三、其他感應
阿鞞跋致
阿翔，全名陳起翔，男，33 歲，家住陝西耀縣車站扶輪巷，在車站工作，喜愛書法；日課佛號5000 聲、誦《大經》3 遍，求生淨土。
1999 年秋，阿翔讀了一本書，名叫《生死關全集》，內中詳明欲之過患，障礙解脫。
在阿翔的心中，本來往生西方靠的就是念佛，但這本書給阿翔的感覺是：往生淨土也和一般的自力修行沒有什麼差別，這也要做，那也要做，念佛反而顯得不重要了。
到底怎樣才是往生之道？這個師父這麼說，那個師父那麼說，這本書這種觀點，那本書又是那種觀點，到底該聽信誰的？阿翔心中一片混亂，重重疑雲逼塞心中，使他幾乎喘不過氣來，迷惑、焦急、鬱悶。
乾脆，什麼書也別看了！一個師父一個說法，縱然這些師父都不可信，佛還是可信的，還是念佛吧！
「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」
往生之道，眾說紛紜，阿翔不敢說誰對誰錯，但心中有一種直覺：師父救不了他，書也救不了他，能救他的只有佛。阿翔什麼書也不想看了，苦悶的心中只有這一句佛號還在那裡念著，「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」如同一個快死的人在微弱地呼吸。
但這微弱的呼吸，不正是全部生命之所託嗎？「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」
阿翔的母親也是學淨土的居士，安慰他說：「念佛受佛保護，你不要懷疑，不要退失信心。」
母親的話，也沒能寬解阿翔的心。畢竟，生死大事猶如重石壓在他的心頭，豈是一句寬慰的話就能搬走的？
往生？往生？……阿翔整天思考著，也還在念著佛。鬱悶難解，惶惶無助的心中念著「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」
為什麼要念它？不知道！
念了會怎麼樣？不知道！
那為什麼還要念？不知道！
「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」
一天晚上，阿翔做了一個夢：他在一間大房子裡，房子裡有８個警察。一位穿黃海青的老和尚從門口飄進來，面貌非常莊嚴、非常慈祥，來到阿翔面前，交給他一本書。這時，阿翔手裡也正託著一疊書，是他以前所看的有關淨土方面的書。阿翔想：我已經讀了這麼多書，一本書一個說法，我都厭煩了，不想再讀了，還要給我什麼書呢？
懷著這種疑惑，阿翔把書接過來一看，淺藍色封面上清楚地寫著「阿鞞跋致」。老和尚向阿翔合掌念了一句「南無阿彌陀佛」，隨即一道光便不見了。
老和尚是誰？《阿鞞跋致》是本什麼書？「阿鞞跋致」是不退轉的意思，這個阿翔早就知道了，可是怎樣才是不退轉呢？
老和尚給的不退轉又是什麼？
到底哪一本書是不退轉？
阿翔對往生的疑惑，已經被這個奇特的夢佔住了。他的心中似乎有了光明。謎底應該就是這個夢！
第二天，母親從香積寺回來。香積寺是善導大師的祖庭，距耀縣 100 多公裡，母親是前幾天專門送阿翔給香積寺畫的伽藍菩薩像去的。母親一回來，便興衝衝地遞給阿翔一本書，說：「這本書是師父特地讓我帶給你的，只有最後一本了，叫你好好看！」
阿翔一看，藍底白字《善導大師要義》，慧淨法師編著。
還有一本小薄冊，《念佛的心情》。先看這本小的吧。打開扉頁，映入眼帘的是：
善導大師《觀經疏》云：
言南無者，即是歸命，亦是發願回向之義。
言阿彌陀佛者，即是其行。
以斯義故，必得往生。
如同一個心臟已經停止跳動的人，在醫生的搶救下，心臟恢復的第一聲跳動，阿翔感覺到自己的心「咚」地跳了一下；又如同久久塵封的暗室射進來的第一道光明，阿翔的心閃亮了一下。善導大師這段話，阿翔雖然不能全懂，但覺得非常歡喜，非常愛看，也不知為什麼。
那為什麼不去直接了解善導大師的思想呢？阿翔便認真地拜讀《善導大師要義》。啊！如此殊勝！如此微妙！往生之道全在於此！凡夫生報土，全憑佛願力！
阿翔一邊讀，一邊感動而泣，淚流不止。讀讀，哭哭；哭哭，讀讀。一遍通讀下來，忍抑不住，乾脆把書放下，一人關在房間，痛哭3 天，悲喜交集，自嘆：我怎麼這麼晚才遇到這本書啊！
想起幾天前的夢境，阿翔一下醒悟過來，更加覺得佛恩的尊貴，不可思議。
阿鞞跋致，阿鞞跋致，這才真正是阿鞞跋致！——現生往生決定不退轉！
阿翔的心徹底安了，阿翔的夢也破譯了。
按：阿翔此前因為往生解脫一大事而苦悶時，又豈是他一人在獨自苦悶呢？阿彌陀佛豈有半點不知呢？阿彌陀佛的光明又何曾離開過他半步呢？如經言：「眾生苦惱我苦惱，眾生安樂我安樂。」阿彌陀佛與阿翔息息共存，感受到他的苦惱，排解了他的恐懼。經言：「於諸眾生，視若自己。一切恐懼，為作大安。」只是因為阿翔不知道，而在那裡自生恐怖、自生煩惱罷了，一旦明了不疑，所有恐懼一時消除。
可以說，我們在這裡起心動念，阿彌陀佛沒有不知道的。對於窮劫以來只知埋頭造業的人，阿彌陀佛苦苦勸化，讓他漸生信根、求生極樂。今天，我們既然念佛願生西方極樂世界，這正是阿彌陀佛教化的結果呀！阿彌陀佛的本意就是要把這樣的人救度到西方淨土去呀！那麼，我們念著佛還擔心不能往生嗎？
一旦心中契悟此理，仰信不疑，哪裡還需要像阿翔那樣恐懼、鬱悶呢？（釋淨宗記述）
——《精選念佛感應錄》第85-90頁