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我們再看下面這一個，『若一切人不食肉者』，這一段經文，『亦無有人殺害眾生』，這個是從哪裡出來的呢？從《入楞伽經·遮食肉品第十六》，北魏天竺三藏菩提流支譯的。我們把這一段《入楞伽經·遮食肉品第十六》這個經文，我們把它念一遍。「大慧！若一切人不食肉者，亦無有人殺害眾生」，好，我們《感應篇》這個經文，就從這個地方出來的。「由人食肉若無可食處處求買，為財利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無異，是故食肉能障聖道。大慧！食肉之人愛著肉味，至無畜生乃食人肉，何況麞鹿雉兔鵝鴈豬羊雞狗駝驢象馬龍蛇魚鱉，水陸有命得而不食，由著肉味設諸方便殺害眾生，造作種種罝羅機網，羅山罝地截河堰海，遍諸水陸安置罟網機撥坑埳弓刀毒箭間無空處，虛空地水種種眾生皆被殺害，為食肉故。大慧！獵師屠兒食肉人等，惡心堅固能行不忍，見諸眾生形體鮮肥膚肉充悅生食味心，更相指示言是可噉，不生一念不忍之心，是故我說食肉之人斷大慈種。」
那麼這一段可以做為吃肉人的一個警惕。就佛陀開示，眾生吃肉的這個因緣。佛陀說，如果一切人都不吃肉，那麼這些眾生就不會被殺害，沒有人會去殺這些眾生。因為眾生吃肉，所以獵人才會去，獵人跟屠夫才會去殺害動物，就是主要是有吃肉的人，就有殺生的人，兩個是要共同負擔這個因果。所以屠夫就是什麼？因為人要吃肉，沒有地方可以吃，沒有地方可以買。賣肉的，他就是為了財利，就是為了錢，把這些動物殺了拿來賣。所以他為什麼去殺呢？他為什麼去賣呢？是因為你要買，他才去殺。
所以老法師講經有講過啊，他說那個殺豬的都會講一句話，在動刀以前，要把豬殺死以前都會講，他說，豬啊，豬啊，你是人間一道美食，人不吃，我不殺，若你要討債，請向吃的人去討債，意思叫你不要跟他討債。這個地方，在《楞伽經》講得這麼清楚，「為買者殺，是故買者與殺無異。」買肉的人跟殺生的人沒有什麼不同，「是故食肉能障聖道」，這是第二個重點。第一個重點就是，你不要以為你吃肉沒有責任，你不要以為說你吃肉沒有因果。佛陀在這一段裡面，特別跟你講出來，第一個，殺生的因果由屠夫跟買肉的人共同承擔，兩個都要負責任。第二個，吃肉的能障聖道。有很多人受五戒了，有些很多人受菩薩戒了，他放不下肉食。
像末學過去生，就是有種下這個善根。所以我去受菩薩戒的時候，我受完七天的菩薩戒以後，回到家，家人煮了一鍋的鱸魚，我拿來聞一下就不喜歡吃了。我跟家人講說，從此以後，家裡的冰箱不要再買肉。我們全家一直到現在，我受戒也差不多快二十一年了，我們冰箱，家裡的冰箱到現在從來就沒有肉，就二十一年是沒有肉。有一個同修，共修的連師姐，就是跟我一起誦《地藏經》，讀誦的那一位，打木魚那個師姐，連師姐，她心很清淨。她早期工作非常辛苦，當個女工，我們現在講，就是工廠的女作業員，一個月才兩萬多元，而且工作非常勞累，白天加班，晚上還要加班。
後來我們臺北縣，就現在改成新北市這邊，有一個財團法人佛教僧伽醫護基金會，專門照顧出家人的生病，照顧病苦的這個基金會。那邊內部不能和合，我就發願，我就跟地藏菩薩發願，我說我來這邊，來僧伽醫護基金會，我誦，帶大家共修，一個禮拜一次，一部《地藏經》，誦一百零八部《地藏經》。我跟地藏菩薩祈願，說希望這個地方能夠六和敬，喜歡惹是生非的這些人，希望她離開這個地方。也很不可思議，那一百零八部《地藏經》誦完以後，我們一個禮拜共修一部，一個月四部，那一年是四十八部，要共修兩年多，差不多兩年半左右，才把它共修完。一百零八部誦完，原來跟裡面，僧伽醫護基金會的董事長，合不來的那個女的執行長就離開了，裡面喜歡人我是非那些人就離開了。
這個僧伽醫護基金會的董事長，兩任都是律師去擔任董事長。第一任就是已經圓寂的道海律師，就臺灣第一代的持戒律的律師，大家很尊敬的兩位，一個道海律師，一個廣化老和尚。那麼道海律師，就南普陀佛學院的院長，現在是宗興法師，他是傳承、繼承道海律師，把南普陀佛學院繼續從事教育的工作。第二位就是廣化老和尚，這算是臺灣第一代的持戒律的律師，他們算是非常讓我們尊敬。那再加上懺雲老法師，還有慧天老法師，他們都已經圓寂了。慧天老法師擔任過正覺精舍的住持，現在就傳承到果清律師、宗興律師這兩位。
那我們《地藏經》一百零八部誦完，那時候的董事長是果清律師，就僧伽醫護基金會的董事長是果清律師。這個《地藏經》誦完以後，蓮友就說，黃師兄，黃警官，你誦得不錯啊，那我們就去錄音室把它錄音。我說，好啊，那就到臺北市的重慶北路那個錄音室去錄音，真的是有得到三寶加持，地藏王菩薩的加持，很不可思議，那個上、中、下卷誦的磁場非常好。所以這一次我們舉行二Ｏ一六護世息災萬人念佛，我們跟大眾結緣的播經機裡面，也有放這個《地藏經》讀誦。那在中國大陸土豆網或是百度裡面，都有末學的《地藏經》讀誦。但是當時末學是用道昇居士，我的法號，來恭誦，這道昇居士。那在臺灣的Youtube點閱率也很高，我那一次上網去看，點閱率到七十萬人次的，去上網來看這個《地藏經》讀誦。
那我們這個連師姐，她就是因為誦了這一百零八部《地藏經》完了以後。她先生，她的丈夫非常喜歡釣魚，每個禮拜六、禮拜天都去釣魚，釣回來以後，整個冰箱都是魚。弄得我們連師姐很苦惱，不知道怎麼辦才好，她講的她先生又不聽。說也奇怪，這一百零八部《地藏經》誦完以後，連師姐的師兄就得了一個大腸癌，在我們臺北市仁愛醫院開刀。開刀的時候，我還特別去看他，我說，你怕不怕？他說他不怕。他還算是有善根。開完刀把那一段，他算是早期發現，切斷以後，現在身體還好好地，但是有比較乖一點，我有跟他講，少殺生，多做善事，少殺，少造殺業，我當時有勸他，他也聽進去了。現在也有去釣但是釣得比較少，那釣回來的魚不敢拿回家，放在隔壁朋友的家的冰箱裡面。
連師姐因為誦這個《地藏經》，也消了這個業障，這就是共業啊，這也是障礙的一個障道因緣。妳吃素的，妳學佛，妳念佛，偏偏師兄，丈夫在外面釣魚，把妳整個冰箱都是魚，讓妳生苦惱，讓妳心生煩惱，那就是障礙妳的清淨心，這叫做障道。是確實她這樣的去讀誦《地藏經》，也消她這個業障，現在很好了，家裡就不再擺肉了。就是這裡講的「食肉能障聖道」。
你如果受完菩薩戒，有些人說，五戒還可以開緣，事實上他是放不下肉，不是開緣，五戒第一條就不殺生，怎麼還有開緣呢？因為持戒有開、遮、持、犯。開緣有開緣的條件，你不能說，我想吃肉叫開緣，不是，這還是犯戒，這戒是非常微細的。所以五戒、菩薩戒都不能夠吃肉，必須把肉食斷掉。大慧，吃肉的人愛那個味道，愛那個肉的味道。「至無畜生乃食人肉」，何況這些，把它列出來的這些動物，麞、鹿、雉、兔、鵝、雁子、豬、羊、雞、狗、駱駝、驢、象、馬、龍、蛇、魚、鼈。這還少掉一個，當時在翻譯這個東西的時候，還少掉一個，澳洲的袋鼠，這個袋鼠肉有人吃。
這蠢動含靈都有佛性的，我們講過一個公案，澳洲一隻小袋鼠，被牠的主人把牠救起來，為什麼把牠救起來？因為牠還在牠媽媽的肚子裡面，懷孕的時候，牠媽媽被路過的車子撞死了。這農場的老農夫，老主人很慈悲，就把這隻母袋鼠趕快送到醫院去急救，但是沒有救活。可是牠肚子裡面有一隻小袋鼠，把牠救活了。這隻小袋鼠被牠的主人把牠養了四年，後來牠也懂得報恩。有一天跟牠的主人去農場，去巡視，牠的主人被一棵大樹壓倒，昏迷在現場，離家已經好幾百公尺，沒有人發現。這隻小袋鼠趕快跑回家，去告訴女主人來救男主人，送到醫院把他救活了，這叫報恩。
海賢老和尚也有講，海賢老和尚救母狼，生了五隻小狼。那隻公的狼還會去含著一個野蜜蜂的窩，要來供養海賢老和尚。海賢老和尚特別講，連禽獸都懂得報恩，證明牠們有覺性。所以「水陸有命得而不食」。因為這個肉味，才會去用各種方便法，去殺害眾生，做各種機器，放在山上啦，布置羅網啦，或在地上設這些機器，或是海邊啦，放這些捕殺的器具。這裡面講設坑洞啦、放弓箭啦、放刀毒啦、毒箭啦，所有虛空的眾生都被殺害。所以《楞伽經》這樣講，這個獵人跟屠夫，還有吃肉的人，這三種人「惡心堅固」，不能夠行慈悲。他們看到這些眾生的形體，鮮肉，「鮮肥膚肉」，就生歡喜，就生出想要吃牠的心，沒辦法生出一念不忍之心。所以吃肉的人「斷大慈種」，這《楞伽經》講得非常清楚。
黃柏霖警官：若一切人不食肉者 亦無有人殺害眾生我們再看下面這一個，『若一切人不食肉者』，這一段經文，『亦無有人殺害眾生』，這個是從哪裡出來的呢？從《入楞伽經·遮食肉品第十六》，北魏天竺三藏菩提流支譯的。我們把這一段《入楞伽經·遮食肉品第十六》這個經文，我們把它念一遍。「大慧！若一切人不食肉者，亦無有人殺害眾生」，好，我們《感應篇》這個經文，就從這個地方出來的。「由人食肉若無可食處處求買，為財利者殺以販賣，為買者殺，是故買者與殺無異，是故食肉能障聖道。大慧！食肉之人愛著肉味，至無畜生乃食人肉，何況麞鹿雉兔鵝鴈豬羊雞狗駝驢象馬龍蛇魚鱉，水陸有命得而不食，由著肉味設諸方便殺害眾生，造作種種罝羅機網，羅山罝地截河堰海，遍諸水陸安置罟網機撥坑埳弓刀毒箭間無空處，虛空地水種種眾生皆被殺害，為食肉故。大慧！獵師屠兒食肉人等，噁心堅固能行不忍，見諸眾生形體鮮肥膚肉充悅生食味心，更相指示言是可噉，不生一念不忍之心，是故我說食肉之人斷大慈種。」
那麼這一段可以做為吃肉人的一個警惕。就佛陀開示，眾生吃肉的這個因緣。佛陀說，如果一切人都不吃肉，那麼這些眾生就不會被殺害，沒有人會去殺這些眾生。因為眾生吃肉，所以獵人才會去，獵人跟屠夫才會去殺害動物，就是主要是有吃肉的人，就有殺生的人，兩個是要共同負擔這個因果。所以屠夫就是什麼？因為人要吃肉，沒有地方可以吃，沒有地方可以買。賣肉的，他就是為了財利，就是為了錢，把這些動物殺了拿來賣。所以他為什麼去殺呢？他為什麼去賣呢？是因為你要買，他才去殺。
所以老法師講經有講過啊，他說那個殺豬的都會講一句話，在動刀以前，要把豬殺死以前都會講，他說，豬啊，豬啊，你是人間一道美食，人不吃，我不殺，若你要討債，請向吃的人去討債，意思叫你不要跟他討債。這個地方，在《楞伽經》講得這麼清楚，「為買者殺，是故買者與殺無異。」買肉的人跟殺生的人沒有什麼不同，「是故食肉能障聖道」，這是第二個重點。第一個重點就是，你不要以為你吃肉沒有責任，你不要以為說你吃肉沒有因果。佛陀在這一段裡面，特別跟你講出來，第一個，殺生的因果由屠夫跟買肉的人共同承擔，兩個都要負責任。第二個，吃肉的能障聖道。有很多人受五戒了，有些很多人受菩薩戒了，他放不下肉食。
像末學過去生，就是有種下這個善根。所以我去受菩薩戒的時候，我受完七天的菩薩戒以後，回到家，家人煮了一鍋的鱸魚，我拿來聞一下就不喜歡吃了。我跟家人講說，從此以後，家裡的冰箱不要再買肉。我們全家一直到現在，我受戒也差不多快二十一年了，我們冰箱，家裡的冰箱到現在從來就沒有肉，就二十一年是沒有肉。有一個同修，共修的連師姐，就是跟我一起誦《地藏經》，讀誦的那一位，打木魚那個師姐，連師姐，她心很清淨。她早期工作非常辛苦，當個女工，我們現在講，就是工廠的女作業員，一個月才兩萬多元，而且工作非常勞累，白天加班，晚上還要加班。
後來我們臺北縣，就現在改成新北市這邊，有一個財團法人佛教僧伽醫護基金會，專門照顧出家人的生病，照顧病苦的這個基金會。那邊內部不能和合，我就發願，我就跟地藏菩薩發願，我說我來這邊，來僧伽醫護基金會，我誦，帶大家共修，一個禮拜一次，一部《地藏經》，誦一百零八部《地藏經》。我跟地藏菩薩祈願，說希望這個地方能夠六和敬，喜歡惹是生非的這些人，希望她離開這個地方。也很不可思議，那一百零八部《地藏經》誦完以後，我們一個禮拜共修一部，一個月四部，那一年是四十八部，要共修兩年多，差不多兩年半左右，才把它共修完。一百零八部誦完，原來跟裡面，僧伽醫護基金會的董事長，合不來的那個女的執行長就離開了，裡面喜歡人我是非那些人就離開了。
這個僧伽醫護基金會的董事長，兩任都是律師去擔任董事長。第一任就是已經圓寂的道海律師，就臺灣第一代的持戒律的律師，大家很尊敬的兩位，一個道海律師，一個廣化老和尚。那麼道海律師，就南普陀佛學院的院長，現在是宗興法師，他是傳承、繼承道海律師，把南普陀佛學院繼續從事教育的工作。第二位就是廣化老和尚，這算是臺灣第一代的持戒律的律師，他們算是非常讓我們尊敬。那再加上懺雲老法師，還有慧天老法師，他們都已經圓寂了。慧天老法師擔任過正覺精舍的住持，現在就傳承到果清律師、宗興律師這兩位。
那我們《地藏經》一百零八部誦完，那時候的董事長是果清律師，就僧伽醫護基金會的董事長是果清律師。這個《地藏經》誦完以後，蓮友就說，黃師兄，黃警官，你誦得不錯啊，那我們就去錄音室把它錄音。我說，好啊，那就到臺北市的重慶北路那個錄音室去錄音，真的是有得到三寶加持，地藏王菩薩的加持，很不可思議，那個上、中、下卷誦的磁場非常好。所以這一次我們舉行二Ｏ一六護世息災萬人念佛，我們跟大眾結緣的播經機裡面，也有放這個《地藏經》讀誦。那在中國大陸土豆網或是百度裡面，都有末學的《地藏經》讀誦。但是當時末學是用道升居士，我的法號，來恭誦，這道升居士。那在臺灣的Youtube點閱率也很高，我那一次上網去看，點閱率到七十萬人次的，去上網來看這個《地藏經》讀誦。
那我們這個連師姐，她就是因為誦了這一百零八部《地藏經》完了以後。她先生，她的丈夫非常喜歡釣魚，每個禮拜六、禮拜天都去釣魚，釣回來以後，整個冰箱都是魚。弄得我們連師姐很苦惱，不知道怎麼辦才好，她講的她先生又不聽。說也奇怪，這一百零八部《地藏經》誦完以後，連師姐的師兄就得了一個大腸癌，在我們臺北市仁愛醫院開刀。開刀的時候，我還特別去看他，我說，你怕不怕？他說他不怕。他還算是有善根。開完刀把那一段，他算是早期發現，切斷以後，現在身體還好好地，但是有比較乖一點，我有跟他講，少殺生，多做善事，少殺，少造殺業，我當時有勸他，他也聽進去了。現在也有去釣但是釣得比較少，那釣回來的魚不敢拿回家，放在隔壁朋友的家的冰箱裡面。
連師姐因為誦這個《地藏經》，也消了這個業障，這就是共業啊，這也是障礙的一個障道因緣。妳吃素的，妳學佛，妳念佛，偏偏師兄，丈夫在外面釣魚，把妳整個冰箱都是魚，讓妳生苦惱，讓妳心生煩惱，那就是障礙妳的清淨心，這叫做障道。是確實她這樣的去讀誦《地藏經》，也消她這個業障，現在很好了，家裡就不再擺肉了。就是這裡講的「食肉能障聖道」。
你如果受完菩薩戒，有些人說，五戒還可以開緣，事實上他是放不下肉，不是開緣，五戒第一條就不殺生，怎麼還有開緣呢？因為持戒有開、遮、持、犯。開緣有開緣的條件，你不能說，我想吃肉叫開緣，不是，這還是犯戒，這戒是非常微細的。所以五戒、菩薩戒都不能夠吃肉，必須把肉食斷掉。大慧，吃肉的人愛那個味道，愛那個肉的味道。「至無畜生乃食人肉」，何況這些，把它列出來的這些動物，麞、鹿、雉、兔、鵝、雁子、豬、羊、雞、狗、駱駝、驢、象、馬、龍、蛇、魚、鱉。這還少掉一個，當時在翻譯這個東西的時候，還少掉一個，澳洲的袋鼠，這個袋鼠肉有人吃。
這蠢動含靈都有佛性的，我們講過一個公案，澳洲一隻小袋鼠，被牠的主人把牠救起來，為什麼把牠救起來？因為牠還在牠媽媽的肚子裡面，懷孕的時候，牠媽媽被路過的車子撞死了。這農場的老農夫，老主人很慈悲，就把這隻母袋鼠趕快送到醫院去急救，但是沒有救活。可是牠肚子裡面有一隻小袋鼠，把牠救活了。這隻小袋鼠被牠的主人把牠養了四年，後來牠也懂得報恩。有一天跟牠的主人去農場，去巡視，牠的主人被一棵大樹壓倒，昏迷在現場，離家已經好幾百公尺，沒有人發現。這隻小袋鼠趕快跑回家，去告訴女主人來救男主人，送到醫院把他救活了，這叫報恩。
海賢老和尚也有講，海賢老和尚救母狼，生了五隻小狼。那隻公的狼還會去含著一個野蜜蜂的窩，要來供養海賢老和尚。海賢老和尚特別講，連禽獸都懂得報恩，證明牠們有覺性。所以「水陸有命得而不食」。因為這個肉味，才會去用各種方便法，去殺害眾生，做各種機器，放在山上啦，布置羅網啦，或在地上設這些機器，或是海邊啦，放這些捕殺的器具。這裡面講設坑洞啦、放弓箭啦、放刀毒啦、毒箭啦，所有虛空的眾生都被殺害。所以《楞伽經》這樣講，這個獵人跟屠夫，還有吃肉的人，這三種人「噁心堅固」，不能夠行慈悲。他們看到這些眾生的形體，鮮肉，「鮮肥膚肉」，就生歡喜，就生出想要吃牠的心，沒辦法生出一念不忍之心。所以吃肉的人「斷大慈種」，這《楞伽經》講得非常清楚。
摘自《太上感應篇彙編》（第一九九集） 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
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