今天我們接著學習《莊子》，在昨天的內容中我們知道了：《莊子》的「物化」理論，也算是比較深刻的理解了莊子哲學，今天我們再來看看《莊子》的另一個重要概念：虛舟哲學。
在之前的文章中我們就講過，現在唯一能夠確定的是《莊子-內篇》才是莊周本人所做，而《外篇》與《雜篇》則很像是多名作者的作品總集。《內篇》的內容講的玄而又玄，非常難以理解，而《雜篇》和《外篇》則在想方設法地將《內篇》解釋清楚。
在《內篇》中提到過很多得道的高人，他們大水淹不死，大火燒不死，閃電雷爆劈不死，斧鉞刀叉砍不死，整天乘雲騎月，遨遊於四海之外。
讀《莊子》這部分內容一定要小心，無論過去還是現在很多「神棍」就喜歡拿著這些內容招搖撞騙，自己卻什麼本事都沒有。當然，我並不否認玄之又玄的東西存在，只是此類神跡絕不是普通人可以企及的，所以我們普通人要有普通人的讀書方法，就是：樸素。
「樸素」這兩個字雖然與《莊子》的行文，風採比較起來會顯得令人討厭，但是它卻是我們普通人永遠繞不過去的坎，如果一不小心繞過去了大部分就會變成南懷瑾先生口中的「神經病」，而極少一部分人確實可以有了不起的成就。
用樸素的眼光來看，我們把「水、火、雷、刀、槍」等等看做是寓言，這個寓言的背後無非是說一個得道的人如何在亂世中自保。五代年間有個榜樣人物，叫做馮道，無論民族、無論姓氏、無論城頭如何變化大王旗，他都是政壇的不倒翁。所以儒家很鄙視他，罵他寡廉鮮恥。但是在《莊子》哲學中就不一樣了，馮道並沒有錯，他只是按照自己的本性而活。
要怎樣才能達到這種境界呢？《莊子》裡確實提到一個方法：虛舟。虛舟的意思就是空船，用大白話來說就是人不要把自己當人。只要一個人不把自己當人，那麼別人無論怎麼做，怎麼說都不會傷害到你。
我們知道，在現實中生活，一個人要一輩子不冒犯別人，不得罪人，根本就不可能。《莊子》很明白這個道理，所以它特別強調了如何在不小心冒犯別人之後，卻不讓別人感到冒犯。
「虛舟「源自於《莊子-外篇-山木》裡的一個故事：魯候憂勞國事，於是，市南宜僚勸他放棄國君之位，到南越的建德之國。魯候聽後擔心路遠，市南宜僚接著說：「在路途上只要有所節制，放下慾念，就不會挨餓。等你渡過大江，在一望無際的海上漂泊的時候，就會發現，佔有別人的就會負累，被人佔有的就會憂患。所以堯不佔有別人，也不被別人佔有。
我希望你能夠擺脫負累，解除憂患，與大道遨遊於無窮的境界。試想我們坐在船上的時候，突然有一隻空船撞了上來，脾氣再壞的人也不會動真怒；如果撞上來的船上有人，結果就截然不同了。生氣還是不生氣，完全取決於撞來的船上到底有沒有人。同理，如果一個人人能夠能『虛己以遊世』，有誰能夠傷害他呢？」
這個故事市南宜僚是在說，人們要像那隻空船一樣，就算冒犯到別人，別人也不會怪你，就算生氣也不會動了真怒。
在《莊子-外篇-山木》中還有一個故事，說的是：孔子被困，七天沒有飯吃，太公任去安慰他，想要教他一種不死的方法，話是這麼說的：「東海有一種鳥，叫作意怠。這種鳥飛得很慢，進不敢為前，退不敢為後，吃飯一定要吃別人的鳥吃剩的食物，所以它在行列裡不會遭受排斥，其他鳥也不會想去傷害它。
這個故事似乎一語道破了虛舟哲學的核心觀點：低調做人，安心苟活，不要把自己當「人」，我們只是「人」的附屬品而已。#國學#