元日
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
注釋
1、元日：農曆正月初一，即春節。元：本義為頭，引申為首，第一。
2、爆竹：本為燃燒竹子使其爆裂發出響聲，以驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
3、屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒是古代過年的一種習俗，以驅邪避瘟疫求長壽。
4、曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
5、桃符：春節時人們在桃木板上寫神荼、鬱壘兩位神靈的名字或畫著神像，懸掛在門旁，用來祛邪。後來代指春聯。
作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，北宋臨川人，卒諡「文」。慶曆二年進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事（副丞相），推行新法。次年拜同中書門下平章事（丞相），熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相，熙寧九年（1076年）再次辭相位，退居江寧半山園。初封舒國公，後改荊國公。世稱「王荊公」。
王安石是中國古代偉大的政治家和改革家，又是偉大的思想家和文學家。其文雄健峭拔，硬瘦通神，為「唐宋八大家」之一；其詩遒勁清新，擅長說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
創作背景
這首詩作於王安石初次拜相開始推行新政之時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，隨即又進為翰林學士兼侍講。宋神宗熙寧元年（1068），神宗召王安石「越次入對」，王安石於是上書主張變法。次年王安石任參知政事，主持變法。當年新年，王安石看到春節情景，聯想到變法伊始的新氣象，有感而作此詩。
作品賞析
《元日》這首詩描寫春節除舊迎新，熱鬧歡樂的景象，一片爆竹聲送走了舊年，人們飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。由此抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
這首詩取材於民間習俗，提取老百姓過春節時的典型素材，富有濃厚的生活氣息。詩中抓住有代表性的生活細節，逢年遇節燃放爆竹，全家上下飲屠蘇酒，更換桃符，以求驅邪吉祥，充分表現出年節的歡樂氣氛，
第三句說千家萬戶都沐浴在初春朝陽的光明之中，表現出這首詩的象徵意味。使作品充滿歡快及積極向上的奮發精神，因為作者當時正出任宰相，推行新法。正如人們用新的桃符代替舊的一樣，革除舊弊，施行新政。王安石對改革充滿信心，所以反映到詩中。
最後一句充分表現了新生事物必將取代沒落事物的這一規律。全詩極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，含蓄有味。
新年（春節）詩歌作品選讀
次北固山下
唐·王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
除夜宿石頭驛
唐·戴叔倫
旅館誰相問，寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬裡未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
過五原胡兒飲馬泉
唐·李益
綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。
幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。
從來凍合關山路，今日分流漢使前。
莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。
癸巳除夕偶成
清·黃景仁
其一
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
其二
年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。
汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人。