「天人合一」,這是武俠小說裡的一種境界,也是中國的哲學觀念

2020-12-26 在樹上的螞蟻

大家好，我是今與古。一講「天人合一」，大家可能腦子裡馬上蹦出與武功有關的念頭。因為武俠小說裡面的「天人合一」給一代人留下了深刻的印象。

其實武俠小說裡面的「天人合一」，也是我國的一種獨特的文化，「天人合一」是中國傳統哲學的一個獨特的觀點，是天人關係的一種觀點。

天人合一

天人合一作為一種傳統的哲學觀點，「主要包括兩層含義，第一層意義是人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規律。第二層意義是，自然界的普遍規律和人類道德的最高原則是一而二，二而一的。」而它的由來，是在人們對天人關係的闡述中而產生的。

關於天人關係的最早表述，是在西周武宣王《詩經大雅烝民》：「天生烝民，有物有則，民之秉彝，好昰懿德。」大意是說民的善良德性來自天的賦予。當然，之後在很長一段都時間內對這個觀念，很多人都有一定的補充。當然，古代關於天人關係，主要有：「天人合一，天人交勝，天人之分」這三種

天人合一

其實，「天人合一」這一專有名稱是在宋代的張載提出來的。但在戰國時期，莊子就已經在追求「天地與我同生，而萬物與我為一」的精神境界，其實就是天人合一的觀點的早期表現。

而像漢代董仲舒提出的「天人感應」、「人副天數」這些有利於他們的學說，是天人合一的粗鄙形式，到了宋代以後，張在明確提出「天人合一」的專有名稱，認為「天地之塞吾起體，天地之帥吾其性」這天與人是統一的觀點。

劉禹錫

在古代，還有天人交勝這個對天人關係的觀點。唐代劉禹錫在他所寫的三篇《天論》中，提出了「天人交勝」的觀點，使天人關係學說有了新的發展。

他認為天與人各有各的作用，天的作用，人不能發揮，人的作用，天也不能發揮。人不能改變世界，天不能制定禮儀。在自然方面，天勝過人，在社會方面，人生勝過天。這就是天人交相勝。

天人之分

「天人之分」這個觀點，是戰國時期荀子在他《天論》篇中提出來的。他的原話是：「故明於天人之分，則可謂至人矣。」在這裡，「分」是職分的意思。其實在現在許多的哲學書裡面，把荀子所說的「明於天人之分」講成「天人相分」，是一種非常大的誤解！

只要把《天論》和上下文聯繫理解起來做完整的理解，就會明白荀子並無「天人相分」之意。在荀子《天論》中說：「天道有常，不為堯存，不為桀亡。」就是最好的體現。

天地

對大家來說，「天人合一」這種觀念對於大家是熟悉的，因為這確實是我們文化裡一個比較常表現的一個觀念。從古至今，每一代人都會有人去追求，這是一種在現實與精神世界交織裡的境界。哪怕當今社會那麼浮躁的情況下，也會有許多人去追求這一種境界。

天人合一，這是一種境界，也是一種自我追求！

好了，今天就說到這裡。大家有什麼想法，可可以在下面評論區留言，讓我們一起來共同探討。

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