一個發願做善事的人，會有善神跟隨保護；一個受三皈的人，會有三十六天大將軍貼身護衛；一個嚴持五戒的人，更會有二十五大菩薩晝夜護佑。
我們在受五戒的時候，一句「能持」，一定要回答得力貫山河，要有讓一百年後的自己都能聽到的氣勢。這是你送給自己的生命禮物，它必然會穿透時空保護你的每時每刻。
每受一戒，一答「能持」，就像軟體下載一樣，五大菩薩的加持立刻抵達。戒的欄杆有了，為你把門站崗的人也有了，吃飯睡覺，那就是六時吉祥。
但反過來，當你犯戒的時候，就等於是把下載的軟體刪除了，一刪，保護體系沒有了，各種「病毒」就會趁虛而入。
過去有個人學佛，一開始很精進，受三皈五戒後，還受了菩薩戒。但後來慢慢退了，五戒一條一條破了，菩薩的菩提心戒也破了。只不過有一個規矩他一直守著，就是吃飯不講話。
結果有一天吃飯，他剛要坐下，凳子不知被誰抽掉了，一下跌坐到地後，脫口而出說了一句：「哎呀媽呀！」這一出聲，護法神高興壞了，現出來說：「你總算吃飯出聲了，我總算可以離開你了！」
這人不明白，忙問原因。護法神回答說：「起初你學佛很精進，護法神很多，但隨著你慢慢破戒，護法神也慢慢離開，到最後戒都破完了，護法神也走光了，戒香也沒有了。護法神一走，圍繞你的都是餓鬼、惡業，臭得不得了。但因為你守著吃飯不講話的規矩，我再受不了也只能留下來守著。現在你總算開口講話了，我就可以走了，真是謝謝你哦。」
這人一聽，頓生慚愧，趕快懺悔。懺悔之後，重新受戒，複本清淨，護法神又回來了。這個故事也是在告訴我們受戒的功德到底有多大。
我們個人受戒就有這麼大的功德，由此也可以知道，一座寺廟，三寶度眾的平臺，它的功德更是不可思議。
佛教裡有一句話，一個寺廟只要有一塊磚在，一片瓦在，就會有護法神在。所以一般都知道修老的寺院比建新的寺院功德大。建新的寺院要開闢地基，要招護法神，而老的寺院，只要有人去建，一直守護在那裡的護法神就會生大歡喜，就會千方百計幫助你善願成就。
寺院和三寶，這是佛菩薩提供給我們的修行的對境，無論何時何地，一定要心懷恭敬。心有不敬，就有罪過，佛菩薩雖然慈悲，護法神可是立場鮮明。
像韋陀菩薩，他是不持不殺生戒的。他發過願，誰要毀壞佛法，我就敲碎他的頭！菩薩是以菩提心戒為主，有時候為了護持聖教，摧邪扶正，就會顯現他的威德神力。但韋陀菩薩又說，你若真修，我必護法。為什麼韋陀菩薩要選擇在地居天做天將？不是他福德不夠，是因為地居天離我們近，他能更好地貼身保護。
韋陀菩薩威武莊嚴，而其他的護法神一般是齜牙咧嘴，怒目圓睜，在長相上就給你一種威懾。所以到了三寶地，一舉一動、一起心一動念都要小心，護法神對三寶地的守護可是全方位、立體化的。舉個小例子，開法會的時候，我們總是一遍一遍地提醒大家，手機一定要關機，否則鈴聲一響，一打岔，護法神就會生嗔恨心。
包括佛教的經典法寶，也不知有多少護法神在日夜守護著。你如果輕慢，就會有罪過；如果恭敬頂戴，哪怕不識字，也會開智慧。所以我們拿過法寶時，頭上要頂禮，放回去的時候，也要小心恭敬。
我的師父就說過，佛的經典，放的時候一定要端正，連一個邊都不能露出來。邊露出來，就有護法神會在那裡扛著。護法神扛著，損的是你的福報。
大家學佛後，能如理如法地修行，你個人也好，家庭也好，氣場就會改變。氣場改變，護法善神就會簇擁著你，你身上自然就有一種浩然正氣。這股正能量反過來又會增加護法神驅邪懲惡的力量。
所以總結起來講，一方面，我們修持戒定慧，就會有護法神貼身保護；我們修行得力，護法神的力量也隨之增強。
另一方面，我們對佛法僧要有恭敬心，一旦散漫、毀謗，生命就會缺乏正能量護法的護持，就往往會跟佛菩薩的救度之手失之交臂，在輪迴路上越走越遠。
回向偈
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
此文一切功德，皆悉回向原作者及各位讀者