、禮儀性和標誌性建築，大多不具備登臨觀望或室內活動的實用功能。
二、闕的歷史
闕的歷史十分悠久。它最早在什麼時候出現，尚無定論，但至遲不晚於春秋。
「闕，門觀也」。一說，最初的闕大約是宮室外的一種防禦建築，高高的臺基上有樓屋，守衛者可以站在上面燎望四方，故稱之為「觀」。因一般分立大門兩旁，中間開圈為道，所以又稱為「闕」。
雅安高頤闕（圖片來自網絡）
另一說，闕伴隨著防禦性城邑的構築和城門的開闢而出現。初期城邑的城門就是一個缺口。闕這個字的原意就是牆體上一個用作門的缺口。古代城市的城門和重要建築的大門，是密集人群聚結和通過的地方。有的大型城市、城鎮和重要建築不止一個門。於是需要在重要的大門前設置構築物以提示和引導人群。那時設置的構築物，即現在看到的闕。
闕產生於城牆的缺口——城門。因為闕的最早種類為城闕。隨後，闕被移植到宮殿、廟宇、墓地等處，從而出現了宮闕、廟闕和墓闕等記載。查歷代詩歌典籍，《詩經·風·子衿》中有「挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮」，詩仙李白《憶秦娥》「樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕，西風殘照，漢家陵闕」，宋代文豪蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：「不知天上宮闕，今夕是何年？」從一定程度上可以看出各個類型的闕產生存在的先後和年代。
上庸長闕全景近照（德陽市地方志辦 供圖）
最遲在春秋時期的魯、衛等國，已經有了闕。估計這些闕巍峨壯麗，為其他無闕國家豔羨和模仿。比如，原先並沒有宮闕的秦國，在遷都鹹陽之後「大築翼闕，營如魯衛」。到了秦漢時期，闕普遍應用在城市、宮殿、祠廟、官衙、宅邸、陵墓。從現在考古發掘的遺存和古代典籍記載來看，漢代是闕類建築最為興盛的時期，西晉之後除宮闕和陵闕外，其他很少再有見到。
闕的沒落，有一種推測與華表有關。這種推測認為，古代的雙闕與華表、神獸相對排列，以延長它們之間的禮儀空間。在這之中，與闕作用類似的華表逐漸取代了闕的位置。還有一種推測是，闕作為一個朝廷威儀的象徵被後朝推翻取代之後，其所立之闕，當然也要被後朝所毀。以至後來，新朝少立甚至不再立闕以示威儀。
三、現存闕的分布
中國境內留存至今的闕，絕大多數修築與漢代「漢闕」一詞由此而來。據有關資料介紹，全國現存漢闕47座。其中，四川24座，也就是現存漢闕中過半在四川；另外有11座在山東，6座在重慶，4座在河南，北京、江蘇各有1座。
四川漢闕分布在渠縣、綿陽、德陽、雅安、梓潼、劍閣、蘆山、夾江、彭山、昭覺、西昌等地。渠縣是漢闕最多的縣，共計有馮煥闕、沈氏闕、土溪無名氏闕、蒲宗灣無名闕、趙家村西無名闕、趙家村東無名闕、王家坪無名闕6座。
渠縣漢闕(圖片來自網絡）
一般認為，四川漢闕中價值最高的兩座闕，一是綿陽的平陽府君闕，另一座是雅安的高頤闕。二者均為全國文物保護單位。其次，需要說明的是，位於梓潼縣長卿鎮南橋村的李業闕，是現存漢闕中修建年代最早的。位於渠縣水口鄉漢亭村的沈氏闕，是唯一雙闕並存，被公認為雕飾最精美的漢闕；位於渠縣青神鄉平陸村的王家坪無名闕，其上雕有罕見的「荊軻刺秦圖」。
王家坪無名闕上的「靳柯刺秦」拓片（圖片來自網絡）
德陽唯一現存的漢闕，位於德陽市旌陽區黃許鎮三合村二社。有把它叫作「上庸長闕」的，因為其陽面有陽刻隸書「上庸長」三字；也有把它叫作「司馬孟臺闕」的，這是一個墓闕，墓的主人即叫「司馬孟臺」。這是闕這一建築種類在德陽現知的唯一代表，彌足珍貴。
上庸長闕全景（德陽市地方志辦 供圖）
四、漢闕特點
漢闕一般為雙闕，左右分立，東西對稱。大闕旁常有小闕，大小相隨，似如母子，人們稱其為母子闕。現存四川漢闕都相當高大，大的如丁房闕高約七米，小的也有兩三米，全用石塊、石板堆砌。石料間不用粘結物，吻合貼切，構造堅固。
川西漢闕的主要分布地雅安、蘆山，綿陽等縣市，地近鄧睞山、龍門山，是地震高發區，雅安又有雨城之稱，但漢闕經歷一千八、九百年，至今猶存，建築技藝之高令人驚嘆。
漢闕雖由石料壘成，卻絕不是大大小小石塊的簡單堆積。闕由臺基、闕身、頂蓋等幾大部分組成，比例恰當，配搭協調，造型極為壯美。闕的各個部分多有浮雕，刀法古樸蒼勁，人物禽獸，種類繁多，栩栩如生。綿陽平陽府君闕下部、蘆山樊敏闕頂蓋下和德陽上庸長闕闕身刻的力士，個個酷似真人。這些力舉千鈞的壯士，其身體的姿勢、肌肉的伸曲、用力的角度，經受得起現代力學理論的推敲。
闕身力士、鬥拱雕刻（德陽市地方志辦 供圖）
新發現的昭覺石闕殘石上的麒麟、鳳凰浮雕也極生動。闕上浮雕既有獨立的單幅畫，也有表現大場面的「連環畫」。在平陽府君闕上，有一福浮雕是通過獵手託竿挑鷹、人與獸搏鬥、野鹿中箭、野物狂奔等幾個畫面的有機聯繫，表現壯觀的狩獵情景。完全可以說，一座漢閥就是一個精美藝術品。
四川漢闕也是漢代一般建築的縮影。說起來漢闕是石建築，但卻具有仿木結構的特點，闕上雕有柱、杭、簷、蓋等各種木結構建築的部件，為人們研究其他漢代建築結構提供了可靠的資料。最為建築史家注意的是浮雕的鬥拱和飛簷。鬥拱為中國建築所特有。東漢以前的鬥拱僅見於少數工藝品的圖案和文獻資料，漢闕上的鬥拱雖不一定與木結構建築的鬥拱完全一樣，但一定接近於實物。
四川一些漢闕或其附屬物上刻有文字，突出的如樊敏闕旁的「漢故領校巴郡太守樊府君碑」，建於東漢建安十年（205年），碑文共570字。漢闕及其附屬建築上的文字，為研究文字書法保存了第一手資料，提高了闕的歷史價值。
一座漢闕，還是一篇不短的歷史人文文獻。其上總是有可供追尋的歷史人文故事，總是寄託不同時期人們的觀念、思想和情感。渠縣的馮煥闕與《後漢書·馮錕傳》中馮煥事跡的記載相呼應（馮煥系馮錕的父親）。現在馮煥闕所在村的村民都以有這樣一個祖先而頗感榮耀，並以此為素材來教育後代。
漢闕有如明珠，散落在四川的山山水水之間，帶著已經久遠的故事與問候來到今天，作為後來者，我們應用心呵護與珍視。
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旌陽上庸長闕
上庸長闕，全名「漢故上庸司馬孟臺神道碑」，是時任上庸長的司馬孟臺死後，漢綿竹縣（旌陽區黃許鎮）的百姓為紀念其並教化後人而修建的功德碑。
漢上庸長司馬孟臺神道碑（德陽市地方志辦 供圖）
上庸長闕位於德陽市旌陽區黃許鎮三合村2組，當地人也稱為「漢高碑」「司馬孟臺闕」。此石闕坐東朝西，佔地面積54平方米，陽面為陰刻隸書「上庸長」，陰面刻有虎頭鋪首、鬥拱、負重力士等深浮雕。現存該闕，內為漢代石闕，外為清代磚龕，長2.8米，寬1.55米，通高5米，闕頂為廡殿式，頂脊有壽紋，四方翹角花草，雕紋精美，富有藝術感染力，具有考古學和藝術史價值。宋代時，這處漢闕就引起過金石學家關注，《隸釋》記載，右闕身上有「漢故上庸長司馬孟臺墓道」十一字，左闕無載，看來早在宋代左闕就已毀塌了。
上庸長闕陰刻隸書「上庸長」（德陽市地方志辦 供圖）
1982年，德陽縣人民政府撥專款建漢上庸長闕的青磚圍牆以保護。2000年，旌陽區人民政府又撥專款建成百米長的青石板甬道。
作為德陽市唯一的一座漢闕，上庸長闕於1956年和1980年經四川省人民政府兩次公布為省級文物保護單位。
方志四川 篆刻：殷智
來源：四川省地方志工作辦公室
供稿：德陽市委黨史研究室（德陽市地方志辦公室）
配圖：方志四川
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原標題：《【方志四川•歷史文化】漫話漢闕》
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