這是《觀無量壽經》下品上生所說的。是說一個人一生作眾惡業，無有慚愧，臨終時看到地獄的火燒起來，心中非常恐怖驚慌，就像在大海浮沉，期望有人來救，身邊有木頭或草根，他都想抓住。
在那個心情之下，遇到善知識為他解釋阿彌陀佛的救度，而且只要他合掌稱念「南無阿彌陀佛」，就可以獲得阿彌陀佛的救度。
他一聽，就非常懇切地合掌稱念「南無阿彌陀佛」，當下地獄之火就消失了。
阿彌陀佛帶著蓮花現前，「慰言罪滅我來迎」。安慰地說：「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」
可說是「火化紅蓮」，他實時坐上蓮花，往生西方極樂世界。
合掌就是叉手，叉手就是合掌，表示他內心的懇切。
下品下生也是這樣的往生。
下品下生往生，證明任何人都能夠往生
為什麼？
下品下生之人是五逆十惡謗法，臨終才念佛，而且才念了幾句佛號。我們是現在就開始念佛直到臨終，雖然我們煩惱深、罪障重，但沒有像下品下生那麼嚴重的罪業，他都能夠往生，我們怎麼不能往生呢！
那些下品下生的人，信、願、行都非常粗淺，可是他們卻能往生，這就表示往生不是靠自己的功行，是因為「南無阿彌陀佛」具足了信、願、行。只要念佛，阿彌陀佛都會現身來迎。下品生的人臨終當下，心中必然六神無主，只有驚慌恐怖。善知識在短短的時間，為他解釋名號的意義，他不可能有時間去詳細思惟這個道理，可是只要他懇切希望能夠得救，好像在水中浮沉痛苦的那個人一樣，不管是木頭也好，大樹或大船都好，只要遇到就想抓住。
不過，這也由於他們過去世的善根成熟，所以臨終遇到的是好人；不但是好人，而且是佛門中的善知識。這位善知識所介紹的，不是其它難以解脫的法門，是能夠當下解脫的法門；而且不但解脫，還能往生極樂；不但往生極樂得到成佛的無量光壽，而且得到可以廣度眾生的佛身。
所以在座的諸位今生能夠遇到淨土法門，也是宿世有很深的善根，大家要好好珍惜。除了一生專修這個法門不變，也要做一個「奉公守法、為世良民」的世間善人。如果連世間基本的善人德行都做不到，別人一看念佛人竟然是這樣，就讓人失去學佛的心了！而且也可以反觀，如果連基本德行都沒有，或是做不到卻沒有慚愧心，怎麼會是一個深信機法的念佛人呢？當然，我們都是業障深重的凡夫，雖然念佛，可是念佛的心，小到只有四、五寸的白道而已，而貪慾的心、嗔恨的心、妄想的心，卻廣大得像無邊的大海。但是我們仍然要時時提醒，反觀自照，這樣自然就會常懷懺悔，心漸漸柔軟。
另外，也會因為知道像我們這樣的人，竟然現生就能夠獲得彌陀救度，解脫六道生死輪迴，而生起感恩的心。
|如何簡單、快速成佛|
▌如何修持
每天保持念南無阿彌陀佛，臨命終時，佛與聖眾，自來迎接！修持方法，越簡單越好，每天《贊佛偈》
贊佛偈
彌陀身色如金山，相好光明照十方。
唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。
六方如來舒舌證，專稱名號至西方。
到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，南無阿彌陀佛（最少十聲、百聲、千聲即可），想求世間一切福報，都從念佛中來！
念佛有三種利益：
一、現實利益，吉祥平安
二、臨終利益，佛來接引
三、命終利益，心不顛倒
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