孔夫子溫良恭儉讓的由來

2020-12-16 默默耕耘甘做人梯

孔子的一位叫子禽的學生向子貢有些抱怨的嘮叨，你看老師到了哪個諸侯國必會得知該國的政事密聞，是夫子有這個愛好故意打聽還是他國的主政者主動告知的呢？

孔子的高材生也被稱為儒商鼻祖的端木賜(子貢)的回答成了對孔夫子品行的千古評價:「這是因為主政者被老師溫良恭儉讓的高尚品德打動自願傾訴的，怎麼會和喜歡打探小道消息的小人一樣呢」？

溫是外貌，如溫水一般，水已為至柔至善之物，溫水讓人感覺更加親和。所以想要擁有強大的親和力首先具有溫水的特性，這對當今性格修養也有深刻啟示。

良，與善同義，安柔不苟謂之良，指心善。恭為敬肅，儉為節約，《易象傳》中提到，君子以儉德避難，僅從字面講則為令當今浮華社會清醒一劑猛藥。

讓則為溫良恭儉在行為上的體現，《左傳》說「讓」冠於眾多禮節禮儀之守，千千揖讓把利益推給別人，孔子如此可親可敬之人自然讓人君視為尊長，親人，所以王充在《論衡.知實》引用此文，具有孔子溫良恭儉讓德行高尚的人會被別人當做親人依附，對人品的信任已經超越血緣親情，哪怕貴為君主也熱衷對孔夫子講出自己知心話，但外人看來像是孔子有意求之。

吳嘉賓的《論語說》中如此闡述:主政者自己治理國政的秘密肯定不想被外人知曉，更何況是別國人臣呢?而具備溫良恭儉讓品德的人如孔子絕對不會幹預別國朝政，所以孔子到了別國，不僅不招致人君絲毫的懷疑猜忌，反被視作為自己指明方向的聖人，所以怎能不把自己的困惑和盤託收呢？

而德行不足的人，以求聞人之政，則會其身將之不保……

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  • 五德之美:溫良恭儉讓
    子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」子禽和子貢為孔子的弟子，子禽姓陳名亢，字子禽。子貢姓端木名賜，字子貢，衛國人，比孔子小31歲，孔子的學生，生於公元前520年。子貢善辯，孔子認為他可以做大國的宰相。有一天，子禽問子貢說：「老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？」
  • 論語經典成語故事之二十四:溫良恭儉讓
    溫良恭儉讓指溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓五種美德。這是儒家倡導的待人接物準則。出自《論語·學而篇》：「子禽問於子貢曰：『夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？』子貢曰：『夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？』」春秋時期，頓子國（今項城市南頓鎮）有個人姓陳名亢，字「子禽」，又字「子亢」。子禽十八歲入孔門，拜孔子為師，後跟隨孔子到了衛國。陳亢到衛國後，以儒士身份，留在衛國做了官。陳亢因看見孔子每到一個國家，必定先熟悉這個國家的政治，感到很奇怪。
  • 溫良恭儉讓|李從眾篆刻作品欣賞
    ⊙內容：溫良恭儉讓⊙邊款：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?語出論語學而句也，以秦印法作之戊戌九月京東印人從眾。⊙尺寸：37*37*35.8mm
  • 儒家五德「溫良恭儉讓」,君子待人接物的準則
    子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」這段話的意思是：子禹問孔子的學生子貢：「為什麼夫子（孔子）每到一個國家都能聽到該國的政事，這是求人家告訴他的呢？還是別人主動說給他聽的呢？」子貢回答說：「夫子以溫、良、恭、儉、讓的品德和態度對待別人，別人自然會把政事說給他聽，這是他與眾不同的品德。」
  • 王家貞:溫良恭儉讓無用 國民黨需狼性領導
    對此，國民黨臺南市議員王家貞8日接受訪問時認為，溫良恭儉讓沒有用，未來國民黨需要強而有力的狼性領導，才有機會跟民進黨對抗。否則只是拿香跟著民進黨拜，沒有自己的思想和戰略主張也是枉然。王家貞認為，國民黨過去強調溫良恭儉讓，可是在馬英九任內對民進黨推動課綱「去中化」，不僅不表示意見，每年228紀念日任由民進黨政治提款，毫無反擊餘地。因此溫良恭儉讓已經沒有用，因此國民黨必須換到在野的思維，更需要一個狼性的領導，敢於阻擋和敢講敢拚。
  • 所謂君子之風,就是溫良恭儉讓
    子貢曰：夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」這段話的意思就是，子禽向子貢問道，夫子每次到一個國家，必定要了解那個國家的政事，是要求了解的呢？還是別人主動告訴他的呢？子貢回答道：夫子是靠著溫和，善良，恭敬，儉樸，謙讓這些態度獲得的，夫子了解各國政事，與別人了解各國政事有不同之處吧？
  • 郭濤:你知道「溫良恭儉讓」後,還有一句「忠孝勇恭廉」嗎
    他衡量女性有五字標準：溫、良、恭、儉、讓他說自己的妻子全都做到了。她的妻子要做什麼呢？從早到晚，送孩子上學、幫父母做事、陪孩子寫作業、哄孩子睡覺排得滿滿的，還要分攤郭濤的雜事。這不是就是家裡的全職保姆+司機+出納嗎？
  • 當「Dama」正式成為英語單詞,溫良恭儉讓是否成為了笑話?
    許多人說我們中華大國是禮儀之邦，自古所講究的溫良恭儉讓是中華的傳統美德，但是往往這種美德卻在國人身上很少見到。如今「Dama」這個詞兒已經成為了公認的英語單詞，但是這個詞值得國人驕傲嗎？作為大爺大媽的孩子們，現在社會當中的頂梁柱，我們在約束不了其他人的時候，是否可以對自己的父母進行好的勸解呢？
  • 1.10 子貢曰:夫子溫、良、恭、儉、讓以得之
    子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」【注釋】▲子禽：姓陳，名亢，字子禽。小孔子四十歲。▲子貢：姓端木，名賜，字子貢。孔子的得意門生。【譯文】子禽問子貢說：「老師每到一國，總清楚這一國的政事。究竟是夫子自己請求國君告訴他的呢？還是國君自己情願告訴他的呢？」
  • 到底是誰,讓溫良恭儉讓的孔夫子也生氣了
    孔夫子《論語》中，第三篇叫做「八佾」，什麼意思呢？八佾，佾就是「儀」，同音。孔廟祭祀的舞蹈，就叫做「八佾之舞」。這種舞蹈的姿態，代表了上古以來傳承不息的中國文化。正是「開端就是高潮」，孔子開篇劈頭蓋臉的一番批評，不惜打破自己「溫良恭儉讓」原則的強力話語，卻也隱藏著聖人眼看大廈將傾、亂世將近的深深無力感吧！儒釋道人心，與您分享論語心得，祝您有所感悟。
  • 都21世紀了,還得被男明星教導「溫良恭儉讓」?
    活字文化成就有生命力的思想原標題：《都21世紀了，還得被男明星教導「溫良恭儉讓」？》閱讀原文
  • 至恭至儉的正考父
    正考父不僅謙虛謹慎，同時又至儉至勤。青銅鼎上的銘文說他「饘於是，鬻於是，以餬餘口」，以粥為食，僅僅自足餬口，不敢求多，簡樸至極。春秋時期，貴族們鐘鳴鼎食，奢侈成風，即便是齊國的賢大夫管仲也未能免俗。管仲有三處府第，手下的人員任務很輕，都不多做事。孔子批評管仲不節儉，並說他「管仲之器小哉」。