問：請問師父，修行應該如何用功？
萬行大和尚：
你對佛法認識不到位，所以不知道如何用功修行。
昨天晚上講了「為什麼學佛的第一步，是見地要正確」。如果你是邪知邪見，根本無法用功辦道。
可是現在許多學佛的人，一上來馬上就想要有功夫，有境界，想成佛！
你連學佛的次第都沒有掌握，對佛法都不認識，能成什麼佛呢？往生西方淨土哪是那麼簡單的事？！
今天晚上給你們一個話題回去參一參：一個對佛法不了解、沒概念的佛教徒，能不能往生西方淨土？也就是說一個沒有見地的學佛人，能不能往生西方淨土？
我打一個比喻：如果你們對東華禪寺不了解，沒有來過，這條路沒有走過，僅憑確信有廣東翁源東華禪寺這個地方？僅憑虔誠的信，你們能不能到東華禪寺來？這個問題孫居士回答一下。
孫居士：見地就相當於通往一道門的路徑和方向。如果你不知道路徑、方向，即使已經到了東華禪寺的門口也不知道，會以為它在另外一個方向，會繼續朝另外一個方向，甚至相反的方向走。無論你多麼虔誠，多麼賣力，都可能與東華禪寺失之交臂。
就相當於航行在大海上的輪船，當迷失了方向時，無論怎麼加油，怎麼努力航行，最後還是會和那個彼岸永遠地失之交臂！所以師父講「見地是修行的根本」，原因就在於此。非常簡單，沒有什麼不好理解的。
萬行大和尚：孫居士回答得非常正確。
問：師父，經上講「一稱南無佛，皆共成佛道」又該怎麼解釋？
萬行大和尚：
當你在念佛的時候，心自然會打開。是指你在念佛的同時，你的見地也形成了。你只看到一個人在念佛，不知道他的見地早已形成了。所以不能只看他念佛，而忽略了他有修行的過程。
佛陀、菩薩、祖師們一再強調，修行的四個步驟：信、解、行、證。
你光信不行，還要了解、明白，也就是要有見地。你有了見地，還要去行願。通過持續不斷地行願，最後才能證得究竟圓滿的果。
實際上所謂的「信、解、行、證」，就是禪宗講的「見地、修證、行願」。
學佛把「虔信」擺在首位。你有了虔信，但不了解它，不明白它，就是迷信，或者說是邪信。只有明白以後的信才叫正信。
虔信的人，智慧沒開，隨信而定；智慧開了，隨境而定。沒有虔信又沒定力的人，抵不過環境的力量，只能隨境而轉。
例如，周圍的人都說你走錯了，你就會產生懷疑。七地菩薩、三果羅漢也會產生懷疑，到了八地才不疑。
「解」就是明白的意思，就是見地。你的見地明確以後，才能去行願。何為行願？
說得通俗一點，就是對境煉心。修這顆心，修我們的習氣毛病，修福報，修功德，都叫行願。功德具足了，圓滿了，才能證果。
現在你們的見地到了哪個程度？問一問自己。我不妨退一步，認為你們的見地都對了，都圓滿了，都是正知正見。可是，你們的行願還遠遠不夠。
何況你們在座的很多人都是邪知邪見！拿禪宗的話來講，大家所做的一切都「與道相悖」，都是歪門邪道！你沒有入道就是外道，你的見地不正就是邪見。並不是裝神弄鬼才叫邪道。
見地不清楚，沒有用啊！我不知道你們每天是怎麼做功夫的，怎麼修的。你沒有見地，怎麼修呢？前面黑蒙蒙的一片，伸手不見五指，連一米遠的地方都看不見，你怎麼敢走路呢？
在座的許多人修了十幾年，還沒有一點見地！以為你每天燒香、拜佛、誦《金剛經》《地藏經》，這是在走路、在修行？這叫做自己哄自己暫時不要哭！
沒有見地，我說句讓你們灰心的話（這一說又是罪過，讓你們灰心，應該鼓勵你們才對），你所做的一切與道沒有絲毫關係！
道理很簡單，剛才我講，你眼前一團漆黑，伸手不見五指，看不見路，你怎麼走路呢？你說你在走路，我根本不相信！一個沒有見地的人，怎麼可能在修行呢？怎麼修呢？
如果你真的花上三年功夫把見地弄清楚了，再去修行，一年時間，你的功夫就上來了！之所以你們修了這麼多年還沒有入道，就是因為你們沒有見地。
你們以為偶爾做了個夢，有感應了，看到佛放光了，聽到聲音了，這些就是在修道？這些叫作境界，與道不相干！
不要急於入三摩地，也不要急於想著開智慧，要先弄清楚見地！你把見地弄清楚了，這就是開智慧了，就是禪定了，也包含了功夫。
實際上所謂的禪定功夫、所謂的智慧、所謂的遊戲神通，70%在見地裡已經完成了。另有30%要做的功夫，就是在日常生活中反覆地打撈，反覆地實踐、印證、鞏固而已。
修行，最後圓滿的落腳處在哪裡？還是落在見地上。修行的第一步是見地，下手處也是見地，功夫圓滿以後，也就是證得了三藐三菩提以後，還是落在見地上。
所以不要急著想出神通，出禪定功夫，先明確修行見地！修行，不在於你多用功，而在於你修得是否正確，是否到位。
看外面的修行人，修漢傳佛教的不外乎念念佛，打打坐；修密宗的不外乎觀想，持咒。
總之，都是在修加行，都是修一些最基礎的。當我們把精力都放在這些最基礎的方面，就不可能進入核心。
可是沒有辦法！誰也不知道何為核心。舉國上下，所有的人都是這麼搞。有一兩個人不這樣搞，大家就會說這一兩個人是歪門邪道！
都知道是「以心入道」「以心悟道」，可是偏偏還是流行這些形式上的東西！
我忠告大家：如果你是修禪的，必須讀《圓覺經》《金剛經》《楞嚴經》；如果你是修淨土的，淨土五經一論你必須讀，尤其是《觀無量壽經》；如果你是修密的，《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》《現觀莊嚴論》，都必須讀！
既然你是個人，又生在娑婆世界，你對娑婆世界的事物又不能接受，怎麼生存下去呢？即使你能生存下去，也會活得很累。
因為你和它同處於一個世界。如果你在這裡不能解脫，阿彌陀佛把你接到極樂世界，你也會這也看不慣，那也看不慣，還是煩惱人一個！
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、19年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。