如何供護法？
若是寧瑪巴的修行人，最好供三大護法——丹堅、阿仲瑪、惹哈拉，或者格薩爾王，這些都是佛的化身，對我們的修行只會有幫助，不會有違緣。如果不想念那麼多儀軌，也可以只念格薩爾王的修法儀軌。包括麥彭仁波切與法王如意寶在內的很多寧瑪巴的高僧大德的護法，就是這些了。
一髻佛母
藏名阿松媽，意即密咒護持母，梵名艾嘎乍紀，漢譯獨發母或一發母，乃寧瑪巴之主要三不共智慧護法之一，司護持出世間法之一切成就。
一髻佛母，一面二臂，身青黑色或褐紅色，獨目居於額頭中央，獨齒尖銳有如普巴杵，牙尖向下，一發撐天，頭戴五骷冠，獨乳居胸正中，右手高舉人屍，左手執魔心與豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，項掛五十鮮血人首，隆乳蜂腰圓腹，足以右曲左伸姿，成立於日蓮屍座上。
一髻佛母乃普賢王佛母所示現之大護法，故其形之特點皆表法身一體。此一發、一目、一齒、一乳等，並非為單一之一，而是整體之一，蓋表充遍法界之整體也。一髻佛母屬智慧護法，護持行人世間之成就，是求福德之修法。
ra赫拉護法
又名毗紐天、摧敵大遍入護法。遍入者是為能夠自在攝入五大——地、水、火、風、空也，亦是寧瑪巴三大不共護法之一，司護持降伏法成就。
此尊住怖畏屍陀林惡園，血脂波濤之內。羅候魔曜，身菸灰色，有九首，頂有老鴉首。九首皆載五骷髏冠，披人皮，下著虎皮裙，項掛鮮血人首，以蛇飾骨飾為身莊嚴。四臂主二手持弓箭作射狀，右次手執摩羯海怪幢，左次手執蛇繩，全身皆眼，身以下乃龍形，作蜿蜒狀。眷屬有四位東嫫、羅侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔軍。
恭錄自《二規教言論講解》索達吉堪布
單堅護法
又名金剛善護法，藏名單金多傑列巴，意即具誓金剛善，於蓮花生大士入藏時，奉金剛手菩薩口敕，化身為鐵匠，密護佛法，駐守貢噶雪山，為蓮師之事業護法，護持世間法成就，是寧瑪派三不共護法之一。此尊所顯現的不一，騎獅子者較為寂靜，騎山羊者則較忿怒。
多傑列巴一面二臂三目，黃髮捲曲，頭戴藏鎧兵帽，三目赤紅圓睜，鬚眉如火熾，露牙捲舌相。右手高舉天鐵金剛杵揚於虛空，左手執魔心作噉食狀，身穿藏袍大褂，足蹬藏鞋，跨坐於雪山青毛白獅之上，安住於般若智焰中央。
此尊威力極大，無敵不摧，可破邪魔外道符咒，降魔於瞬刻之間。
紫馬護法
又名夜叉紫瑪熱、妖紅怪子，為藏地最兇猛的贊與魔相配後所生之子。原為西藏原始苯教之護法神，猛力夜叉軍之首領，在蓮師到達西藏後將其降伏，堅守護衛佛陀教法之誓言，聽從蓮花生大士的調遣，保護蓮師寧瑪巴傳承的教法事業及其弟子，為寧瑪巴不共的大力智慧護法。
身為三界眾生司命主的紫瑪熱護法，既是夜叉財神，亦兼冥界判官，更是大悲怙主觀自在菩薩的化身，大力馬頭明王的慈悲之化現，外顯極忿怒相，內懷徹骨大悲！身為夜叉軍之首領的紫瑪護法神，摧魔降伏之力威猛無比，能剎那間圍繞三界拋出紅索，勾招怨敵之魂魄刺與燃燒之（贊）矛。
虔誠供養祈禱紫瑪熱護法者必將迅速獲得此生的財富、權力，增上運氣等種種順緣，來生也會得到種種順利和殊勝助緣，更可得到出世間的解脫成就。
格薩爾王
是蓮花生大士幻化的化身大王，能顯現種種神通，一生戎馬，揚善抑惡，弘揚佛法，降服了佛教之大敵魔及霍爾等。藏傳佛教認為該神為造福雪域臣民，廣開各種財富之伏藏，以戰神之王姿態住世，為供奉者賜予財運，護持家業。
格薩爾王頭戴戰盔，盔纓呈幢形，纓頂插兩面小旗。身穿鎧甲，面相英武，腰系箭袋，左手執長矛，矛纓彩旗飄揚，右手中戰鞭高揚，側身跨戰馬，站立在蓮座上。在格薩爾繪像上方有眾神放出的各種動物。妃子珠牡和梅薩脅伺左右。
護法神的幫助很重要
若有了護法神的護持，縱然只是孤身一人，其力量也能與成千上萬的人相匹敵。
從有些高僧大德的生平看得出來，雖然他只是單槍匹馬一個人，但他所做出的事業，無數個小人物加起來也不及萬一。就像上師如意寶，以前不管到哪裡去，名聲威力非常大，哪怕只說一句話，產生的震撼力也是有些人畢生都辦不到的。這其中就有護法神的力量，如果有了護法神的幫助，身體的威力、語言的分量跟其他人完全不同。
護法神的幫助很重要，尤其是末法時期，僅僅依靠自力來完成所有的事業，這是不現實的，只有依靠護法神的力量，做什麼事情才會圓滿。《格薩爾王傳》中有個仙巴大臣（格薩爾王的弟弟，也有說他是蛋生的），護法神對他的幫助特別多。有一次，他與力量強大的魔王交戰，在摔跤時，魔王把他舉到飛禽才能飛翔的高空中轉了一圈，然後準備往地上摔，因為有護法神的保護，怎麼樣也摔不下來。後來仙巴開始反攻，雖然他的力量不如對方，但依靠護法神的幫助，把魔王摔在了地上，用繩子捆了起來。仙巴平時喜歡抽菸，於是就坐在魔王身上抽一桿煙，魔王突然動了一下，把仙巴甩開就跑掉了。儘管那次交戰中魔王跑了，但最後還是被降伏了。試想，如果當時沒有護法神的幫助，仙巴肯定會被摔爛的，所以他表面上是一個人，實際上已具有了千萬個人的力量。