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漢源地名趣談（下）
郭朝林
三、山川地形地貌地名
依山傍水、坐北向南，是先民千百年建房、居住的兩個必備條件，簡單講就是「後面倚山有靠不空，前面平坦視野開闊」，靠，指靠山。無論從採光還是出行角度講，都具有其科學性。上山打柴，下河捉蝦，反映了先人們的聰明智慧。有的地方因地勢原因，建房也有坐西向東或坐東向西兩種情況，皆通通稱為「正向」；若因故未按此習慣建築，則為「倒向」，就會出現特有地名，如九襄老街下街的原九襄衛生院，設古廟內，古廟建築格局選擇坐南向北、背水面山，屬「倒向」，廟稱「倒坐廟」；大田新中村有一坐南向北、背水面山民居，稱「倒向房子」。
漢源九襄老街（圖片來自網絡）
大田鄉木林村，因村境內有一寬約百米壕溝，疑為木槿水故道，溝內植被豐茂，取名「木林壕」，後該村因之稱「木林村」。原青富鄉青富村、富賢村稱「河床壩」（亦俗稱火廠壩），因大渡河水位南移，北岸河床拓寬，故名。大樹龍塘山北麓，有一山，高約百米，形如巨鍾，魏然屹立在漢源湖南岸，名「金鐘山」。雙溪鄉塗家村下部，有數百畝原生松樹林，稱「松林壩」，訛音「松立壩」。原建黎鄉啟明村與雙坪村交匯山埡，地處茶馬古道支路上，山高林密，危巖高聳，一年四季陰風怒號，飛沙走石，舊時常有棒客出沒，殺人越貨，搶劫過往客商錢財，取名「黑埡關」。
四、特定政治環境下產生的地名
「文化大革命」時期，為了緊跟政治形勢，縣內鄉鎮（公社）、村（大隊）紛紛掀起更名風潮。一些革命性不強甚至帶有封資修色彩的鄉村名稱頃刻間被換掉了。白巖公社更名為「紅巖公社」，曬經公社更名為「前進公社」。宜東公社將所轄13個大隊中的八個大隊更名「廣安、大安、革命、群安、眾安、反帝、反修」，串起後是一句時髦口號「廣大革命群眾反帝反修」。「紅海洋、紅寶書、紅衛兵」，「紅」為最時髦最具革命的色彩。雙溪鄉塗家村，叫「東方紅大隊」，九襄後山村叫「紅旗大隊」。
據傳，上世紀六七十年代，成都知青到漢源「接受貧下中農教育」。他們為了在「廣闊天地大有作為」，首選的下放地就是「紅」字打頭的大隊，如「東方紅大隊」「紅旗大隊」「紅巖大隊」「紅星大隊」。哪知道，當年這些地方山高坡陡，生產生活條件極為艱苦，這些來自成都平原、從未看見過大山、走過山路的年輕人吃盡了苦頭。
國家一級畫家、成都知青羅石先生17歲時，來到海拔2000多米的坭美鄉石泉村，那裡不出產小麥水稻，村民以玉米、苦蕎、洋芋為食。
國家一級畫家羅石（圖片來自網絡）
「我不會吃玉米饃饃，粗糙的玉米沙吃進嘴裡無法吞咽下去，只好將玉米饃饃放爐子上烤，然後將鍋巴嚼碎，下咽！」羅石說，那時高山一帶無水磨，玉米、苦蕎村民靠手磨子碾細，俗稱「玉米沙沙」。
2013年8月，重回石泉村探望鄉親的羅石老人，向筆者回憶起那段難忘經歷。
成都知青向培儀，也是第一批來到漢源的知青。當年，她還是個剛滿17歲羞澀靦腆的小姑娘，她和另外一個夥伴選擇到雙河公社「五星大隊」落戶。九襄到駐地，步行整整兩天，入住的農家，吃的是玉米沙沙，吊腳樓建在深溝左岸陡坡上，蛇行而上的羊腸小道，高不見頂的雞冠山，還有山下雲遮霧繞、深不可測的包家溝，頭頂上盤旋著蒼鷹。入夜，山風怒號，房舍被颳得搖搖欲墜。極感恐怖的小姑娘嚇哭了！油燈下第一封浸透淚水的家書將住地詳情告知父母。父母親耐心寫信叮囑：要安心，要堅決響應毛主席號召，要給貧下中農打成一片。儘快學會吃飯、走路、背水、幹活……另外，你們建議房東儘快準備一根結實的長麻繩，將房子牢牢栓在房後大核桃樹上，以免房子被刮下山崖……
縣內除了曬經公社更名「前進公社」、白巖公社更名「紅巖公社」外，有不少大隊更名為東風大隊、躍進大隊、紅星大隊、紅巖大隊、紅衛大隊……皇木鎮紅花村、雙溪鄉塗家村重名「東方紅大隊」；皇木鎮石溝村與順河鄉大巖村重名「紅巖大隊」；九襄鎮白挑村與皇木鎮松坪村重名「紅星大隊」；九襄鎮後山村、皇木鎮富有村與馬烈鄉馬烈村3村重名「紅旗大隊」，大田鄉勝利村與皇木鎮萬盛村重名「勝利大隊」……
漢源九襄鎮（圖片來自網絡）
縣域內還有「紅旗堰」「九大堰」「躍進堰」等有紀念性質的堰道名。20世紀60年代末，市榮鄉新修一農田灌溉堰道，取水於毗鄰的大嶺鄉，因北京剛召開中共九屆二中全會，故名「九·二堰」。
五、反映人們生產生活、兵事地名
雙溪鄉東樂村、松合村境內的「公牧山」，意為「不屬於任何個人的，公眾均可以去放牧牛羊馬的地方」。東樂村與申溝村界溝「官河溝」，意為該河不屬於私人，公眾均可在河道取沙、兩岸農牧。大田鄉建設村「官墳崗」，意為「官家指定的任何人均可在此墓葬的山崗」，九襄「官壩」亦同理。原富林下街，有一眼清泉，泉水清冽可口、四季不斷，居民多在此取水飲用、搗衣淘米，取街名「飲泉街」。九襄鎮劉家村五組，舊時有一富戶，建有碉堡，用於看家護院，當地人稱「碉房頭」，其名沿用至今。九襄紅光村與幸福村間界溝，有一拱橋相連，取名「惜福橋」，寓意「為自己惜福，為兒孫惜福」，既是橋名，又達到教化人的目的。馬烈鄉境內一高山平地，先民習慣在彼宰殺牛羊，名「宰牛坪」。
「打」，漢源特有詞語，語境不同可作名詞、動詞。「水打柴」，指從高山上被河水衝下來的木柴；「水打棒」指河裡漂來的溺水者屍體；「打木水」，古地名，位於今宜東鎮廣安村流沙河畔，今存有古碉樓，為漢源文物保護單位。
因物產而名。九襄鎮紅光村3組因盛產枇杷，名「枇杷灣」。富林鎮桃坪村因「盛產桃子」故名。還有如蒿子坪、馬桑坪、灰須坪、核桃坪、放羊坪、椒園頭、桃子坪、箭竹坪、老林頭、皇木坪、馬廠上……
因兵事而名。原富林鎮炒米崗，據傳當年諸葛孔明南徵，曾在此紮營屯兵，炒米為炊；兵營坎，位於今宜東鎮廣安村流沙河左岸，為歷代屯兵處。原桂賢鄉迎政村臨河處，古時為駐軍地，稱「營盤頭」；片馬鄉西街河左岸有「大營村」。位於清溪鎮新黎村王建城（俗名羊圈門），為前蜀王建所築建城堡，以扼守泥巴山草鞋坪埡口。發源於甘洛平壩鄉，流經本縣河南、小堡鄉之「宰倮河」，因彝人反，明代左都督劉鋌奉令率軍鎮壓，劉以酒肉置大道上，香味四溢，彝人不知是計，紛紛下山享用，大醉，劉軍斬殺彝人無數。
茶馬古道-清代清溪故城遺址為全國重點文物保護單位（圖片來自網絡）
富林至樂山（古稱嘉州、嘉定），古時大渡河左岸有一崎嶇險峻道路，時而在刀砍斧削懸白雲繚繞懸崖上盤旋，時而在怒濤洶湧溝深谷險峽谷間跋涉，這條穿過神秘幽深大渡河峽谷的鳥鼠之道，是一條最早連接漢源、樂山的運輸鹽巴、藥材等物資的通道。歷史上富林曾設「陽山縣」，因而峨邊、樂山一帶稱大渡河為「陽山江」，古道亦名「陽山道」。
上世紀50年代，蘇聯援華專家來華，幫助我國勘察設計瀑布溝水電站，他們就是在當地彝族幹部引領下，由樂山經「陽山道」沿「陽山江」（大渡河）左岸溯流而上進入漢源。而今成昆鐵路、金烏公路早已貫通，目前又在建設樂漢高速，鳥鼠之道變通途。
六、人們對幸福美好生活的展望、民俗民風體現
幸福美好生活的展望。鄉鎮名如安樂、富莊、富鄉、富春、富泉、青富，村名：永安、永興、富康。同心、東樂、幸福、民安、富民、順利、順平、共和、太平、富塘、萬盛、萬福、光榮、富有、平等、富銀、和愛、萬福、富強、富灣、富厚、富洪、富和、富源。
九襄牌坊（圖片來自網絡）
民俗民風體現。九襄，為漢源物阜民豐之地，「天下大亂，此地不亂；天下無收，此地半收」的樂土，鄉風淳樸，民眾互助互讓。唐家鎮尚禮、集賢兩村名亦體現當地民風。
七、所在地地理位置及境內著名橋梁、堰道、寺廟
鄉鎮名三交，舊時建有數座碉樓，扼守茶馬古道，防止吐蕃東侵；後域，地處流沙河西岸群山之後之域；河南鄉，地處大渡河南岸。大堰、西溪、河西、順河也與所處位置有關。三交鄉高橋村，地處飛越嶺東麓茶馬古道上，舊時，境內深澗建有一人工石拱橋，歷經千年，仍兀立不毀。村名西河、高橋、新堰、滿堰、香林、小關、海子與境內建築、人工工程有關。
八、公路裡程演變地名
上世紀50年代，雅富公路貫穿後新增地名：108道班、112道班，地處泥巴山南麓，距雅安分別為108公裡、112公裡；「133」、位於九襄鎮大木村十組。「148」，位於富泉鎮大龍村5組，兩地距雅安分別為113公裡、148公裡。同理，在終年四季雲霧繚繞海拔近3000米的蓑衣嶺東麓樂西公路上，有一地名叫「173」，指該地距樂山173公裡。
吹去歷史的浮塵，跨過漫長的時空，歷史的天空星漢燦爛，分外明朗。過去並不遙遠，過去仿佛就在眼前。
「折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝」，讓我以杜牧這句古詩作為本文結尾吧！
前期回顧
【方志四川•歷史文化】郭朝林 ‖ 漢源地名趣談（上）方志四川 篆刻：殷智
來源：四川省地方志工作辦公室
作者：郭朝林
配圖：方志四川
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原標題：《【方志四川•歷史文化】郭朝林 ‖ 漢源地名趣談（下）》
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