丁方:我們需要「文藝復興式藝術教育」

2021-03-04 全程關注

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中國人民大學文藝復興研究院院長、教授、博士生導師,文化部文化品牌評測技術國家重點實驗室學術委員會主任,文化部建築文化研究會藝術小鎮委員會主任,中國美術家協會綜合材料與修復委員會副主任,中國油畫學會理事,義大利安布羅斯學院院士。

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首屆全國大學生藝術年度大展於8月26日在山東青島開幕,展場內人頭攢動、熙熙攘攘、成交頻頻、氣氛熱烈。

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但有識之士也敏銳地提出問題:整個展覽缺乏整體的精神品格和鮮明的學術導向,只有小情調的湧動與自我個性的渲洩,基本上停留在對當代藝術形式探索的層次;而在一個更高的層面上,則顯示出理想的匱乏與價值的缺席,更有學者專家指出,它客現反映了我國當代美術教育存在的問題。

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隨著時代的發展,中國當代高等教育正在發生巨變,其首要標誌是世界一流大學與一流學科建設——簡稱為「雙一流」建設。

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在這裡,高等藝術教育作為「雙一流」建設的有機組成部分,其中很大的一塊是與藝術創作對接的。

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美術創作以個體表現為主,是藝術教育中靈魂工程的體現、時代精神的呈顯、民族文化自信的展示,但這方面我們究竟如何呢?結論應該是乏善可陳。

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2015年5月全國文藝創作會議上,國家領導人對我國文藝創作現狀(當然也包含美術)提出批評,最深刻的一句話是說我們的文藝創作現狀是「只有高原、沒有高峰」,這一批評刺痛了業內人士的心。

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其中原因不言自明,這個時代以經濟發展為主旋律,大家都奔錢去,追逐個人名利是天經地義,因此,普遍缺乏精、氣、神成了時代病,就更不用說什麼「人類命運共同體」的關注情懷了。

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呼喚與誕生之二110×195cm

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1986年

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近些年國際學術界達成共識,為保證藝術對於人類社會審美、創新的引領作用,推廣「文藝復興式藝術教育」是首選教育方式。

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什麼是「文藝復興式藝術教育」?它從狹義角度看,是文藝復興時代文藝的專業研究,從廣義上來講,是修復人性的一種教育方式。

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因為自從啟蒙時代與工業革命以來,冷戰的割裂與資本的擴張,使人們遭受雙重異化的磨難與痛苦,它不僅在發達國家大為肆虐,而且在發展中國家也各行其道;在中國,這種異化的負能量趁機在改革開放期間急速膨脹,它們往往是以一種怨恨或粉飾的形式出現,其後果是鈍化知覺、荼毒社會。

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所以,時下的美術展覽——無論是國家政府主辦,或者是一些民間自發或商業目的展覽,都比較浮淺平庸;雖然貌似展示技術精益求精,但在整體氣象上與時代要求極不相稱。

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我們認為,「中華民族偉大復興」的理念必須放在一帶一路的全球視野,放在「人類命運共同體」的理念高度,去予以闡釋和踐行,作為藝術創作者,絕對不能僅待在都市裡把玩自己的小情調,或者是為獲獎而急功近利地進行創作,我們應該走向更廣闊的天地,積極尋找中華民族歷史之根,來使我們創作符合大時代的要求。

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城·不死者之城91×117cm

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1985年

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一般而言,「文藝復興」被學術界視為歐洲的一個特定歷史時期,即15~16世紀興盛於義大利、後擴展到西歐的一場文化復興運動。

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從表層看,「文藝復興」是指「希臘、羅馬古典文化的復興」,但實質上,它是一場「創新」遠遠大於「復興」的思想文化運動。

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走向信仰·犧牲150×180cm

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1988-1989年

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悲劇的力量之二165×140cm

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1987-1988年作

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大地·大地之歌NO.1180×280cm

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1993-1994年

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放逐之夜金50×70cm

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2005年

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劍形的意志之三133×157cm

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1986-1987年

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悲劇的力量之八194×260cm1992年

聳立的讚歌300×200cm2010年

天使城堡170×270cm2003-2009年

元風景2009-2011年

夕輝35×56.5cm1986年

城系列之五60.3×73cm1987年

山系列之抒情詩風景61×73cm2002年

納鞋底的姑娘65×80cm1988年

城系列No.160×72.5cm1986年

走向信仰系列·復活150×180cm1988年

文字系列55×45cm

款宮秋城之靄120×180cm2007年

山魂金輝120×180cm2007年

澆灌及畫稿一張122×199cm;38×54cm 1983年

彼得要塞100×80cm2006年

南藝門房的裸80×100cm80年代初

城50×70cm

敕令之潰80×100cm1992年

悼歌(兩聯)200×170cm×21993年

縴夫109×148cm1983年

告慰60×90cm

高原的靈魂88×143cm1987年

丁方作品集

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