觀自
ほら足元を見てごらん これがあなたの步む道 ほら前を見てごらん あれがあなたの未來 母がくれたたくさんの優しさ 愛を抱いて步めと繰り返した あの時はまだ幼くて意味など知らない そんな私の手を握り 一緒に步んできた 夢はいつ空高くあるから 屆かなくて怖いねだけど追い糹殼けるの 自分の物語(スト-リ-)だからこそ諦めたくないほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】母（はは）がくれたたくさんの優（やさ）しさ 【母親帶給了我那麼多的溫暖】愛（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと繰（く）り返（かえ）した 【她告訴我要懷抱著愛前進 】あの時（とき）はまだ幼（おさな）くて 意味（いみ）など知（し）らない 【那時我還年幼 不明白其中的意義】そんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り 【她拉著那樣的我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】夢（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから 【夢想似乎總是在天空的遠方】屆（とど）かなくて怖（こわ）いね だけど追（お）い続（つづ）けるの 【很害怕我達不到 但我一直不停的追逐著 】自分（じぷん））の物語（すとおり）だからこそ諦（あきら）めたくない【因為是自己的故事 所以不想放棄 】不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り 【不安的時候她就握住了我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】その優（やさ）しさを 時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】その優（やさ）しさを時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭 】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】
ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい）【那就是你的未來】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】未來（みらい）へ向（む）かって 【朝向未來】ゆっくりと歩（ある）いて行（ゆ）こう 【慢慢地走去
御筆碑匾，顧名思義是指君主所賜之親筆提字所作的碑、牌匾。這些御筆碑牌匾除了賜給於國內的建築、臣民外，還有賜給朝貢國、附屬國的。清代帝王很多都對書法有著濃厚興趣，其中又以康熙、雍正、乾隆三位書法最好，他們親題的碑牌匾更是遍布各地名勝古蹟。今天我們就一起盤點康熙、雍正、乾隆三帝留下的那些經典的御筆碑牌匾，看看它們背後都有哪些精彩的故事吧！
康熙御筆碑牌匾
康熙執政六十一年，是中國史上在位最長的皇帝，書法造詣很深。其書法清麗灑脫，書法上的成就不亞於其六下江南。不過這位一生酷愛書法的皇帝，很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的，以致於有了「康熙一字值千金」的說法。我們就來看看康熙爺在各地都留下了哪些墨寶吧！
避暑山莊
康熙題寫「避暑山莊」匾額
承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮位於河北承德。建造於18世紀初，是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。清朝的康熙、乾隆皇帝時期，每年大約有半年時間要在承德度過。
承德避暑山莊博物館進門門樓上方有一塊匾額「避暑山莊」，是康熙題寫的。但是，匾中的避字是出了名的「錯別字」。據說，這是個康熙為了避諱而臨時造的異體字，據稱故意把辛字下方的兩橫多寫了一橫而成了人們看見的三橫，以避諱有逃躲之嫌。
澹泊敬誠
在避暑山莊正殿——澹泊敬誠殿的殿內，懸掛的是康熙御筆「澹泊敬誠」四個大字的匾額，這四個大字表示康熙大帝追求寧靜無為以明德政，不忘真誠敬守天道祖法的執念。
那時的康熙爺登基執政數年，把人世間一切問題都看透了，故寫出了這番超越社會、超越歷史的深刻感悟。「淡泊敬誠」也許就是他當時的最終心結和信條吧！
康熙御筆「澹泊敬誠」
少林寺
關於」少林寺「這塊匾，故事也很多，據說，當年康熙駕臨少林，主持們就施了一計，乘機請皇上為少林寺書寫了這塊匾額。關於少林寺的這個牌匾還流傳著三種說法：
1、匾額的「林」字的上方刻有「康熙御筆之寶」方印一枚，可見原來確為康熙御筆，但祥觀此匾額書法，不難發現「少」「寺」二字的筆勢，尤其是字的下部筆觸頗不協調。1928年軍閥混戰中，一場大火把牌匾上的「少」字燒的了無痕跡。傳聞，當時一個自稱是唐代書法家懷素的後代的人，好書法。他仿康熙的筆法修復了這塊匾額。當他把寫好的「少」字與「林」「寺」二字放一塊時，僧人都稱讚三個字如同出自一人之手。正當準備鐫刻時，有一老衲卻要求，「為了讓後人知道少林寺的這段血難史，刻「少」字時，要留個「緣起」，好讓人看出一點破綻」。此被傳為匾額佳話。
康熙題寫「少林寺」匾額
2、據說是康熙皇帝題的，康熙在民間流傳的真跡很少，所以著牌匾就愈加倍珍貴，俗稱三千金，因為有三個字，一個字一千金，後來發生過火災， （寺）字是後來有趙樸初所書。
3、康熙帝從未到過少林寺，山門高懸「少林寺」匾額是從康熙手書文章中選取出來拼合而成，也就是所謂的集字。少林寺借清聖祖的字傳名，清聖祖因少林寺借字宣威，這就叫兩全其美。門額上懸掛清聖祖親筆書寫的「少林寺」橫匾，上方嵌印「康熙御筆之寶」，黑底金字，雅素大方。
清慎勤
康熙題寫「清慎勤」匾額
「清慎勤」三字也是康熙皇帝玄燁所書，中上方也鈐有「康熙御筆之寶」大印，書體比「藩維重寄」更精神，更挺拔。在玄燁一生所書的字體中，這一幅是最成熟的風格。字匾左下角有欽訓堂永璥收藏印兩枚。據王士禎《池北偶談》載「康熙二十一年，廣西巡撫郝浴疏請頒賜御筆『清慎勤』三大字，部議俞其請，遂遣賜各直省督撫雲」，此幅自在其中。
舞鶴賦
正中間放置的舞鶴賦康熙御碑
在西湖孤山北麓的放鶴亭裡，豎立著康熙臨摹董其昌所書的「舞鶴賦」碑刻。董其昌是明代著名書畫家，其書法出入晉唐，自成一格，對後世影響巨大，康熙皇帝亦受他影響，其所寫舞鶴賦，字以行書為主，中間夾雜有草書，清新秀麗，寬和舒暢。
放鶴亭牌匾下面就是《舞鶴賦》碑刻
舞鶴賦局部
雲林禪寺
有一次，康熙到杭州靈隱寺參觀考察，寺裡的長老請康熙題字。康熙答應了，本來要題「靈隱禪寺」四個字，那時候當然是寫繁體字的「靈隱禪寺」。結果康熙一不留神，把「靈」的雨字頭寫大了，這下麻煩了！
康熙寵臣高士奇馬上前來解圍道：此寺天上有雲，地上有林，美景也！美景也啊！康熙一聽，心領神會頓時就懂了，提筆寫下「雲林禪寺」四個大字。人家明明叫靈隱寺，匾額卻寫成「雲林禪寺」，直到現在你到靈隱寺去，在靈隱天王殿前，還能看到康熙爺犯得那個錯。
蘭亭
小蘭亭為一四角碑亭，內有康熙帝御筆「蘭亭」二大字的石碑。
蘭亭是中國書法史上的一塊聖地。東晉永和九年三月初三，王羲之邀請了四十多位名人雅士在蘭亭雅集修禊，並做流觴曲水之雅事。
蘭亭四周崇山峻岭，茂林修竹，淺溪淙淙，幽靜雅致。布局以曲水流觴為中心，四周環繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等建築精巧古樸，是不可多得的園林傑作。而在小蘭亭就留下了康熙爺的御筆，蘭亭二字。
萬世師表
北京孔廟大成殿
大成殿是北京孔廟的主體建築，也是祭孔正殿。康熙帝好書法，於康熙二十三年（1684年）在此御筆題書「萬世師表」匾額。「萬世師表」語出晉葛洪《神仙傳》：「老子豈非乾坤所定，萬民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也」。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語出《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師也。」士人有云：「教之以才，導之以德，可為師矣，學而不厭，誨人不倦，堪作表焉。」
康熙帝書「萬世師表」匾額
無為
故宮交泰殿「無為」匾，為康熙皇帝所題
「無為」匾取意「無為而治」，是康熙皇帝的御筆，意思是希望後代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。「無為」匾上的內容，是道家思想的體現。老子云：「道常無為而無不為。」又云：「聖人處無為之事，行不言之教。」題無為意在告誡帝王要順應天道，體恤民情，與民休息。換在今天，就是要構建和諧社會之意。
福
恭王府花園康熙御筆「福」字碑
位於北京恭王府花園的一塊石碑，花園一進門有一個「福」字碑，這個碑上的福字是康熙御筆。相傳康熙十二年，孝莊太后60大壽將至，不料舊病復發，太醫們也束手無策，在百般無奈之下，康熙皇帝查知上古有請福續壽之說，遂決定為祖母請福，在沐浴齋戒三日之後，一氣呵成這個福字，並加蓋了「康熙御筆之寶」印璽。
孝莊太后自得到了這「福」字後，將其懸掛在床頭，每天都面對並觸摸，奇蹟般地，舊病竟然好了。為了讓「福」字永遠流傳下去，康熙皇帝命人將其臨摹在一整塊漢白玉石上，成為皇家至寶，這就是《福字碑》來歷。
至德無名
無錫泰伯廟掛有一塊康熙皇帝題的匾額，上面寫的是「至德無名」。「至德」二個字出在孔夫子稱讚泰伯時，他搜遍了天下能用的文詞，聽取了無數老百姓之間的譽語，也找不出對泰伯的讚詞來。這位聖人只有用「至德」二個字來形容對泰伯的尊敬。康熙皇帝當年到泰伯廟去行祭，就借用孔夫子說的至德二字來稱讚泰伯。
康熙御筆「至德無名」
花港觀魚
花港觀魚是由花、港、魚為特色的風景點。西湖十景之一。康熙三十八年，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景色，刻石建碑於魚池畔。碑上的繁體「魚」字下的四點變成了三點，少了一點，這也是有名的錯字之一。後來乾隆下江南遊西湖時，也有詩作題刻於碑陰。
據說這個「魚」字有一個傳說，是康熙「有意錯」的。原來康熙信佛，有好生之德，向有「佛爺」、「善人」之稱，題字時他想「魚」字下面有四個點不好，因為在舊時四點代表「火」，魚在火下烤，還能活嗎？觀魚不是餐館裡烹魚啊，觀魚要觀魚在花港快樂地遊水才好，於是有意少寫了一點——三點成「水」，這樣魚便能在湖中暢遊，瀟灑地活了。
雍正御筆碑牌匾
雍正是位奇特的帝王，出色之才華、剛強之性格、傳奇般的政治生涯，皆令人感嘆。縱觀雍正的存世墨跡，其書取法趙孟頫和董其昌，暢朗嫻熟、文雅遒勁，行筆疾遲有序，氣脈貫通，是歷代皇帝御筆書法中不可多得的。
生民未有
曲阜孔廟孔府孔廟裡有塊牌匾，上書「生民未有」四個大字，這塊匾是就是清世宗愛新覺羅胤禛在雍正三年御筆所書。
雍正皇帝御筆親賜「生民未有」匾額給孔府，也表示了對孔子的崇敬。「生民未有」句的出典可追溯到孟老夫子對孔子的評價。孟子曰：「自有生民以來，未有如孔子者。」意思是自從有了人類以來，沒有像孔子那樣的聖人。
中正仁和
養心殿「中正仁和」匾，雍正皇帝親題
清朝自雍正皇帝後，就將寢宮從乾清宮遷到了養心殿。養心殿中的「中正仁和」匾，說的是帝王要中庸正直，仁愛和諧。帝王對自身行為準則的高要求。
勤政親賢
養心殿西暖閣「勤政親賢」匾，雍正皇帝御筆
這是一個非常勤奮的皇帝對自己提出的「克盡職守，勤政愛民」的要求。西暖閣位於養心殿，「勤政親賢」匾體現了這個皇帝對自己嚴格要求，嚴於律己，嚴於律人。
建牙偉略
雍正「建牙偉略」匾額
「建牙偉略」，四字，是雍正皇帝所書，尺幅巨大，壯觀之極。字匾中上方鈐有「雍正御筆之寶」大印一枚。「建牙」，封演《封氏聞見記》卷五記有：「故軍前大旗謂之牙旗，出師則有建牙(祭旗)之事。」古時大將出徵建立軍旗，謂之「建牙」，武將出徵亦謂之「建牙」。「建牙偉略」乃讚揚武功之偉，計謀之深。
敕建覺生寺
大鐘寺原名覺生寺，位於海澱區北三環路聯想橋北側，建於清雍正十一年（1733年）。至今山門高懸一塊青石匾大鐘寺額，這方石匾用一整塊漢白玉雕刻而成。匾額四周用浮雕的手法雕刻有九條五爪飛龍，龍身盤曲，身姿靈動，鬚髮飄逸。龍身周圍雕刻有繚繞的雲霧與焰珠，雲龍紋飾之內浮雕有一周仰蓮紋，上雙鉤鐫刻有「敕建覺生寺」五個楷書大字，這五個大字也被認為是雍正帝御筆，其字大逾遲，字口填金，字體端莊，筆鋒畢現，一絲不苟，足見書寫者的虔誠。
宗風真脈
西園戒幢律寺簡稱西園寺，坐落於蘇州城西閶門外，寺中山門殿正門上有一塊金燦燦的「宗風真脈」四字匾額，這便是清代雍正皇帝的御筆。兩邊楹聯：「發菩提心悉使眾生離諸苦，得正法流普於十方演妙音」，這是元代僧人繼善血書《華嚴經》中的偈誦。
山門殿正門
恪恭首牧
雍正皇帝御筆「恪恭首牧」匾額
直隸總督署是清代直隸省最高軍政長官——直隸總督的辦公處所，大堂內部的布置，是按照李鴻章任直隸總督時的樣子復原的。進入大堂讓人感到森嚴肅穆。正中上方懸掛一方匾額，上書「恪恭首牧」。據說，這也是雍正皇帝御筆，用以褒獎讚譽克勤克儉的直隸總督唐執玉的。
光輝萬古
大雄寶殿內的雍正御匾「光輝萬古」
在廣勝寺上寺大雄寶殿內，釋迦佛像的中上方，懸有一方「六龍雙珠匾」，上寫「光輝萬古」四個大字，上款是「癸巳菊月」，下款是「皇四子和碩雍親王敬書」。這是清雍正皇帝未登基之前寫的，人們叫其為「雍正匾」。
乾隆御筆碑牌匾
乾隆的書法從學習趙孟頫入手，他本人雅賞趙孟頫的書法，心慕手追，身體力行。遊覽名勝每到一處，作詩紀勝，御書刻石，其書圓潤秀髮，在宮中、御園、名勝古蹟、寺廟等幾乎到處可見其墨跡，至今海內乾隆御碑甚多，其擅書之名流傳普遍。
建極綏猷
太和殿正中的「建極綏猷」匾，為乾隆御筆
這塊匾掛在紫禁城的中心太和殿正中。所謂「建極綏猷」，是說天子要上體天道，下順民意，用中正的法則治理國家。「極」是屋脊棟梁，建極就是要建立中正的治國方略。綏是順應之意，猷為道，為法則。這塊匾掛於太和殿中，正是說明了歷代皇族的治國理想。乾隆帝站在這方匾下，天天仰視，自然有心懷天下的使命之感。
允執厥中
中和殿「允執厥中」匾，為乾隆御筆
過了太和殿，就是中和殿了。「允執厥中」匾就在中和殿上。《尚書》云：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」這就是允執厥中的出處。意思是舜帝告誡大禹說，人心是危險難測的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切的秉行中正之道，才能治理好國家。「允」就是誠信的意思。
皇建有極
保和殿「皇建有極」匾，為乾隆御筆
前朝三大殿的最後一殿是保和殿。保和殿中是「皇建有極」匾，是乾隆親筆。所謂皇建有極，是說由天子來制定建立中正的天下最高準則。有強調皇權之意。
三希堂
養心殿西暖閣的旁「三希堂」匾，乾隆皇帝御筆
養心殿西暖閣的旁邊，有一間幾平米的小屋，被皇帝取名「三希堂」，因為他經常在這裡把玩他鍾愛的三件書法絕品，所以名之。三希，一是王羲之的《快雪時晴帖》，一是王獻之的《中秋貼》，一是王的《伯遠貼》。這三件寶貝，被他一生真愛，時時把玩。三希之名還有包涵周敦儒的「聖希天，賢希聖，士希賢」之意，激勵自己要不斷進取，提高自身修煉，進入更高的境界。
竹泉
中國歷史上清朝皇帝乾隆幾下江南，微服私訪體察民情，成為後人為其歌功頌德的典範。在沂蒙山深處有一個小村莊，據說當年只有幾十戶人家，有幸的是乾隆視察過該村，發現此地有一龍泉，一年四季泉水不斷植被茂盛，並生長竹子，好似江南，莊家也年年豐收，百姓安居樂業，乾隆即興御筆題字竹泉兩字並立碑，此後該村改名竹泉村並成為風水寶地。
紫氣東來
鳳凰樓上乾隆御筆親題的「紫氣東來」匾
瀋陽故宮是中國現存僅次於北京故宮的最完整的皇宮建築，在建築藝術上承襲了中國古代建築的傳統，集漢、滿、蒙族建築藝術為一體，頗具特色。瀋陽故宮鳳凰樓上就有塊乾隆御筆親題的「紫氣東來」匾，寓意吉祥的徵兆。
真趣
蘇州獅子林內有座真趣亭。「真趣」二字據說是乾隆皇帝御筆題寫的。乾隆六下江南，每次都到蘇州獅子林遊玩。在1765年遊玩獅子林時，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下「真有趣」三字。這時，給乾隆當導遊的狀元黃喜在一旁見了「真有趣」這三個字覺得不免有點俗氣，便說：「萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！」乾隆明白他的用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了「真趣」二字。乾隆走後，園主在此造亭，將「真趣」二字作為亭名。
歷下亭
乾隆皇帝書「歷下亭」紅底金字匾額
歷下亭為濟南名亭之一，因其南臨歷山（千佛山），故名歷下亭，亦稱古歷亭。亭身空透，亭下四周有木製坐欄，亭內有石雕蓮花桌凳，以供遊人休憩。亭上二層簷下，懸有乾隆皇帝書歷下亭紅底金字匾額「歷下亭」。
四知書屋
乾隆「四知書屋」匾
四知書屋，在承德避暑山莊澹泊敬誠殿後。建於康熙五十年（1711年），當時康熙皇帝題寫了「依清曠」匾，懸掛在內簷。乾隆皇帝感到外簷無匾額，於乾隆五十一年（1786年）題寫了「四知書屋」匾。從此，這裡便稱作為四知書屋。「四知」取《周易-繫辭》「君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望」之意，乾隆皇帝對此話十分讚賞，藉此恰表達了他剛柔相濟、恩威並施的統治策略。
梵宇慈雲
乾隆真跡「梵宇慈雲」
惠山寺，位於惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建於南北朝，距今已有一千五百餘年。乾隆六次到惠山，在秦園和竹爐山房休息惠山寺，寫了不少詩詞，題了不少匾聯，還特地為「惠山寺」題額。其中大雄寶殿上的金匾，上書「梵宇慈雲」也是乾隆真跡。
令儀淑德
乾隆皇帝題寫牌匾「令儀淑德」
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