《王之渙墓誌》，全稱《唐故文安郡文安縣尉太原王府君墓志銘》，唐天寶二年（743）刻立。志呈正方形，長、寬均36釐米，24行，滿行24字，共545字。二十世紀三十年代出土於河南洛陽。原石由國家博物館收藏。
王之渙為唐代著名詩人，其詩作《登鸛雀樓》（白日依山盡）和《涼州詞》（黃河遠上白雲間）可謂膾炙人口。惜其官職低微，史書無傳。《王之渙墓誌》的出土，為研究王之渙提供了珍貴的實物資料。
一、《王之渙墓誌》主要內容及「旗亭畫壁」的故事
王之渙（688年-742年），字季凌，是盛唐的邊塞詩人之一，與岑參、高適、王昌齡一同被世人稱為唐代「四大邊塞詩人」。可惜他的詩歌散失嚴重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。王之渙在兩唐書均無傳。
撰寫王之渙墓志銘的是一個名叫靳能的人，當時他擔任河南府永寧縣尉，他與王之渙堂弟王之鹹是僚屬關係，和王之渙屬同一級別。志未署書丹者姓名。有人推測書丹者為唐著名書法家張旭或其弟子鄔彤，但無可考。
志文稱：「公名之渙，字季凌，本家晉陽，宦徙絳郡，即後魏絳州刺史隆之五代孫。曾祖信，隨朝請大夫著作佐郎，皇蒲州安邑縣令。祖表，皇朝散大夫，陽翟丞，瀛州文安縣令。父昱，皇鴻臚主簿，雍州司士，汴州浚儀縣令。公即浚儀第四子。」
墓志銘說王之渙卒於天寶元年（742年）二月，享年55歲，推之可知生於武后垂拱四年（688年）。墓誌稱王之渙「幼而聰明，秀髮穎悟。不盈弱冠，則究文章之精；未及壯年，已窮經義之奧」，以門子身份調補冀州衡水主簿。
因為王之渙「孝聞於家，義聞於友，慷慨有大略，倜儻有異才」，因此得到了衡水縣令李滌的特別賞識。722年，李滌將年僅18歲且「性含謙順，德蘊賢和」的三女兒許配給已經35歲的王之渙。
726年，由於受到小人的誣陷攻擊，王之渙憤然辭官而去，「遂化遊青山，滅裂黃綬。夾河數千裡，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閒放。」就這樣，王之渙或居家閒散，或遠遊塞外，過了15年自由的生活。
十五年後，由於一些親朋好友不斷勸他入仕，王之渙又於742年補文安郡文安縣尉。任職期間，王之渙為官清正，心繫百姓。可是，任職不久，王之渙身患重病，不幸於742年去世，享年55歲。
在墓志銘中，靳能對王之渙的詩極力推崇，「嘗或歌從軍，吟出塞，皎兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂章，布在人口」。他對王之渙的文採埋沒也十分惋惜，「至夫雅頌發揮之作，詩騷興喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎！」
唐代薛用弱《集異記》所載「旗亭畫壁」故事，可說明當時人們對王之渙詩名的崇拜。
開元中，王之渙與王昌齡、高適齊名。一日天寒微雪，三人共來旗亭小飲，正好有10多個梨園伶官和四位著名歌妓也來此會宴，他們三人便在旁邊一面烤火一面觀看。王昌齡提議說，我們各擅詩名，究竟誰勝於誰，今天我們可看她們所唱誰的詩多，誰便為優者。第一個歌妓唱的是王昌齡的「一片冰心在玉壺」，王昌齡在壁上為自己畫了一道。第二個唱的是高適的「開篋淚沾臆」，高適也為自己畫了一道。隨後王昌齡又添得一道。王之渙說，這幾位為普通歌妓，唱的都是下裡巴人。應看那位最佳的歌妓唱的是誰的詩。若唱的不是我詩，剛終身不敢與你們二位爭衡了。待那名妓唱時，果然為王之渙之詩，三人不覺開心笑起來。諸伶因他們大笑而見問，知是王之渙等，非常高興，即拜請他們入席。旗亭畫壁，遂成典故。
二、《王之渙墓誌》的發現及其書法藝術特色
上世紀30年代初，洛陽地區盜墓成風，許多古人墓誌被挖掘出土，並被低價拋售。1932年，國民黨元老、金石學家、愛國人士李根源在洛陽收購了93塊唐代墓誌，從河南運到蘇州珍藏。在這93塊唐代墓誌裡面，其中有一塊就是《王之渙墓誌》。
1932年秋，國學大師章太炎先生在蘇州講學期間，李根源請章太炎題寫「曲石精廬藏九十三唐志室」的室名，並將《王之渙墓志銘》拓本呈給章太炎鑑別，章太炎看後十分驚喜，並為墓誌題跋。其中寫道：「印泉（李根源）在洛得唐人墓誌九十三石。此王之渙一石……即是盛唐詩人王之渙無疑……誦其詩而不悉人之行事，得此石乃具詳本末，真大快也……若王為文安縣尉，及其平生高節，非此石孰為傳之？」
1937年日軍攻佔蘇州，為了保護這些珍貴的墓誌，李根源連夜將這批墓誌運到了小王山，沉到山下關帝廟前的水池中。解放以後，李根源將這批唐代墓誌全部捐獻給國家，其中大部分被南京博物院收藏，王之渙墓誌則調至北京，藏於中國歷史博物館（今國家博物館）。
出土以來，學者對其研究多歷史考證，很少涉及其書法藝術。2018年10月，趙啟斌曾在《中國書畫報》介紹此志的書法藝術價值，稱其「寬博古茂，豐肥剛健」，並說從書風上與張旭書寫的《嚴仁墓誌》相近，疑為張旭所書。然細觀《王之渙墓誌》，其字體中宮緊密，厚重雄渾，與《嚴仁墓誌》差異較大，應不是張旭所書。