護法神哭著走了

2021-02-08 祝聖寺楞嚴壇城


有一名很惡的農婦死了,她生前幾乎沒有做過一件好事,鬼把她抓去扔在地獄的火海裡,日夜遭受慘厲的痛苦折磨。她家裡曾經拜過護法神,這個護法神看見她被吊在火海裡受苦,很是憐憫,希望能夠幫她一把,就去向菩薩哀請求情。



菩薩對護法神說:「你要是能找出一件她曾經做過的善事,我就給她一個超拔地獄的機會。」護法神絞盡腦汁、千方百計想找到一件這個農婦曾經做過的善事,終於想起來這個農婦很久以前做過的一件很小的善事,就去懇請菩薩說:「菩薩,這位信女曾經在菜園裡撿到過一根繩子,施捨給了一個乞丐。」


菩薩說:「好吧,那你就拿這根繩子到火海邊遞給她,讓她抓住繩子,如果你可以從火海中把她拉上來,我就讓她到天上去,如果繩子斷了,那婦人只能留在火海裡像現在一樣。」



護法神趕緊跑到農婦那裡,把一根繩子伸給了她,對她說:「哎,你抓住啊,等我拉你上來!」 然後,護法神開始小心翼翼地拉繩子,還差一點就要拉上來了,這時候火海裡其他的罪人也順著這根繩子爬了過來,想跟著她一起上來,婦人又把她過去的那種劣根性暴露出來了,用腳拼命地踢踹他們說:「那是我的繩子,不是你們的!」



她剛說完這句話,繩子就斷了,女人再度落進火海,護法神只好哭著走了。


農婦後來才知道,這根繩子其實可以拉很多人上來,菩薩本想藉此再一次考驗她是否有懺悔之意,但她還是那樣自私兇殘,她沒有經得住考驗。這個惡婦因為毫無悔意,仍然滿心惡念,失去了上天的機會。



我們修學佛法,步步維艱,怎能缺少護法菩薩的護持。如隋時法喜大師,一日正在誦經,一隻雞從外飛入要啄他,向他討命。隨即傍有一金甲神人執杖逐曰:「 大師應當生西,豈可還汝命債!」後來大師往生極樂世界。


我等無始劫來,造作無量罪業,積下多少冤家債主!若不勤苦修持蒙佛護念,善神提攜,怎能一生成辦脫離輪迴直上高蓮。望智者思維,勿生輕慢。從今以往,恭敬供養,一分誠敬,得一分利益;十分誠敬,得十分利益!

總之,學佛修行重要的是要善護念一己道業,每一個起心動念都要清楚、明白、作主,使六根不染六塵,令三業清淨。然而,在修行道路上難免遇到魔障及違順境界——除了考驗自己的道心、以及大善知識的指點迷津之外,更需要韋馱菩薩、諸天神將、護法龍天……等大力護持,藉以降伏魔外,令修行人無障無惱,安心辦道。


廣而言之:我們每個人要當自己的韋馱菩薩、伽藍聖眾,更要發心當大眾的韋馱菩薩、伽藍聖眾,護持佛法,讓正法永住,盡未來際,永不退轉!

相關焦點

  • 護法神的威力,你了解嗎?有了護法神的護佑,一切都會圓滿!
    這一出聲,護法神高興壞了,現出來說:「你總算吃飯出聲了,我總算可以離開你了!」這人不明白,忙問原因。護法神回答說:「起初你學佛很精進,護法神很多,但隨著你慢慢破戒,護法神也慢慢離開,到最後戒都破完了,護法神也走光了,戒香也沒有了。護法神一走,圍繞你的都是餓鬼、惡業,臭得不得了。但因為你守著吃飯不講話的規矩,我再受不了也只能留下來守著。
  • 寧瑪派九大護法神
    藏傳佛教的護法比較多,有格薩爾王、大圓滿三大護法神,等諸多護法……每一個護法神都有許多故事。
  • 寧瑪派的五大護法神
    藏傳佛教認為該神為造福雪域臣民,廣開各種財富之伏藏,以戰神之王姿態住世,為供奉者賜予財運,護持家業。格薩爾王頭戴戰盔,盔纓呈幢形,纓頂插兩面小旗。身穿鎧甲,面相英武,腰系箭袋,左手執長矛,矛纓彩旗飄揚,右手中戰鞭高揚,側身跨戰馬,站立在蓮座上。在格薩爾繪像上方有眾神放出的各種動物。妃子珠牡和梅薩脅伺左右。
  • 面目猙獰而內心慈悲——藏傳佛教護法神
    藏傳佛教有著系統龐大、種類繁多的護法神體系。而且這個體系至今仍在不斷擴充之中,這和護法神的來源之一有關。藏傳佛教護法神主要有以下幾個來源:其一、源自印度佛教是佛陀住世期間所降服的外道,由於信服佛法,從此立誓順從佛法,護衛佛法,遂成為了佛教的護法。
  • 佛學:觀音菩薩與大黑天護法神
    對於觀音菩薩,大家早已經不再陌生,而大黑天護法神卻很少有人知曉,今天我給大家分別講解一下。贊觀音大士,悉號圓通,十二大願誓弘深,苦海渡迷津,救苦尋聲,無剎不現身。南無施無畏菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅密。偈觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴累劫修。三十二應遍塵剎,百千萬劫化閻浮。
  • 漢傳文獻中記載的不共的護法神
    恐招現報耳(凡寺壁有畫大神者即是此神也。或問世界之內伽藍無數。何只十八神而能遍護耶。答一切神皆有無數眷屬。即是分任守護也無妨)。護伽藍神也就是保護寺院的神明,原本是有十八,或者按現在的話,有十八的不同部門的人,或者說十八個護法體系,如美音體系之類的。這樣說可能比較好理解。
  • 伽藍護法、韋馱護法(工藝品展示)
    依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說,佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍,即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視,統稱「十八伽藍神」。以伽籃菩薩(關公)形象為代表。伽藍,無諍之地。願以己身,庇一方淨土。韋陀菩薩是佛的護法神(佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍)。
  • 奇門遁甲最常用的護法神:六丁六甲
    談到護法神,我們首先能想到的護法四帥,但是到底指的是哪四帥呢?馬為馬靈耀、趙為趙公明、溫為溫瓊、周為周廣澤。
  • 佛門三皈依者的三十六位護法神
    三十六位護法神護佑三寶弟子(圖片來源:資料圖) 三皈依後有36位護法神、受五戒後有25位護戒神日夜24小時護持我們,但是請各位網友注意,這些龍天善神們是來護法和護戒的,不是護持我們個人的,因此,只要我們犯戒或修持外道
  • 這位護法神,獨護地藏菩薩
    堅牢地神跟地藏是一個系統的。堅牢就形容大地,我們一切生活資具全是大地生的,它能荷載一切,能夠育養一切眾生,花草樹木,隨便你說衣食住行,全是地上出來的,養育一切眾生。  所以,三寶住世間得要靠護法,他這個是以大地來作護法,地是為主的。凡是一切眾生生活、衣食住行,全是大地產生的,這個護法堅牢地神功德很大。  我們看見——特別你到福建、廣東很多地方——到處都有小土地廟,每個村子頭前都修有土地廟,有土地公公,是堅牢地神的眷屬。甚至沒有人類的山裡頭,也有土地公公。
  • 佛教中最重要的女性護法神!吉祥天女
  • 《地藏經》每字經文都有護法神,行行滅罪,字字消災!
    因為他誹謗佛經的因緣墮入地獄,在地獄中,見到有個人過來救他,是護法神。跟他說,我就是你寫的《地藏經》上的那個字的護法神,因為寫了《地藏經》中一個字的功德,特地來救他。你看《地藏經》中的每個字都有護法神,不可思議吧。古人講造字的是倉頡,有四個眼睛,字造出來後,天地鬼神都哭。你相信嗎?這就是文字的威力。古人都很珍惜文字,所以有惜字爐,有字的紙不能亂丟。
  • 道教第一護法神的傳說〔看王靈官如何改邪歸正〕
    道教有四位大名鼎鼎的護法神,今天我要講的這位是第一大護法神。在進入道教宮觀時,看到的第一座殿通常都是靈官殿。殿裡面供奉著一位紅臉膛、長鬍子、身穿金甲紅袍的威武神仙。再說說他的法器。他就是道教的第一大護法神王靈官,他的職責就是守護道觀,因而常常鎮守在山門之外。相傳王靈官原名王惡,原本是江蘇淮陰一個城隍廟的城隍。他平日裡時常為惡欺善,除了讓老百姓用香火祭品供養他以外,甚至還要他們用童男童女來活祭自己。當地的百姓都是敢怒不敢言。
  • 三世諸佛大護法吉祥天母
    那麼這些護法,同樣為了一心護法的任務,他們就化現為護法,以護法的身份來利益眾生,保護佛法和佛教弟子,就是這樣的。世間護法呢?世間護法就是沒有成佛的,所謂世間,那就是連見道都沒有得到的,比如神這類的。再比如宗喀巴大師出生的地方的阿尼瑪千,就是瑪千雪山神,當宗喀巴大師去西藏時,一直陪著他,以廚師的身份侍候宗喀巴大師,一路給他做飯,侍候他的生活。
  • 薩迦派三大護法介紹
    那麼這些護法,同樣為了一心護法的任務,他們就化現為護法,以護法的身份來利益眾生,保護佛法和佛教弟子,就是這樣的。世間護法呢?世間護法就是沒有成佛的,所謂世間,那就是連見道都沒有得到的,比如神這類的。再比如宗喀巴大師出生的地方的阿尼瑪千,就是瑪千雪山神,當宗喀巴大師去西藏時,一直陪著他,以廚師的身份侍候宗喀巴大師,一路給他做飯,侍候他的生活。
  • 護法韋馱考
    其在佛教中,梁時已視之為護法神矣。梁武帝之〈斷酒肉文〉,以韋馱天為善神,與密跡金剛等護法神同列,可為誠證。依此,吾人可作此假定:今所稱之護法韋馱,系經中之韋馱天與韋琨天將之合化。若無護法善神之韋馱天,則韋琨終於一韋琨;若無韋琨將軍之傳說,韋馱天縱為護法神,亦但為一般之護法神,不能如此普遍也。若稍加尋索,則上說未為定論。
  • 《原神》護法夜叉-魈怎麼樣 新角色護法夜叉背景故事
    導 讀 原神護法夜叉—魈角色簡介,新角色護法夜叉背景故事,魈是原神璃月港的護法守護者,守護璃月是他必須履行的契約,今天給大家帶來原神新角色護法夜叉—魈的背景故事
  • 為什么九華山寺院的護法神不是韋陀菩薩?
    當時九華山的護法神是韋陀菩薩。韋陀菩薩性情暴烈,聽到有人對地藏菩薩如此不恭,就要前往懲罰。地藏菩薩不許,說我與這秀才有一段過節,且聽我細細道來。韋陀既走,山門仍需護持。地藏菩薩尊重九華素為道教福地,便請來了原為道教專職鎮守山門的王靈官為佛教護法。於是,後人便在十王殿一側建造了靈官殿。殿中有副對聯曰:「借三眼觀天下事,舉一鞭驚世間人」。 至今九華山地藏菩薩的肉身寶殿前的護法還是靈官。
  • 真言宗不共護法——四所明神
    這位獵人是今日高野山御社所祭祀的狩場明神(かりばみょうじん高野明神)所化身的。弘法大師在黑白二犬的帶領下登上高野山,在途中見到了丹生都比殼明神(にゅうみょうじん)丹生都比殼明神示現迎接大師。丹生明神:「今日菩薩蒞臨此山,我等全體深感榮幸。
  • 《地藏菩薩本願經》地神護法品第十一淺譯05
    《地藏菩薩本願經》地神護法品第十一淺譯05主講夢參老和尚「佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及,何以故?「汝大神力諸神少及」,佛表白堅牢地神的功德,說你的神通智慧是其他的神所趕不上的,為什麼呢?他是主宰大地的,這個土地上如果不生長糧食,這個世界上的人就沒得吃的。我們現在創造發明汽車,有汽車沒有汽油,你就發動不起來,汽油從哪裡來的?地裡變化出來的,一切事物如果離開地的負載,什麼都完蛋了,什麼都不能成就,所以他能夠生萬物。這是什麼意思呢?