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希西家的得勝
在《以賽亞書》37章、38章中，先知以賽亞用生動的文筆詳細介紹了希西家王一生中的幾件重大事件。先是強大的亞述國侵犯弱小的以猶大國，大難當頭，希西家全心信靠神而發生了戰爭得勝的神跡；再是希西家病得要死，他又痛哭流淚祈禱神醫治自己，神悅納了他的禱告，顯出神跡，為他延長了15年壽數。
希西家王在聖經中被神看為好王，也因此蒙神喜悅，得到了很多的恩典和神對他非同尋常的幫助。希西家的一生因為敬畏神、求告神而在國難臨頭化險為夷，轉危為安，成功解救自己與全國百姓。他又在生死之間作出選擇，堅定地尋求神的幫助，從而病得醫治，出死入生。從他堅定地跟隨神、信靠神的態度中，我們看到一個信心偉人的好榜樣，他的成功值得後人學習。
如果說希西家有什麼得勝的法寶，就是他敬畏神、堅定地倚靠神的態度。他在人生的兩次重大患難中尋求神，痛哭流淚禱告而轉敗為勝、起死回生。（參王下19章，20：1-11，賽37-38：）
希西家作為一國之王，他遭受的患難是國家和家族滅亡、百姓淪喪。在以強凌弱、咄咄逼人的亞述敵國面前，猶大國似乎毫無希望了，從亞述國大臣拉伯殺基的辱罵中，我們可以得知，周邊的國家盡都被亞述國滅絕了，北國以色列也剛剛被亞述滅亡。在絕望中，希西家緊緊地依靠神不動搖，他的態度十分虔誠，「希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。使大臣，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞。（參賽37：1-2）撕裂衣服是強烈地表達情感的一種方式，表明痛苦的心情，也表明一種悔罪的謙卑。他堅定地倚靠神，刻苦己心，向神陳明自己的痛苦與求神幫助決心。然後他又向神禱告說： 「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的 神啊，你，惟有你，是天下萬國的 神；你曾創造天地。……」他讚美神的權能與威嚴。在面臨患難的時候，我們向神的祈禱不是埋怨，不是責問，而是有信心的讚美和宣告。讚美的禱告何等美好！這是信心的宣告，是得勝凱歌，可以大大鼓舞士氣，求神與他的子民同工。保羅在監牢裡讚美時，監門就大開，他們暢行無阻。
他的尋求也是找準了自己與神的關係。緊緊抓住自己上帝子民的身份，陳明敵國辱罵欺壓神的子民，就是辱罵歁壓神，侵犯神的權威和榮耀。神就垂聽了希西家的禱告，一夜擊殺了亞述18萬5千士兵，亞述王逃跑，還被他的兒子殺掉。這是多麼扣人心弦的得勝！恆切求告神的果效就是這樣奇妙。
當希西家得病很重，快要死的時候，他再次恆切禱告，痛痛哭泣，尋求神的醫治。他陳明自己在神面前存著怎樣誠實的心，行神眼中的善事。當神借著以賽亞的口將醫治的確據告訴希西家王，他就作詩歌頌神，陳明人生的短暫脆弱，神的憐憫是何等浩大。神拯救了他的生命並喜愛人的靈魂，求人脫離敗壞的坑，將人的罪扔在神的背後。人死亡後不能讚美神，人活著何等美好，他要在有生之年讚美偉大的神，報答神的深恩厚愛。他此時的靈性光景是美好的，他對神醫治的渴慕和感恩之情溢於言表。可見人的患難中，尋求神跟隨神的心是何等深切。於是神從給他醫治的確據中轉為實現諾言，差遣先知以賽亞將取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王得了痊癒。
如果可以用希西家病後所唱的詩篇（參賽38：9-21），來解釋他的病的話，我們就能確定的說，這場病乃是一種管教的方法，要將這王帶到一個更寬廣的屬靈經歷中，好使他生出懺悔的心。從他給以賽亞的信息，以及請以賽亞為他代禱的事上，可以看出他確是感到懊悔了。
患難本身是一件壞事，帶給人的是危險、羞辱、懼怕、身心的傷痛與煎熬。 但患難也是一個試金石，操練的信心，使人更深地經歷神偉大的能力和無限的慈愛與信實，對神有更多的認識。患難中人能品嘗到神奇妙的恩典。患難過去，人所當做的事，就是竭力報答神的深恩厚愛。然而希西家做的怎麼樣呢？
希西家驚心動魄的反敗為勝事件讓我們深受鼓舞，在我們一生經歷絕境、患難、逼迫的時刻，緊緊地依靠神，那就是我們的得勝。也許有人會辱罵、輕視、嘲笑、逼迫、設攔阻給我們，甚至連我們也為自己的軟弱無能而失望傷心，但這一切都沒有關係，仰望神，很快就會轉敗為勝。「靠著那加給我力量的主，凡事都能做。」「在耶和華豈有難成的事嗎？」有一首詩歌，我們非常喜歡，「每一次我禱告，大山被挪移，道路被鋪平，使列國稱讚你。」
親愛的主：求你賜下全備的信心，讓我們專心仰望你。在一切所行的事上認定主，不分心，不退後，作主精兵，靠主打贏每一場戰役。奉主名求，阿們！