說到金沙，你覺得那就很是有那麼點遵義的味道了，那說話的口音，那頭腦的精明，無一不捎帶著些黔北色彩。幾條河流，在奔赴金沙後，也開始正式被稱作烏江了。
▲烏江金沙縣邊境段（葉光良 攝）
金沙過去曾被稱為「打鼓新場」，有「一打鼓，二永興，三茅臺，四鴨溪」之稱，也就是說，金沙向為黔北「四大名鎮」之首，竟連那個製造出「國酒」，打個飽嗝都屬醬香型的茅臺鎮，也不得不屈居其後。
是明清時期的川鹽入黔，造就了黔北「四大名鎮」。你從有關史料中得知，打鼓寨因操練軍隊、預警等以打鼓為號而名，打鼓便成了民間傳統活動，延續至今。自清順治十二年（公元1655年）打鼓寨張姓首倡在打鼓寨開場後，這裡便漸漸地集聚人氣，一時生意興隆，商賈雲集，並取代了過去的永興老場。在清代至民國，以手工業分類，便有7個行業7條街。其中的鹽業一條街，因每天從茅臺鎮運鹽交打鼓新場8大鹽號，住宿打鼓新場的馱馬就達三百匹之多，有三十多家人開著馬店。那時草料不斷，百馬嘶鳴。
▲位於金沙縣清池鎮境內的古鹽道（葉光良 攝）
因為運鹽馬幫，各行各業都興旺起來。鐵匠鋪要加工馬掌、馬嚼口、馬掌釘，棕器店要加工馱馬運鹽用的馬替子、工具袋和棕繩，木竹器店要加工馱馬用的馬鞍、挑夫用的扁擔、背工用的背架子，編織店要加工草鞋、線耳草鞋、麻耳鞋，以賣給馬幫、背工和農民；皮革店要加工防滑的皮製釘子鞋，供給運鹽的人；榨油鋪則要加工馬幫食用的菜籽油、照明用的桐油和烏桕油……
「蜀鹽走貴州，秦商聚茅臺。」被譽為「西南巨儒」的清代詩人鄭珍留下了這樣的詩句。
你注意到，在當年的紅軍長徵途中，曾有過一個著名的但又流產了的「打鼓新場戰役」，反對的人是少數，但多數服從了少數，因為那位想去「打鼓」人是林彪，而最終令其偃旗息鼓的人，卻是毛澤東。
因為歷史不能假設，既然這場戰役沒能發生，那麼一旦開打，它所帶來的是非及後果，只能留待軍事史學家們去評判了。
長徵途中，毛澤東可能也會為遇到這樣一些奇怪的地名而鬱悶，比如「雞鳴三省」，再比如這「打鼓新場」。但他畢竟是詩人性格，有時會感到有趣也未可知。
▲紅九軍團菜籽坳戰鬥遺址紀念碑（葉光良 攝）
也許進行下去，對紅軍來說，「打鼓新場」恐怕會變成第二個土城。毛澤東可能在想，敵強我弱，此時去玩這「擊鼓傳花」的遊戲恐怕不太明智；但如果站在金沙人的立場上，拿下新場，金沙也不會虧待紅軍的，因為他們馬上就可以到「富生同」去打醬油，這個品牌的資歷可比後來的禹謨醋要老得多。況且，日後金沙的紅色文化也就更為厚重了。
「要打你們去打吧，我要走了!」有人來「打鼓新場」時還特意學著毛澤東，那操著一口濃重的湘潭話和拂袖而去的背影。這既讓當年的紅軍統帥部發呆，也讓今日的金沙人發呆。
早年你曾在金沙沿著偏巖河走過好長一段，那條誘人的翡翠水道，在山巒和田園間寧靜而又抒情地穿行，有時還似乎逼真地穿行於你的心底，讓你感受到那份沁涼和碧綠。
埋頭垂釣的人並沒心思關注你的行走，連調個頭他們都嫌麻煩，只見釣線與柳條一起在水面上空低拂；偶爾有人撐船而過，船頭船尾站著一兩隻十分敬業的魚鷹；光屁股的小男孩們在淺水中捏著鼻子往下扎猛子，待露出頭來用手抹著一臉的水；有的地方，比如說老木孔，還有幾個老水車在田間「吱吱」地轉動，將那水在轉圈時半筒半筒慢節奏地傳遞，送入田間。
▲金沙田園風光（葉光良 攝）
你有時也曾加入垂釣隊伍，試圖釣起點什麼來，但有一次上來的是一隻螃蟹；另一次是緊張而又興奮地拉了好半天的釣線，上來的卻是一塊碩大的鏽蝕鐵皮。
那偏巖河卻像一條柔軟的釣線，將金沙不少鄉鎮佛珠般地串到一起了。或許它釣起來的，就是大半個「打鼓新場」。
說來你也感到奇怪，在這被田園風光浸潤和詩化著的金沙，歷史上竟然會有「打鼓新場」這麼個擂鼓棒槌般的名字。
▲爛漫開放的金沙油菜花（葉光良 攝）
話說紅軍兵分三路南渡烏江，你聽說毛澤東在沙土鎮上住了一夜，這恐怕是這位偉人在畢節境內唯一的一次留下貴腳腳印。但在夜裡那位高個子的紅軍統帥抽著悶煙在想了些什麼，你不得而知。一個凡人迷戀香菸是不良嗜好，而偉人抽菸則在吞雲吐霧中蘊藏著大智慧。誰也無法從毛澤東隨手扔掉的一個煙屁股中看出，那後面竟埋伏著他在軍事生涯中的得意之筆——「四渡赤水」。
只可惜這次在「三渡赤水」之後又南渡烏江，卻在金沙後山損失了一位隱蔽戰線的傳奇人物——錢壯飛，一位號稱「龍潭三傑」之一的情報高手，卻不知為何竟然掉隊了，迷路了，走失了。他破譯了無數密碼，卻將自己的最後歸宿弄成一個始終未能破譯的密碼。
▲位於金沙縣境內的錢壯飛烈士紀念碑（葉光良 攝）▲位於金沙縣境內的錢壯飛烈士塑像（葉光良 攝）
多年後這裡卻多了一片紅色風景，並成了「青山處處埋忠骨」的生動詮釋。你坐著遊船，在金沙的三丈水流連。因已變為庫區，這裡烏江天險不再，紅色記憶猶存。
你恍惚記起小時候住過的那所學校，板壁房上貼滿了《新貴州報》，那副刊登有插圖的文章，叫做《烏江渡》，那像散文又像小說的文章，讓你帶著無比的好奇在彼岸神遊半天。
此時離烏江很近，那時離烏江則太遠。
那時你只聽說過金沙江，並不知道還有個金沙，也不知道烏江就這麼溫情地懷抱著金沙。
▲赤水河風光（葉光良 攝）
你抓著大把大把的清池杆杆茶，放入茶杯。呷了幾口，就開始夢回清池。那一天驕陽似火，古驛道馬蹄聲碎。向晚時分，清池的萬壽宮已是燈火輝煌，歌舞昇平。
那裡鹽商雲集，馬廄擁擠。戲樓裡鼓樂不息，喝彩不斷，一齣戲又漸近尾聲。你很想穿越歷史，在馬幫隊裡扮演著一位馬夫，加入那艱辛而又詩意的行走。你汗如雨下，滴落在古驛道上，雙頰留下被風乾的細鹽。在鹽商們搖扇看戲時你還忙著給馬上著夜草，同時要用少量銀元打點客棧的小廝。借著半杯小酒，你向人講述著到四川自貢運井鹽的故事。
▲畢節市廣播電視臺記者在清池鎮境內拍攝鹽茶古道石碑（葉光良 攝）多年之後清池的萬壽宮已在風雨中破敗，馬幫隊的身影已在歷史的拐角處徹底走失，清池的繁華已成為一個傳說。山後的一座荒冢，據說在裡面一夢不醒的，就是當年那位令好多鹽商們眼神發直的花旦。
夢醒之時，清池杆杆茶尚有餘溫。這天你從鹽都自貢的西秦會館歸來，捎帶著一包據說可以治療腳氣的井鹽，並特意要繞進清池來懷舊和思古。那年頭可要幾天幾夜，還要有保鏢護送，才能將鹽運到清池。
▲金沙清池茶園一角（葉光良 攝）
多年後，「打鼓新場」的那部書已被擱上書架，存入歷史，並且從裝幀設計上，都有了些古色古香的味道了。
因有金寶屯和沙溪壩兩處地名，借唐人劉知幾的「披金揀沙」之意，那座小城的名字改成了金沙。偏巖河穿城而過，仍是風韻依舊。
你走到卓家馬路，對著那所有著「竹居」二字的小屋發了一回呆。數年前，那屋裡還住著一位面容清瘦的老人，他與你是忘年之交，是一位畫家，人稱「卓牡丹」，他叫卓問漁。
在「文革」中，他的工作是在畢節人民劇場入口，守候進場的人，看那誰的手裡有沒有電影票。
▲位於金沙縣清池鎮的江西會館閣樓（圖片提供：羅成仲）
後來你認識了他，曾在他的住處，看他鋪著羊毛氈，為你畫墨竹和墨牡丹。你才明白什麼叫作撐竿，什麼叫做寫意，你第一次如此零距離地品味著國畫的神韻。他有許多名言，比如說「遠看女人近看花」。他解釋著自己名字的由來，出自宋人謝枋得的「花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津」。他說他老了，不如歸去，那就是回金沙去。他在他的對聯裡，為你描述著白雲寺和高巖寺。你記得他的牆上掛有一幅陳恆安所贈的書法，上面布滿了蜘蛛網。
如今人去樓空，小院裡只剩下戴明賢的對聯「曲徑香飛，上園風雲宜詩畫；蓬門勤掩，深院自通且弈琴」，以及翠竹幽幽、紫藤蒼蒼了。
▲規模宏大的金沙禹謨醋醋罈（葉光良 攝）
還不光是那位畫家要回金沙，就是當初最先弄出那「金沙回沙酒」的釀酒師，也是緣起要回金沙去這一念頭。
那年你在源村，那是「金沙回沙酒」真正的故鄉。村頭那口井，水質清冽無比，但因為產酒，有人便埋頭長飲後戲說，這水起碼都有20多度。在酒廠，你看見一隻小蜜蜂，從酒糟堆上醉得滾落在溝坎之中。
▲金沙古酒系列產品展示（葉光良 攝）
20世紀的二三十年代，金沙安底人黃慎初請來茅臺酒當家釀酒師劉開庭，於是釀出「慎初鬥酒」。劉酒師因在茅臺產生了乾脆「回金沙去釀酒」這一想法，故這酒又叫回沙酒。而源村一位鄉紳張義齋也釀出「義齋窖酒」，也請劉酒師來幫助改進。這酒就是今天金沙酒的前身，之所以成為醬香白酒上品，除了工藝及氣候外，還有一個原因，就是因為緊挨著赤水河。
那天源村有兩位小夥子陪著你們，乘機動船從偏巖河去烏江渡。你們想看看遵義紅軍強渡烏江的地方，順便吃一回白豆腐煮烏江鯰魚。你明白了，烏江在那一帶才真正有了江的感覺。
▲烏江上的一葉扁舟（葉光良 攝）
那船上還有酒，金沙窖酒。在從烏江渡「回沙」的路上，他們興猶未盡，便開了酒瓶，要採用划拳的方式來解決問題。結果你們「三拳兩腳」，就將他們擺平在甲板上，依舊開懷暢飲，談笑風生，玩賞著偏巖河中那荷葉似的水波。正如後來的一位辭賦家所寫的：「飲一杯回沙，不問聲名高下；賦一曲流水，不問斷腸天涯。」
多年後你仍在想，若有機會，還會到金沙去，在那偏巖河的沙灘上，光著腳板，那種癢酥酥的感覺，或許就是對披金揀沙最好的注釋了。