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奇倔雄強 別出時俗●趙之謙
人物簡介
趙之謙，初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號鐵三、憨寮、又號悲庵、無悶、梅庵等。所居曰「二金蝶堂」、「苦兼室」，官至江西鄱陽、奉新知縣，工詩文，擅書法，初學顏真卿，篆隸法鄧石如，後自成一格，奇倔雄強，別出時俗。善繪畫，花卉學石濤而有所變化，為清末寫意花卉之開山。篆刻初學浙派，繼法秦漢璽印，復參宋、元及皖派，博取秦詔、漢鏡、泉幣、漢銘文和碑版文字等入印，一掃舊習，所作蒼秀雄渾。青年時代即以才華橫溢而名滿海內。他在書法方面的造詣是多方面的，可使真、草、隸、篆的筆法融為一體，相互補充，相映成趣。趙之謙曾說過：「獨立者貴，天地極大，多人說總盡，獨立難索難求」。他一生在詩、書、畫、意上進行了不懈的努力，終於成為一代大師。
趙之謙自幼讀書習字，博聞強識，曾以書畫為生。參加過3次會試，皆未中。44歲時任《江西通志》總編，任鄱陽、奉新、南城知縣，卒於任上。擅人物、山水，尤工花卉，初畫風工麗，後取法徐渭、朱耷、揚州八怪諸家，筆墨趨於放縱，揮筆潑墨，筆力雄健，灑脫自如，色彩濃豔，富有新意。其書法初師顏真卿，後取法北朝碑刻，所作楷書，筆致婉轉圓通，人稱「魏底顏面」；篆書在鄧石如的基礎上摻以魏碑筆意，別具一格，亦能以魏碑體勢作行草書。趙之謙篆刻初摹西泠八家，後追皖派，參以詔版、漢鏡文、錢幣文、瓦當文、封泥等，形成章法多變，意境清新的獨特風貌，並創陽文邊款，其藝術將詩、書、畫印有機結合，在清末藝壇上影響很大。其書畫作品傳世者甚多，後人編輯出版畫冊、畫集多種，著《悲盦居士文》、《悲盦居士詩》、《勇廬閒詰》、《補寰宇訪碑錄》、《六朝別字記》，其印有《二金蝶堂印譜》。
收藏大家
藏書秘冊甚多。家有藏書樓為「二金蝶堂」、「仰視千七百二十九鶴齋」。藏書印有「趙之謙」、「二金蝶堂藏書」、「為五鬥米折腰」、「鶴廬」、「二金蝶堂雙鉤兩漢刻石之記」等。據藏書刻有《仰視千七百二十九鶴齋叢書》（簡稱《鶴齋叢書》），6集，38種，所首經說、雜史、金石、筆記等，都是篇幅短小的罕傳之書。其中《英吉利廣東入城始末》一書，為當時最新的歷史記載。性狂放，善畫寫意花卉，與任柏年、吳昌碩並稱「清末三大畫家」。書學二王及顏體，創造出沉雄樸厚的獨特風格。又精於纂刻，印文渾樸厚勁。善詩文。著《國朝漢學師承續記》、《補環宇碑訪錄》、《勇廬閒話》、《二金蜨堂印存》、《輯雅堂詩話》、《梅庵集》、《悲庵居士詩膡》等。
書法生涯
趙之謙在《章安雜說》中記道：「二十歲前，學《家廟碑》，日五百字。」可見其於顏體，用功極勤。然而時世之變，帖學漸衰，碑學方興，歷史潮流，不可抗拒。正如康有為所說的：「碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也。……涇縣包氏以精敏之資，當金石之盛，傳完白之法，獨得蘊奧。大啟秘藏，著為《安吳論書》，表新碑，宣筆法，於是此學如日中天。迄於鹹、同，碑學大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣。」趙之謙處於此時此境，以其性格，絕不甘落人之後，憑其才能，亦必定成為時代的弄潮兒。
趙之謙避走溫州後，有空閒得讀《安吳論書》，深為包安吳理論所折服。在《章安雜說》中已看出他傾心六朝古刻之心態：「六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設，移易不得。必執筆規模，始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是。」又云：「安吳包慎伯言，曾見南唐拓本《東方先生畫贊》、《洛神賦》，筆筆皆同漢隸。然則近世所傳二王書可知矣。重二王書始唐太宗。今太宗御書碑具在，以印世上二王書無少異。謂太宗書即二王書可也。要知當日太宗重二王，群臣戴太宗，模勒之事，成為迎合。遂令數百年書家奉為祖者，先失卻本來面目。而後八千萬眼孔竟受此一片塵沙所眯，甚足惜也。此論實千載萬世莫敢出口者，姑妄言之。阮文達言，書以唐人為極，二王書唐人模勒，亦不足貴，與餘意異而同。」其於書不滿足於二王也如此。於是，他開始了學習書法的轉折，漸與二王系統分道揚鑣了。在他赴京之後，與沈均初、胡甘伯、魏稼孫等相聚，皆癖嗜金石，其時他正著手重編《補寰宇訪碑錄》，大量搜羅古刻，尤其是得《鄭文公碑》，最為之心儀。35歲前後年餘時間，每日流連往返於琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無間。
趙之謙逐步地完全放棄了顏體書而轉向了北魏書法。他36歲為祁季聞書寫楷書自作詩十二開冊，可以說是他學北魏書初期經典。而此一年前，趙之謙還保留著顏體書風，僅僅一年的時間，他的書風便發生了質的變化，這對常人而言，是不可想像的。從此，他棄顏入魏，一發而不可止。37歲時，致胡培系（子繼）函中述道：「弟讀《藝舟雙楫》者五年，愈想愈不是。自來此間，見鄭僖伯所書碑，始悟卷鋒。見張宛鄰書，始悟轉折。見鄧山人真跡百餘種，始悟頓挫。然總不解『龍跳虎臥』四字，及閻研香（漢軍，名德林，包氏弟子之一）來，觀其作字，乃大悟橫豎波磔諸法。閻氏學此已三十年，其訣甚秘，弟雖以片刻竊之，究嫌驟入。但於目前諸家，可無多讓矣。書至此，則於館閣體大背，弟等已無能為役，不妨各行其是。」《藝舟雙楫》是趙之謙由顏體轉為北魏書的指導理論。鄭道昭的諸刻石，使其領悟到了「卷鋒」的行筆方法。張宛鄰（名琦，1764～1833年）書法，又開闊了趙之謙的眼界，使其知道真、隸的書法互用。而鄧石如的書法，使其悟出了行筆的頓挫韻律。此外，趙之謙還特別稱道張琦之女張綸英（1780～？年），以為「國朝書家無過陽湖女士張婉釧名綸英，鄭僖伯以後一人也」 。張綸英善北碑，以鄭道昭為法。與趙的作品對比一下，可以明顯地看出她對趙的影響。
然而，觀趙之謙35歲後之書，甚至是40歲前後書，風格雖初步形成，而乏筆力，其中運筆、轉折、連接，多有勉強之處。正如他在致魏稼孫函中所說的：「弟此時始悟通自家作書大病五字，曰：起訖不乾淨。（此非他人所能知者。兄或更有指摘，萬望多告我。）若除此病，則其中神妙處，有鄧、包諸君不能到者，有自家不及知者。」這一「起訖不乾淨」五字病，在行書方面，顯得更為明顯。大約是在40歲之後逐漸得以解決。確切說，是在赴江西任前後—44歲前後完善定格，50歲以後最終完成而至「人書俱老」之境，直逼南北朝高手，有目共睹。正如其自稱：「漢後隋前有此人」，信然！
篆刻生涯
儘管趙之謙一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的顛峰。其中諸多的歷史經典，影響著後來的吳昌碩、黃牧甫、齊白石、趙叔儒、易大廠，直至現在這一百多年的整個篆刻史。
（現代意義上的篆刻藝術）始於明，盛於清中期，以丁敬、鄧石如為代表，開派立宗，形成兩大體系:浙派和皖派。浙派有西泠八家，趙之謙初學篆刻之時，趙次閒、錢松還在世，皖派則有吳讓之。趙之謙家在紹興，離杭州不遠，在當時的交通以及社會環境下，受地域影響，從浙派入手，便成為必然。事實上趙之謙是從學陳曼生開始的。他36歲時說:「餘少學曼生，久而知其非，則盡棄之。」（《杭四家印譜〈附二陳〉序》）有一點可以肯定，他棄曼生，卻沒棄浙派。在34歲與魏稼孫在福州相遇之前，一直有仿浙派的作品。這期間的作品，大約有近百方傳世。現在能見到最早的有年款的作品是24歲的兩方:《躬恥》、《理得心安》。此時印風明顯是浙派，但很快就發現有鄧石如的皖派風格的出現。26歲前後刻的《陶山避客》，款稱:「學完白山人作。此種在近日已如絕響。俗目既託為文何派，刻印家又狃於時習，不知幾理，可慨也。」同期所刻的《蕺子》也是仿鄧石如，而另一方《付以豫茂臣氏之印信》則稱「略有秋景陁意」。約同年刻的《以豫白箋》和27歲刻的《郭承勳印》又明顯是漢印風。由此可見，這一時期的作品是介於浙派、皖派、漢印之間，搖擺不定的。然而，他不滿足於浙派、皖派和漢印，而是在尋求浙、皖兩派合處的同時，上溯秦漢，進而將觸角伸向漢碑漢鏡等等。其取法之廣，是前無古人的。
辛酉冬，避亂溫州的趙之謙應在福建為官的老友付節子的邀請，航海到了福州。次年3月，魏稼孫來訪，二人一見如故，結為金石交。二人的結交，對於趙之謙篆刻藝術來說，具有極為深刻的意義。
魏稼孫雖不刻印，卻對印學有精解，且好集印譜。趙之謙印名在外，魏早為之心儀。相見之初，互贈詩稿，趙為作書畫。之後，一起探討印論，並請趙為其刻印。趙之謙精於篆刻，而不好刻印，「以少有合故」（《何傳洙印》款）。即便遇到魏稼孫這樣的知音，也不輕易奏刀。魏稼孫深知其為人，故以激將法迫使其刻印。首先，魏提出為趙集印譜，索趙的舊作，所集不過幾十方，不足以成譜。而且面對舊作，趙之謙自己也不能滿意。為此，趙之謙開始了他一生中最為批量性的刻印，為自己，為魏稼孫，也為付節子等好友們刻。其次，二人探討印論時，魏稼孫或有意將趙與丁敬、黃易等前輩高手相比，以為趙不及丁黃，這樣激起了趙要與古人爭雄的創作心理。趙在為魏刻《魏錫曾》、《稼孫》對印時，刻款道:「稼孫目予印為在丁、黃之下，此或在丁之下、黃之上。」又在《趙之謙印》刻款雲:「龍泓無此安詳，完白無此精悍」。又在另一方《趙之謙印》刻款雲:「完白山人刻小印，亦不如是之工」。更在《松江樹鏞考藏印記》刻款雲:「取法在秦詔漢燈之間，為六百年來模印家立一門戶。」本來就不服輸，俯瞰千古的趙之謙創作欲被激發，一發而不收。他在致友人函中說:「弟在三十前後，自覺書畫篆刻尚無是處。壬戌以後一心開闢道路，打開新局。」這種創新欲望，應該說與魏稼孫的促使不無關係，而為趙編印譜是個關鍵性契機。
魏稼孫為趙集《二金蝶堂印譜》是壬戌夏開始的。趙之謙大量創作也是從這時開始的。約半年而成初稿。次年的秋冬魏至京小住，新增部分作品，而後隨刻隨寄，直到甲子年，才完成印譜。在壬戌、癸亥、甲子（34至36歲）3年中，趙為魏稼孫刻二十多方，為同年同事老友胡澍刻近二十方，為金石家好友沈均初（應讀為韻初）刻30餘方。加上自用印及為其他好友的所刻之印，三年刻印二百餘方，佔趙之謙一生刻印的一半多。
趙之謙篆刻欣賞
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（深圳市書法院▪中國書畫培訓中心整輯）
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