原標題：夜讀經典 | 孟子是怎麼做老師的？
核心速讀
孟子被尊為亞聖，學生眾多，是一位卓越的老師，但他卻提醒自己「人之患在好為人師」。他指出老師要「以其昭昭使人昭昭」，提出君子「五教」，道出了他對因材施教的看法。在孟子看來，他認為的好教育是什麼樣子呢？今天，我們一起走進孟子的教育思想，看看他是如何做老師的。
作為思想家，孟子具有民本思想、天下情懷和居仁由義的理想追求。作為學者，孟子學問博大精深，與人對話辯論能力很強，是一位卓越的老師，「大師」的稱號當之無愧。
孟子曰：「人之患在好為人師。」（楊伯峻《孟子譯註·卷七·離婁章句上》第23章）
孟子曰：「賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。」（楊伯峻《孟子譯註·卷十四·盡心章句下》第20章）
學富才高的大師孟子，卻把「好為人師」看成一種擔心、憂慮。這是他自覺的自我反省，對自己的嚴格要求和對為人師的敬畏，值得我們敬佩。
孟子意識到，水平再高，人也不能時時處處事事正確，人不可能是完人。老師是有責任和擔當的，作為老師要是教錯了的話，那可是天大的過失。這是為師的謹慎、敬畏之心，值得我們學習。
他這是告誡自己，也是提醒他的弟子和其他教師，要學而不厭，鍥而不捨，堅持終身學習，這樣才能「以其昭昭使人昭昭」，防止以其昏昏使人昏昏。
「以其昏昏使人昭昭」，已經成為一句成語，經常為人引用，批評那些自己不懂卻稀裡糊塗去教導別人的人。這種行為，如果做教育，就謬種流傳，害人不淺，就是孟子反對的不仁不義。
這樣的所謂「教者」是沒有責任心和敬畏心的。自己知識不明、道理不清，模模糊糊的，怎麼可以去教別人，讓別人明明白白、豁然開朗呢？自己「昏昏」導致了他人的「昏昏」，這是犯下了多大的罪過！
孟子告訴我們，教育的正路是——「以其昭昭使人昭昭」，不可能「以其昏昏使人昭昭」。無論做人做事做學問，教者應該永遠是個「明白人」，像晴朗的天空那樣澄明，像乾淨的泉水那樣清澈。你自己成竹在胸、左右逢源了，才可以去教導他人，引導他人恍然大悟、茅塞頓開。自己是個「昭昭者」，才能長善救失；自己是個「昏昏者」，則貽害他人。作為教者，自己要好學精進，拓寬視野，強化能力，提升素養，才能成為「以其昭昭使人昭昭」的賢者。
孟子曰：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。」（楊伯峻《孟子譯註·卷十三·盡心章句上》第40章）
孟子所言君子五教，體現的就是「以其昭昭使人昭昭」。
第一教：如時雨化之。這是一種美好、詩意的教育境界。作為教者，以自己鮮明的思想和科學的方法，面對學生的需求，能適時適度給予需要的「雨」，春風化雨，潤物無聲，受教者便茁壯成長，乃至蔥蘢繁茂。
第二教：立德為本，成全學生的德行。
第三教：達財教育，成就學生某方面的才能。
第四教：解惑教育，以解答學生的疑問，提高其思維品質，增益其智慧。
第五教：這是老師不在場而自己主動接受的「教育」。淑，通「叔」，拾取之意；艾，音「義」，通「刈」，收割。淑艾，獲取之意，私淑艾，即私淑，私下以自己崇敬的人為師學習其思想自己獲取知識。孟子曾說：「予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。」（《楊伯峻《孟子譯註·卷八·離婁章句下》 第22章）
這五種教育之道，也是孔子因材施教智慧的發揚，以自己的思想方法，面對不同個性、特長的弟子，使學生得到主動充分的發展，走上生命的明晰正義之道。
公孫丑曰：「道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及，而日孳孳也？」
孟子曰：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。」（楊伯峻《孟子譯註·卷十三·盡心章句上》第41章）
弟子公孫丑向孟子提建議——您講的道理是高深且美妙，就像登天一樣，似乎不可以達到；您為什麼不把它變得可以幾乎觸手可及，因而讓大家每天去努力得到呢？孟子回應說，技藝高超的工匠不因為拙劣的工匠改變或廢棄「繩墨」（製作的規矩、標準），射箭高手后羿不因為拙劣的射手而改變拉弓的標準。君子張滿了弓卻不射出箭，做出躍躍欲試的樣子。他在恰當的位置站著做示範，有能力學習的人便跟著他學習。
孟子的「道則高矣，美矣」，就是「昭昭」的教育境界。在孟子看來，好的教育不能降低要求和標準，因為「取法乎上」「僅得其中」，如果降低標準，教育的效果就很低微。孟子的這一思想，類似於當代美國著名認知心理學家布魯納。布魯納認為，教學的主要目的是使學生掌握學科的知識結構。最佳的知識結構是由概括了的基本思想或原理構成的。知識的概括性越高，對學習者越有用。「知識的概括性」就是「道」之「高」 和「美」，也就是「大匠」和「神射」的標準。有了高遠、寬闊的視野，才可以統攝更多的知識。這就是孟子說的「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」當然，抽象和具體是辯證統一的，有些高層次概括性知識的掌握，也需要操作、實驗的經歷和過程。
孟子認為，「使人昭昭」還要注重方法的引導，讓學者「自得之也」。「 引而不發，躍如也」，是隱喻，教育人像教人射箭一樣，不要簡單地示範，射出去炫耀自己的水平，而是注意過程、呈現出樣子，讓學的人模仿、領悟。這和我們現在提倡的「主動學習」「讓學生自主學習」相通。高明的教育者、引領者，能做出最好的示範，能擺出最恰當的樣子，能處在最恰當的位置，讓「能者」主動、自動跟隨、學習。這也就是「時雨化之」「使人昭昭」的教育境界。