現行對治力：
現行對治力是第四種對治力。
於您心間明月上，吽字周圍咒鬘圍。
明觀佛父佛母無別的心中有壓扁豆子大小的月壇城，其上是毫毛粗細的白色「吽」（ཧཱུྃ）字。
我們在觀修所依對治力時，於頭頂觀想有千瓣蓮花，其上的日月墊上安坐著金剛薩埵佛父及佛母，要觀想在佛父佛母無別的心間處有一個圓形的、扁平的豆子大小的月壇城。在月壇城中央有一個白色的「吽」字，「吽」字極其細小，就像毫毛粗細一樣。
百字明咒的每個咒字像獸角一樣豎立，
中央「吽」字的周圍環繞百字明的咒鬘。咒鬘的每個咒字也非常細，像獸角一樣豎立著，抑或如同人站立一般。
從「吽」字開始，咒文相互間恰好不相牴觸的如蛇般盤繞三層。最內圈的「嗡」（ཨོཾ）字和最外圈的「啊」（ཨ）字正對在一條直線上。
共同的方式是從中央「吽」字起，由最內往外延展開的就是咒文「ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་…」（嗡 班扎爾薩埵薩瑪雅 瑪努...），「ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ」（嗡啊吽）個字在一條線上。
還有自宗不共的一種念誦百字明的方式，「མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔(瑪哈薩瑪雅薩埵啊 吽啪得)」，就是在最尾會多加兩個字，這時也可把最後的「啪得」觀在我們平常所觀的咒鬘最尾的「啊」字處，這樣「吽嗡啪得」在一條直線之上。
誦咒打動尊意故，父母雙運交合處，
菩提甘露如雲湧，降下白如冰片塵，
吾與三界眾有情，業及煩惱痛苦因，
病魔罪障破墮垢，無餘得淨祈加持。
我們在念誦儀軌時要隨文入觀。開始念誦百字明前，我們心中一定已具有前三種對治力，而在念誦百字明時，四種對治力全部都要具備。如果能具備這四種對治力念誦，一定可以打動金剛薩埵佛尊。
此時我們要觀想佛父佛母雙運交合處有如雲般的菩提甘露降下，湧流出來。甘露非常潔白、如冰片一樣清淨，像雲一般密集眾多。甘露向下順著我和所有三界眾生的頭頂一直往下衝刷，我們相續中的業、煩惱、一切痛苦的因，以及病、魔、罪障、破戒或墮落的垢染，全部無餘得以清淨。我們應這樣進行祈禱，希望一切都能夠完全得以清淨，祈禱能夠得到金剛薩埵佛尊您的加持。
我們在念誦百字明時，要知道自己為什麼要進行懺悔，因為我們相續之中具備了非常強大、眾多的惡業，這些惡業迫使我們一定要進行懺悔。我們身體所造的殺生、偷盜、邪淫，於今生前世都造過很多；言語所造的離間語、粗惡語、妄語等等，也未曾有沒造過的；內心的貪心、害心、邪見交織出現，所以說三門之業是非常熾盛、非常之多。
我們相續之中的煩惱痛苦源源不斷地出現，造成我們有諸多的不自在或痛苦，如果不進行懺悔，後世只有前往三惡趣之中。今世的疾病、魔障等，也需要把它克服掉。因此一定要仰仗金剛薩埵的懺悔法門，好好念誦百字明，祈請得到金剛薩埵佛尊的加持，讓我們一切業障煩惱痛苦的因、疾病、魔緣、一切的罪障、諸多的惡緣全部都能得以清淨，希望能夠得到金剛薩埵佛尊的加持，能夠無餘得以懺淨。
現在解釋一下我們所要修持積資淨障的百字明的意思：
嗡(ཨོཾ)：於密咒開頭表示吉祥之義，乃一切諸佛的身金剛藏
「嗡啊吽」三個字分別代表諸佛的身語意三金剛，「嗡」字代表所有一切諸佛的身金剛藏。
班扎爾薩埵薩瑪雅(བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ)：金剛薩埵誓言
金剛薩埵佛尊往昔立過誓言：若有眾生在我面前發露懺悔，罪障不能清淨，我誓不成佛。現在金剛薩埵已經獲得了佛位，故而這個誓言真實不虛。
這句意思是金剛薩埵佛尊您往昔發過這個誓言。
瑪努巴拉雅(མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ)：請攝受救護
現在我與所有的眾生們已經在您面前進行發露懺悔，祈請得到您的救怙，我與一切諸眾生皆為身語意三業的諸種痛苦逼迫，身不由己，因此祈請金剛薩埵您給予我們救護。
班扎爾薩埵疊洛巴(བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ།)：金剛薩埵請您極安住
祈請您極其安住在我們面前，讓我們清晰地對您進行憶念觀想。
底查哲卓美巴瓦(ཏི་ཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ)：為我作依靠
祈請您成為我的依靠、加持我。觀想金剛薩埵時，我們與金剛薩埵即是一體，對此生起信心，以這種方式讓金剛薩埵佛尊成為我的依靠。
色多卡喲美巴瓦(སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ)：於我歡喜
金剛薩埵您要對我歡喜，接受我懺悔。
色波卡喲美巴瓦(སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ)：對我極歡喜
對我極其的歡喜，前句是歡喜，這句是極其的歡喜。
阿努Ra多美巴瓦(ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ)：隨念我
您歡喜後，請您能夠隨念我、攝受我。
薩爾瓦色德瑪美札雅匝(སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ)：賜我一切成就
祈請您賜予我共與不共的成就，所有的一切成就都祈請您能夠賜予給我。
薩爾瓦嘎瑪色匝美(སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ)：一切業或於我
我們相續中原本充滿了各種各樣的惡業，現在依靠金剛薩埵佛，祈請您令這些惡業清淨，加持我的業全部轉成善業。
則當悉央格熱(ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ)：令成心之吉祥
祈請我能夠成為金剛薩埵佛尊您心之吉祥。
吽(ཧཱུཾ)：一切佛意金剛藏
「吽」字是五方佛的種子字，是所有一切佛的意金剛藏。
哈哈哈哈吙(ཧཧཧཧཧོཿ)：令大圓鏡智等四智自在
四個「哈」字是代表大圓鏡智等四種智慧自在，「吙」字是令我等能夠獲得這四種智慧的自在。
巴噶文(བྷ་ག་ཝཱན)：出有壞
薩爾瓦達塔嘎達(སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ)：一切善逝之
所有的一切善逝即是佛，那指誰呢？
班扎爾瑪美孟扎(བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ)：金剛令我極解脫
金剛薩埵佛您是出有壞，是所有的一切善逝的金剛，所以，您能令我獲得真正的解脫。
班扎巴瓦(བཛྲཱི་བྷ་ཝ)：令具金剛
我要在您面前立下誓言，祈請加持我的誓言不要有任何的遷變。
瑪哈薩瑪雅薩埵(མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ)：大誓言之勇識
讓我能夠成為大誓言的勇識。
啊(ཨཱཿ)：一切諸佛語金剛藏
啪得(ཕཊ༔)：乃自宗寂靜忿怒淨治惡趣文字雲之密意
這是指我們自宗百字明修法中寂靜忿怒本尊全部都具備，是對治三惡趣的文字雲的密意，念誦百字明可以遣除三惡趣，不會被牽引到三惡趣之中。
百字明有多種念法。平常我們一般會念作「嗡，班扎爾薩埵薩瑪雅……」。
與音聲相合而誦者：བཛྲ可以念作འབད་ཛར（巴德扎爾）。སུ་པོ་ཥྱོ（色波卡呦）和སུ་ཏོ་ཥྱོ （色多卡呦）二者念做སུ་ཏོ་ཡོ （色多喲），མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ 念作མ་མེ་པྲ་ཡད་ཚ（瑪美扎雅查），
མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ（瑪美扎雅查）有些念成「瑪內扎雅扎」，或念成「瑪內扎雅查」。這裡མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ（瑪美扎雅查），可以念作མ་མེ་པྲ་ཡད་ཚ（瑪內扎雅查）。
བཛྲཱི 念作班哲爾，如是念誦而成辦義利。
བཛྲཱི（班哲爾）有些念作「班哲爾」，有些念作「班扎」，如是念誦而成辦義利。
因為上師金剛薩埵是百部五部大密獨部之自性，故而不可執其咒義與念法唯有一種。
因為金剛薩埵是一切部的大部主，所以他的顯現和幻化非常之多，百字明念法也並非只有一種，並非只有這種是對的，其他不同的都是錯的，不可以執為咒義僅此一種。
對真義天尊密咒的大悲與能力毫無懷疑，懷著堅固信心，
百字明的發音有很多種，不論自己是學習了哪種發音，都應了知它是天尊密咒，是大悲和能力力量的結合，不應該對此有懷疑。
我們需要生起信心的是，依靠我們具備四力念誦百字明能夠真正懺除自己業障。要對此生起信心，而非糾結髮音的異同，我們並非對發音生起信心，對生起信心處不要搞錯了。
定解確信此百字明乃是金剛薩埵顯現為密咒之形相。
我們在念誦的時候，要確信百字明的聲音或者咒鬘的形象，真正是金剛薩埵大悲的顯現。
一緣專注無有散亂，以相合於密咒意義而祈禱的方式念誦咒鬘。
念誦百字明咒鬘時，不要有左顧右盼等諸多散亂，應該一緣專注，遠離散亂潰鬧，具備四種對治力，認認真真地以祈禱的方式念誦咒鬘。
如是念誦，心間種子字（ཧཱུྃ）和咒輪中立即降下本體大悲中起現大樂智慧之相的甘露，所謂「冰片塵」是指狀如銀月熔化所成的汁液。
念誦的時候，要觀想咒鬘自然地湧出大慈智慧的白色甘露。它的顏色非常潔白，呈現枝葉狀。
甘露是從金剛薩埵父母身體平等交合的雙運處流淌出來，沿著蓮花莖蟠璇而下，流入自己梵頂。
如同猛烈洶湧的山洪前無法駐留雜草糠秕一般，
洪水的力量極大，所經之處一片荒蕪，所有東西都會被席捲一空。念誦百字明，觀想甘露降下之後，亦如同洪水般，將我們所有的業障，從身體的各個部分被席捲衝刷乾淨。
自他一切有情業與煩惱之因所生的夙業臨時因緣之病全部以腐壞膿血的形象淌出來；
我們的疾病是業和煩惱所形成，以腐壞膿血的形象從我們身體的各個毛孔中被衝刷出來。
魔鬼全部以蜘蛛、蠍子、青蛙、蛇、魚、蝌蚪、蝨子等含生形象流下來；
魔鬼指魔障。魔類對我們造作各種違緣時，我們觀想其以小含生的形象從毛孔裡面鑽出來。
罪障全部以煙霧、碳汁、青紅水蒸氣的形象，經由腳底、二根門、毛孔黑涔涔的向外湧出，進入九層大地之下張開大口的紅牛形象的死主業之閻羅肚腹中，遣除了非時死亡。
罪障以霧氣、碳汁、青紅水蒸氣的形象，從我們身體的每個毛孔、腳底、二根門之中被衝刷出來。
觀想不淨物全部衝刷出身體之後向下流淌，流入我們所處之地，再觀想我們所處之地的九層大地已全部裂開、裂開之後有死主閻羅，死主閻羅的形象為紅色的牛，他對我們說：「你在往昔何時吃過哪個眾生的肉，現在這個眾生來向你索取命債；你喝過哪個眾生的血，現在這個眾生要向你索取血債；你穿過什麼皮毛，你與他有如是的業債，你要進行償還」，死主閻羅會對我們進行清算，會有很多各種各樣的冤親債主從大地中湧出，向我們討要債務。
同時我們念百字明時觀想這些病、罪障全部都以種種不淨的形象向外湧出。這些不淨物都湧入冤親債主的手中口中，令他們得以滿足，以此可譴除非時的死亡。
欠下宿債的閻羅眷屬怨恨男女亦皆狼吞虎咽極為高興滿足，由此償還虧欠，息滅仇恨、清淨宿債。
當我們不斷地念誦百字明時，百字明不斷地降下甘露往下流，衝刷我們相續中的業障，從身體中排出流入冤親債主的手中口中，我們與冤親債主之間本來有怨恨的因緣，此時他們因得到滿足而削減了怨恨，由此我們對他們的虧欠全部得以償還，之前造成的仇恨、或各種宿債全部能夠息滅、清淨。
最後閻羅債主全部返回自己的地方，從此捨棄作害的想法和行為，相續中生起清淨菩提心。
最後，閻羅債主回到了地內之中，從此捨棄作害的想法和行為，相續中生起清淨菩提心。