在昨天的學習中，我們學到了如何隨遇而安，用靜下來的心來觀世間，以不爭的態度放下執念，達到德的狀態。而裡面提到的神人王駘則正是用這些守住了內心中的大宗主，從而達到逍遙的境界。
那麼大宗主是什麼呢？
其實就是大宗師，也就是得道。
今天，我們就跟隨謝國仲的《莊子玄解》一起學習《大宗師》，來學習得道之人的智慧。
知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？
開篇的這段話將的就是凡人修行的一個辦法，那就是後天返回先天。懂得了這個發，就知道該怎麼修，怎麼返還回到最自然的一個狀態。因為只有這樣，才能達到大宗師的境界。
學習莊子，也要了解老子
老莊哲學是一體的，想要充分了解莊子的智慧，就要從老子的《道德經》開始。覺得太過晦澀？沒有關係，謝國仲帶你讀懂《老子》。
因為後天是有為的，想要成為大宗師就要達到無為的境界。這個無為，就是要覺悟，不糾結在兩端中，順其自然，過了也不會後悔，這樣就不會有過了的狀態，恰到好處也不會自以為是。因為無為是一種天然的狀態，沒有人為的想法，心靜，萬物靜。達到了一的狀態，也就是達到了不二法門。
到了大宗師這一步，就不會對生死過於糾結，不貪生，不怕死，因為這些都自然規律。順著自然規律而行，就是瓜熟蒂落的過程。而一個人如果連生死都不懼怕，那麼這世間也沒有什麼可以讓他所懼怕的了。
大宗師是無為、自然、隨緣、不用人心幹擾道。
其實從《逍遙遊》到《德充符》都是在說，人並非只是看到的樣子，而是有一個本體，這個本體才是真正的你，也就是自性。這個自性也是《養生主》中的主，是《德充符》中的心。
你要找到自己的根本，懂的背後的東西，才能應萬相而不迷，才能夠真正自在。
莊子認為大宗師的心是無為的，天而生也，也就是天然的，天人合一的。這裡的天人合一說的不與天爭，互相之間也不鬥爭，也就是在《德充符》和《人間世》中所提到的，不爭。
真正的大宗師懂得無為而治，是放鬆、自然，這才是正道。
而如果一個人很有為，一天想出衝出去扮演什麼角色，就一定不是大宗師所為。因為這樣的人內心中充滿了執念，是無法悟道，更無法參透萬物背後的一。
大宗師這個概念聽起來很玄乎，但其實追求的不過也是內心的平靜，放下身外之物，放下心中雜念。這樣才能達到無為的狀態，在這種狀態中悲喜都已經不再重要，萬物歸一，什麼都一樣，也就什麼的都不再讓人執著。
今天的內容先講到這裡，明天將同謝國仲的《莊子玄解》一起學習《南華真經》的最後一篇《應帝王》。
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好啦，我們明天見。
編 輯丨小 方 審 校丨相 松
本文版權歸東方出版社所有
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