「于謙·劉謙翟天臨·閏土」等國人名字中的傳統哲學文化
我們都喜歡自己的名字，對別人寓意美好的名字也都會交口稱讚，因為名字反映了父母的文化認知，更反映了我們上下數千年的傳統文化。
今天說說國人名字當中的傳統哲學文化。
一、於 謙
謙，謙虛、遜讓、謙敬。
說文解字解釋：側重於內心上的恭順謹慎。
《易·繫辭》：謙者，德之柄也。謙也者，致恭以存其位者也。
《尚書》：「滿招損，謙受益」。
《易·謙》：謙謙君子，用涉大川。
謙是中國人喜愛的品德。我們的老祖宗，對這個「謙」字真是特別喜歡，特別鍾意。並且賦予很多美好的寓意。「君子」就用來指謙虛的人。
從古至今，國人取名字都喜歡用「謙」。當下最有名的有「于謙」、「劉謙」等。
我們來看看「謙」字背後的傳統哲學文化。
《易經》六十四卦之第十五卦為「謙卦」。 卦辭：亨，君子有終。為中中卦。
我們都知道，易經六十四卦裡，共有384爻，其中121個吉爻、52個兇爻、85個無咎。「謙」卦6爻沒有兇爻，其他63卦幾乎都含有兇爻。為什麼？
「謙」卦卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。為地下有山之象。山本高大，但處於地下，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。
爻辭：初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
六二：鳴謙，貞吉。
九三：勞謙，君子有終，吉。
六四：無不利，撝謙。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六：鳴謙，利用行師徵邑國。
6個吉爻組合起來的第十五卦，為「謙卦」，給予「亨，君子有終」的極高評價。試問哪一位家長不希望自己的孩子「亨」且「有終」呢？「謙」字表達著家長美好的心願，用來取名字，也就再合適不過了。
為什麼一個「謙」字有這麼多美好的寓意呢？
《易經》「乾卦九五，飛龍在天，利見大人。乾卦上九，亢龍有悔」。前一階段，乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴；下一階段，亢龍有悔，即：龍高飛到了極點，必有過悔。既然「上九」最高，「九五」次之，那麼以帝王之尊，為何不稱「上九之尊」，而謂之「九五之尊」？
這一點正是中國傳統哲學文化中最重要的思想。
《老子》：「知雄守雌，知白守黑」；
《論語》：「過猶不及」
《荀子》：「虛則剞，中則正，滿則覆」；
《呂氏春秋》：「全則必缺，極則必反，盈則必虧」；
《晏子春秋》：「盛之有衰，生之有死」；
《論衡》：「昌必有衰，興必有廢」；
俗語講：月滿則虧，水滿則溢；
《易》言之，則是「復極必剝」、「泰極必否」。
再看六十四卦，第十四卦為「大有」。 下乾上離火天大有：元亨。卦辭：上卦為離，象徵火、光明；下卦為乾，象徵天、剛健。火和光明在天上照耀，光芒萬丈、萬物生長，社會處於和諧穩定，高速發展的階段。第十五卦為「謙」。「 大有」之後是「謙」，這和乾卦九五，飛龍在天；乾卦上九，亢龍有悔；不正是一個道理。
當你萬事亨通的時候，是不是更應該保持謙虛呢？
我們看于謙、劉謙等名字。相聲演員「于謙」始終保持著謙和、謙虛、謙敬的品格，他的人生也時刻收穫著世人的喜愛和尊敬。
謙者，屈躬下物，先人後己，以此待物，則所在皆通，故曰亨。雖高而不顯，此所以能保其高與。土地廣大，守之以儉者安。祿位尊盛，守之以卑者善。人眾兵強，守之以畏者勝。聰明睿智，守之以愚者善。故易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，近足以守其身，謙之謂也。所以才有《易》：謙，亨，君子有終。
二、天 臨
百度詞條解釋：「上天照臨下土。喻天子之治。」
明天啟年間流傳的手抄本《宅經》記載：「乾門艮主，天臨山上富貴家。」
這裡的天，即「乾」，這裡的土，為坤為地；在「男性演員翟天臨」這裡則為艮為山。
《易》遁卦，上乾下艮，上天下山，卦辭原文：亨小，利貞。譯意：少有亨通，宜於佔問。朱熹《周易本義》曰：「遁」，退避也。在客卦「乾」強大的壓力下（可以理解為在外界強大的壓力下），主方應當逃循（可以理解為主方應該時刻保持逃避的狀態，生活在謹慎之中）。
《宅經》解釋：「乾門艮主，天臨山上富貴家。初年富且貴，合天乙星，久則孤寡寒居。蓋純陽故也。」
「天臨」喻意宏大，表達了「上天臨幸，天臨富貴，天降大任」的美好願望，用來做名字，保持謹慎的心態則相得益彰，如若飛揚驕橫則會適得其反。所以「上乾下艮」，《易》為「遁」也？
三、閏 土
魯迅《故鄉》節選：「我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。」
相信大家對這個名字都很熟悉，少年閏土的父親對兒子最大的願望就是五行不缺，寓意人生沒有缺失，不再貧窮。
每一個名字，都是父母對子女最直觀最熱切的願望。閏土的名字反映了其父親最樸素的願望，也反映了「五行生剋」傳統哲學文化對我們日常生活的深遠影響。
名字只是一個代號，大家一定要客觀看待，我們的名字只是表達了父母對我們的美好期待和願望，當然，也反映了我們時代傳承的傳統哲學文化。
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