簡·奧斯汀：沒有什麼能毀滅你的靈魂，包括貧窮與愛情。
那一日，湯姆和簡在晨光熹微的森林裡重逢，二人決心拋下身邊的一切，為了愛情私奔，但簡的勇氣卻即將在一個驚人的真相面前消失殆盡。
在看到湯姆身上掉落的信的那一刻，簡才知道，湯姆那為人詬病的浪蕩習氣，其實只是他的掩飾，他將從舅舅手上得來的所有錢財，都寄給了他鄉下的母親和兄弟姐妹。
湯姆如果和簡一道私奔了，他絕對會失去經濟來源，他的母親及兄弟姐妹們，今後又該如何維繫生活呢？
當發現所愛之人浪蕩的表象背後，居然肩負著如此重要的責任，當這愛已至最濃烈之時，卻不得不面對此等情形，以至責任與情感註定要站上天平的兩端，簡不由得捫心自問：我們的愛情，究竟是對還是錯？
與腐朽陳舊的階級觀念相比，貧窮真的是愛情的原罪嗎？
簡徹底迷惘了，她並不畏怯貧困艱苦的生活，但她卻害怕孤注一擲的行事會就此毀掉湯姆的家庭，毀掉湯姆所珍視的一切，最終，也必將毀掉他們的愛情。
那個寂寥的傍晚，昏黃的小餐館，簡和湯姆坐在窗邊，彼此深情對望。簡壓抑著心中澎湃湧動的深情，對心愛的湯姆說道：「我愛你，但如果我們的愛情會毀了你和你的家庭，那我寧願放手。」
對於湯姆來說，結局同樣殘酷，那聲飽含了無盡深情的「jane」，隱著他錐心的愛與痛，借用一句調性文藝的話概括：「在最無能為力的年紀，遇上了想要守護一生的人。」
愛情永恆，卻惜無緣相守。
能廝守到老的，不只是愛情，還有責任和習慣電影《成為簡·奧斯汀》選自十八世紀英國女作家簡·奧斯汀的感情經歷，由安妮·海瑟薇與詹姆斯·麥卡沃伊共同主演，影片講述了發生在1796年的一段已成過往的愛情故事。
安妮·海瑟薇完美演繹了這位偉大的女性，這位平生曲折卻又充滿了傳奇性的女作家，她的作品中始終都展示著她的情感觀念，即自成體系的婚姻觀、愛情觀：
奧斯汀崇尚男女平等原則，摒棄傳統的男尊女卑思想。同時，奧斯汀筆下的理想婚姻除了平等、尊重以外，還有自由和理解，她希望以此來幫助人們擺脫傳統思想的束縛，從而找到自我，實現自我。
朵朵曾在某處看到一句至今記憶猶新的話：簡·奧斯汀的一生，始終都在用理智和情感，編織著傲慢和偏見。
那一年，20歲的鄉紳之女簡·奧斯汀遇到了來自愛爾蘭的年輕律師湯姆·勒弗羅伊，在相處的過程中，在一次次智慧的交鋒之後，情竇初開的她，與這個狡黠聰敏的年輕人情愫漸生。
但最終，面對世俗的重重壓力，以及不忍湯姆的家庭再次陷入貧困生活的泥潭，簡決定鬆開愛人的手，以犧牲愛情來成全他對家庭的責任和對理想的守望。
諸多影評都認為，簡·奧斯汀在面臨愛情與現實的抉擇時過於理性和隱忍，但若換個角度去思考，這樣的理性與克制，正是簡骨子裡所具備的大愛與自尊的充分體現。
出於大愛，簡不願湯姆為了她拋下遠方的親人，她深知如果湯姆真的與她一起遠走高飛，他們的愛情註定會在生活的瑣碎中慢慢消逝，那個風趣幽默、善良正直的湯姆也必將被生活改變，這絕不是她想要的結局，儘管她是如此深愛著湯姆。
出於自尊，簡和那些甘願做男性附屬品的女性大為不同，在生活中，她頗有種遺世獨立的感覺，將寫作視作生命的簡，有著純粹澄淨的人生，更有對自我的探索與不懈追尋，這是簡·奧斯汀超脫了一般女性思維，所獨具的智慧及格局。
論相遇——你忽然的出現，照亮了我的靈魂電影開場，禮拜天的清晨，六點一刻，簡已坐在書桌前，沉醉於紙筆之間的美好。
鄉間的日子一如既往的悠閒，少女指尖下流淌的琴聲，喚醒了沉睡的家人，新的一天又開始了。
早晨，簡在姐姐的訂婚禮上為大家朗讀寫給姐姐的信，正在所有人都認真聆聽的時候，一名年輕男子的到來打斷了簡。
這名男子便是湯姆，他的舅舅是城裡有名的大法官，他則是一名實習律師，因揮霍無度，浪蕩成性，被舅舅責罰著，到鄉下的親戚家靜心思過。
湯姆對簡的朗讀提不起絲毫興趣，不僅當眾打起了瞌睡，還肆意評判說簡幼稚無趣，企圖博取大家對她的關注。
一向自視甚高的簡，在聽到湯姆對自己的評價後，深感自尊心受到了打擊，她回房之後，憤而將自己的手稿全部撕毀，扔進了爐中。
不久後，兩人又在舞會上結下了梁子，成了冤家對頭，但其實，二人之間的愛情也逐漸萌芽。
後來，在一次次接觸中，兩人開始改觀對彼此的看法，簡看到了湯姆的博學和善良，湯姆感受到了簡的自信和勇敢，他們的愛情開始舒展枝丫。
但在那個年代裡，即便兩人真心相愛，世俗的壓力以及貧富的差距，都是橫亙在他們之間的鴻溝。
簡的母親希望簡能夠嫁一位富有的丈夫，湯姆的舅舅則因階級與地位的原因不同意這場婚事，兩人也曾攜手努力，抵抗著來自身邊的所有壓力，簡拒絕了身為貴族的韋斯利先生的求婚，湯姆也曾孤注一擲，想要帶著簡私奔。
論愛情——假如你想要愛情，那就放他走但在當時的英國，嚮往愛情或擁有愛情都是可笑的，真正能夠決定社會運轉的，是地位與資本。
世俗壓力以及階級差距，成了懸在他們頭頂的達摩克利斯之劍，即便他們再如何心心相印，也還是敗在了貧窮與現實的腳下。
簡可以說是在世俗之劍的追獵中，猛然成長起來的女孩兒，從前的她為了愛不顧一切，但過於剛烈的性格，卻使她撞上現實的壁，頭破血流，錐心刺骨。
奧斯汀在致姐姐卡桑德拉的信中，表達了自己的無奈與傷心：「終於，這一天還是到來了，我將與湯姆·勒弗羅伊告別。當你收到這封信時，一切都已結束，一想到這些，我不禁淚流。」
但是，自這一刻起，她也已經蛻變為更強大的簡·奧斯汀了，她美好如初，且擁有了更加柔軟又堅毅的一面，她敢於面對現實，接受現實，敢於迎接世俗驟雨的洗禮，這是在與殘酷的現實交鋒之後，被賦予的品格與勇氣。
這便是特立獨行的簡·奧斯汀，她蔑視以金錢為目的的婚姻，卻也充分認識到了物質基礎的重要性，而非一味搭建空中樓閣，也正因現實的不完美，才催生出她筆下完美如許的愛情故事。
在金錢和愛情面前，她選擇了愛情，而在理智與情感的面前，她的理智又佔據了上風，這才是簡·奧斯汀，一位真正的女性主義先驅。
以後的時光裡，她將亭亭，無憂亦無懼。
論自尊——|因為愛他，所以更要離開他無垠之間，時光回溯著。
稍早些年，曹雪芹在煌煌巨著《紅樓夢》中，已刻畫出了一位簡·奧斯汀式的女子——林黛玉。
曹公是深諳女性心理的文壇巨匠，他塑造的黛玉品性高潔，情思細膩，她與簡有著同樣的桀驁，她們都有才貌，有個性，有思想，有愛侶，但是處在同樣桎梏身心的時代裡，面對現實與愛情，兩人的應對方式，卻又截然不同。
黛玉娉婷柔弱，似岸邊的楊柳，她隨風飄搖，無靠無依，敢愛卻不敢表達，只是將所有的愛戀與敏感納在心底，當她得知寶玉和寶釵的「金玉良緣」時，第一時間想到的不是爭取，反而默默哭紅了雙眼，將希望寄托在他人身上。
黛玉受制於「父母之命，媒妁之言」的傳統思維，儘管她對寶玉用情至深，但因沒有面對流言蜚語的勇氣，沒有「捨我其誰」的自信，更沒有放下這段情的果敢，所以她很難得到愛情，反而在這段感情中折墮了自身，以致玉隕香銷，留給世人無盡的唏噓。
封建時代裡，出身名門，頗具叛逆精神的黛玉結局尚如此，更遑論普通的貧家女子了，我們的傳統社會，就這樣扼殺了女性對自我，對愛情的追尋。
民國時的女作家蕭紅亦是如此，出身封建大家庭的她，儘管文學造詣極深，但傳統思想的禁錮，對愛情的盲目追尋，長久的低自尊，以及極端缺愛的心靈，都使她不斷深陷於情愛的齟齬。
還有沉櫻、張幼儀、凌叔華、張愛玲、於立群等等，她們的不幸婚姻，有遇人不淑的因素，亦有自身的原因。
在婚姻中，在愛情裡，都切忌將自己的位置擺得過低，任何低自尊的言行，都註定無法獲得平等與尊重，零落在塵埃中的花，又怎會被人珍惜呢？
論「第二性」——普通的人生，不普通的簡·奧斯汀簡·奧斯汀則從根本上杜絕了這種現象，比她成名更早的勃朗蒂姐妹亦如此，那麼為什麼同樣是身處弱勢地位，東西方的女性在思想上，竟有如此大的不同呢？
究其根本，若要探討東西方女性覺醒程度之異同，就要著眼於她們的整體處境，包括社會環境、文化環境、思想狀態等層面。
首先，不同之處在於社會環境的差異，正如存在主義女作家，女權運動先驅西蒙娜·德·波伏娃所分析的那樣，女性之所以會被稱為"第二性"，不為男權體系所重視，其首要原因在於女性生產力低下，因而導致了社會地位的低下。在舊社會，東方女性普遍是沒有生產力的，多數女性，終身都作為男性的附庸以生存。真正開始關注、提升女性之地位，起始於民國初年，資本主義的衝擊，新文化運動的興起、十大才女及部分職業女性的出現，才推進了女性生產力的逐步解放，也才使東方女性逐漸踏上了自我覺醒的路程。
而西方自十八世紀六十年代的工業革命開始，就已經開始關注和重視女性生產力，譬如最先發展及擴張的紡織業，就急需招收大量的紡織女工，許多家庭女性陸續進入工廠，成為支撐家庭經濟的一員，西方女性的地位開始逐年提高，二者單在時間上就已經相差了近兩百年。
其次，東西方的文化環境也造就了女性自身思想的不同表達形式。中國傳統文化向來以含蓄隱晦自居，尤其在男權社會中，諸多女性在表達自身情感時，只能隱晦的寫在詩詞之中，以防封建禮教之窺伺。
而西方的女性相對來說，文化環境則略為寬鬆，她們可以在文字中表達自己的思想及觀念，甚至已開始通過文字來爭取屬於自己的那一部分權利。
兩相對比之下，東方女性的意識覺醒因受文化環境的制約及影響，進度及思想性則相對較弱。
最後，依舊以黛玉和簡來對比舉例，籍以闡述因不同的思想狀態，進而導致的不同人生結局。作為金陵十三釵正冊之首的黛玉，清冷高貴，自尊自愛，她本身極具迷人的詩人氣質，同時也蘊涵著較濃鬱的悲劇氣場。
在寶黛的愛情悲劇中，黛玉始終都處於想愛愛不起，想放放不下的糾結與困頓之中。
一首《唐多令·詠絮》，便道盡了黛玉心中的情思悲苦：
粉墮百花洲，香殘燕子樓，一團團逐對成逑。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管。憑爾去，忍淹留。而同樣飽受世俗輿論摧殘的簡，她的臉上則自始至終都沒有絲毫悲苦與怯懦，因為簡始終認為女性是可以充分享有對愛情、對婚姻的自主抉擇權。
即：不要在任何東西面前失去自我，哪怕是教條，哪怕是別人的目光，哪怕是愛情！
相比黛玉，她更愛得起，放得下，既不被金錢裹挾，亦不為世俗左右。
簡·奧斯汀將自己的愛情觀、婚姻觀訴諸文字，最終成就了世界文學史上獨一無二的簡奧斯汀，也成為了非常值得一代代女性學習的自尊自強標杆。