-
「三聖」故裡——壽光,這裡流傳著「文聖」倉頡的造字傳說
這不僅因為它是著名的「中國蔬菜之鄉」「國家生態園林城市」，還因它是「三聖」故裡。傳說創造漢字的「文聖」倉頡、「鹽聖」夙沙氏和「農聖」賈思勰，都誕生在這個地方，所以壽光又稱「聖城」。暮春三月，草長鶯飛，春色宜人。我們借參觀壽光蔬菜博覽會之機，緬懷憑弔了「文聖」倉頡。
-
玄乎其玄的造字聖人倉頡
字聖即是造字聖人倉頡，倉頡，史皇氏，今南樂縣西十八公裡吳村人。傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。
-
倉頡故裡尋聖蹤
這不僅因為它是著名的「中國蔬菜之鄉」「國家生態園林城市」，還因它是「三聖」故裡。傳說創造漢字的「文聖」倉頡、「鹽聖」夙沙氏和「農聖」賈思勰，都誕生在這個地方，所以壽光又稱「聖城」。暮春三月，草長鶯飛，春色宜人。我們借參觀壽光蔬菜博覽會之機，緬懷憑弔了「文聖」倉頡。
-
「陝西之聲」劉曉斌新曲唱文明,《字聖倉頡》歌頌家鄉字聖
倉頡造字的典故廣為人知，字聖倉頡通過觀察大自然創造了承載中華文明發展的象形字，近日，來自倉頡故裡陝西白水的知名歌手劉曉斌就唱著這麼一首歌，歌頌著《字聖倉頡》的故事，把倉頡造字的偉大傳頌給更多人。這首《字聖倉頡》旋律明快動聽，節奏層次分明，古箏泠泠笛聲悠揚營造出頗具民族傳統韻味的整體風格，令人耳目一新，更讓人拍案叫絕的是主歌和副歌之間還夾著一段別出心裁的陝西味兒rap，抑揚頓挫的陝西話與「洋氣」的rap碰撞出了驚喜的火花，值得一提的是，這是劉曉斌親自擔當作詞作曲的一次嘗試，歌詞生動直白，積極向上，對家鄉白水的熱愛在字裡行間滿溢，正能量滿滿，不僅唱出了倉頡的偉大成就，更展現了中華文明之鄉白水的精神面貌
-
傳說倉頡有四隻眼睛,倉頡造字,是時代孕育的結果
今天跟大家介紹的是文字的創始人——倉頡。傳說他有四隻眼睛，天生聰慧，可以觀察鳥獸的足跡，觀察出星宿的運動趨勢。倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏，又曰蒼王、倉聖。《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官 ，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為"造字聖人" 。說到倉頡，大家應該首先想到的就是倉頡造字了，但其實文字並不是倉頡所創造的，而是在文字創造出來的途中，倉頡充當了重要的角色，他參與了整理歸類等內容。
-
倉頡故裡在原陽之——倉頡居陽武考析
倉頡號史皇氏，姓侯岡（一說風姓），是華夏民族漢文字的肇造者。被後世尊為造字聖人，漢字鼻祖。關於倉頡造字的記載，不絕於典籍，《荀子·解蔽篇》曰：「造書者眾矣，而倉頡獨傳者一也。」《淮南子·修務》曰：「倉頡作書，天雨粟鬼夜哭。」「史皇產而能書。」
-
倉頡造字的故事
《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，《禪通記》記載：「生而能書、仰觀奎星、圓曲之勢、俯察龜紋、鳥羽、山川、指掌而創文字。以正君臣、父子尊卑之分、天地之蘊盡矣。天為雨粟、鬼為夜哭、龍乃潛藏。」宋人趙明誠《金碌》記載：熹平六年所立碑目，「天生德於大聖，四目靈光、為百王作憲」。
-
倉頡故裡在原陽之——谷堆與天雨粟
距原陽縣城東北方五裡有一個古老的村子，叫谷堆，那便是上古倉帝造字天雨粟的地方。谷堆古稱方古埠，是陽虛山之一。據傳說：造字聖人倉頡建都陽武以後，便登陽虛山，臨洛水之汭，觀察星鬥鳥跡，高大的方古埠便成了倉聖的造字臺，倉頡住在這裡，晝看鳥獸蹄跡，夜觀奎星環曲，冥思苦想，造出了最初的象形文字，字造成後，族人歡欣鼓舞，便向上蒼祈禱這一偉大創舉。據史書記載：「文字成天為雨粟，鬼為夜哭。」可謂驚天地泣鬼神。粟是什麼，就是我們所說的穀子。
-
「全國散文名家壽光行」作品 || 戴永夏《倉頡故裡尋聖蹤》
這不僅因為它是著名的「中國蔬菜之鄉」「國家生態園林城市」，還因它是「三聖」故裡。傳說創造漢字的「文聖」倉頡、「鹽聖」夙沙氏和「農聖」賈思勰，都誕生在這個地方，所以壽光又稱「聖城」。暮春三月，草長鶯飛，春色宜人。我們借參觀壽光蔬菜博覽會之機，緬懷憑弔了「文聖」倉頡。那天，好客的主人特意安排我們遊覽了位於壽光城南的倉聖公園。
-
《春之懷古》:倉頡造字
《春之懷古》中寫道：而關於春天的名字，必然曾經有這樣的一段故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前。一、我們來講一講「倉頡造字」。倉頡造字是中國古代神話傳說之一，倉頡造字的地方叫「鳳凰銜書臺」。倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命倉頡造字。於是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋專心造起字來。可是，他苦思冥想，也沒有辦法。
-
倉頡造字時鬼為什麼哭泣?
《淮南子·本經訓》記載：昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。《淮南子·本經訓》記載：昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。 ，因為倉頡多才，黃帝任命他為史官。
-
倉頡誕辰紀念典禮
成聖人故裡，展無限輝煌。倉聖梁是生長之地，土樓溝留造字遺址。由是：倉頡故裡，楊武聖地。聖跡遍地，聲名遠播。地為文字之根，人稱倉頡後裔。人人惜字，家家崇文。視遺物為珍寶，護聖跡如生命。使我楊武，列入非遺。宏偉藍圖，開發在即。全力打造，傳統村落，欲建文化新村。保護原有，開拓新景。挖掘文化內涵，傳承傳說故事。弘揚倉頡精神，宣傳文化遺產。打造楊武優勢，再造楊武輝煌。特此昭告，倉頡吾祖。
-
倉頡造字
不知道在什麼時候，出現了一位才子，叫做倉頡。據說，他有四隻眼睛。倉頡是黃帝的史官，他一直沿用祖傳結繩記事的老辦法記載史實。他總覺得世間少點什麼。但少什麼呢？他還沒有想清楚。 有一次，黃帝要和炎帝談判，命倉頡整理炎帝幾年來侵境殺民的史實。他在記史的庫房裡泡了幾天，泡的頭昏腦脹，那大大小小的繩結就像錯綜複雜的蜘蛛網，完全看不明白當初記載的是什麼事件了。
-
造字聖人倉頡:留下二十八字,至今無人完全解讀
漢字有著悠久的歷史，關於它的起源也有很多說法，其中最著名的就是黃帝的史官倉頡造字了，人們稱他為造字聖人，倉頡造字時代久遠，早已無從考證，不過對於造字這件事本身，現在的人們普遍認為倉頡並不是第一個造字的人。
-
尋夢造字石樓溝
白水是字聖倉頡的故裡，這裡不僅流傳著很多倉頡造字的美麗傳說，而且還保留著倉頡生活和造字的遺蹟以及倉頡廟，倉頡墓和大量的古柏、古碑。
-
「兩分鐘讀史」倉頡造字是怎麼造出來的?
倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏，又曰蒼王、倉聖。《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績，被後人尊為「造字聖人」。在文字出現之前，人們記事全靠大腦。
-
倉頡為什麼造字
造字故事白水倉頡廟歷史悠久,根據史料記載,早在東漢延熹年間已有"建廟之舉",並形成一定規模。所以，有文字可考的廟史已有1800餘年，無文字記載的歷史，據民間傳說，則可上溯到黃帝時代。倉頡從繩結記錄的史書給黃帝提供錯誤的史實，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲遊天下，遍訪錄史記事的好辦法。
-
常識與考古之二十三· 倉頡造字
整句意思是：當時致力於創造文字的人很多，而只有倉頡創造的文字流傳下來，因為他用心專一，創造的文字自然就比別人的好。在文中，荀子並不是專門記載倉頡造字這件事的，而是把它當作一個勵志的案例，勸告世人做事要用心專一。至於荀子提到的倉頡的事跡來源何處，他自己沒有交代，我們也無法考證。荀子的說法顯然跟許慎不大一樣。
-
【黃河故事】倉頡造字聖人猜
一天，倉頡帶著愛犬大黃到友鄰部落辦事。奔走一天，忽聽濤聲震耳，已到了黃河岸邊。這時，天色將晚，他準備尋個適當地點草眠露宿，第二天再繼續前進。突然，蘆葦叢中竄出幾個大漢，腰懸弓箭，手持木棒，向倉頡圍攻過來。倉頡立即抽出石刀還擊，終因寡不敵眾被俘。 倉頡的手腳被緊緊捆住，行動失去自由。
-
在倉頡、許慎、歐陽詢面前,黃自元的書法能稱得上字聖嗎
1、字聖倉頡，因造字稱聖。倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為「造字聖人」。倉頡造字，許慎編著篆書字典對文化發展的功績是任何人無法比擬的，黃自元因字寫得美觀工整稱為字聖，實在有點勉強。因為沒有黃自元，還有歐陽詢，黃自元因歐體稱字聖，哪歐陽詢擱哪呢？況且因給皇帝母親寫碑文而賜以「字聖」，這名頭的來路和價值無法同倉頡、許慎相比。