（重修楊公祠碑拓本）
己亥年末，一塊沉重的石碑從嘉興裝上車，車駛上新修的G15w2高速公路，通過分湖大橋，回到蘆墟，石碑入藏文體站。
這是一塊清光緒元年的碑，全稱「重建楊忠節公祠碑記」。由即將離任的吳江知縣金福曾撰文，由接任的知縣金吳瀾書寫。整碑長69公分，寬30公分，厚13公分，青石。碑文楷體書寫，充盈俊朗魏碑氣，字口清晰，刻工精良。此碑原嵌於楊公祠廳堂後牆上。上世紀九十年代前期，楊公祠遷移，此碑流失。圍繞此碑，幾多歷史事件，足以成書。
紀念先賢楊廷樞
（楊廷樞像）
楊廷樞（1595~1647），字維鬥，於清順治四年，被清軍江南巡撫土國寶殺害在蘆墟泗洲寺旁的永安橋上（現稱泗洲寺橋）。臨刑時，高喊「生為大明人」，刀起頭顱落地，頸中猶響「死為大明鬼」。楊廷樞盡忠，是清初江南抗清的重大事件，是文人忠義節氣的典範。
楊廷樞，吳縣人，南京兵部尚書莊簡公楊成之孫、諸生楊大濚之子，是東林黨重要人物，曾為周順昌呼冤、平反奔走而聞名。崇禎庚午（1630），舉應天鄉試第一，即解元。又繼創復社，為復社領袖。娶妻費氏，是蘆墟秋水潭人。清順治二年（1645 ）清軍南下蘇州。楊廷樞積極投入江南義士抗清活動，為抗清義軍籌糧。抗清失敗，隱居在蘇州鄧尉山。順治四年（1647），蘇松提督吳勝兆反清，策劃人戴之雋為楊廷樞門生，遂受牽連。四月二十四日遭到清軍逮捕，受到酷刑，「遍體受傷，十指俱損」，連餓五日，五月初，被押往蘆墟。
（楊廷樞墨跡）
在押往蘆墟的船中，楊廷樞在內衣上寫下血書和絕命詩十二首七絕。記下了自己的一生，和為大明盡忠的志氣，譽為當時的文天祥。「餘自幼讀書，慕文信國先生之為人；今日之事，乃其志也。」土國寶多次勸諭，只要肯剃髮，即可免死。楊廷樞大義凜然：「而胸中浩然之氣，正與信國燕市時無異；俯仰快然，可以無憾！覺人生讀書，至此甚是得力」。信國燕市，說的是景炎三年（公元1278年）加封文天祥為少保、信國公；荊柯高漸離飲酒別於燕市。
（楊廷樞石刻像）
清軍藉此反清案，大肆殺害江南反清人士，另一復社領袖陳子龍被列為主謀，遭捕遇難。顧鹹正、欽浩、吳鴻、夏完淳、謝堯文、汪敬、孫龍等三十四人不分首從一律處斬，妻妾子女入官為奴，財產籍沒充餉。九月十九日，兩案四十四人在南京遇難。史學家分析這段歷史，可見江南士大夫的儒家氣節，在異族入侵時，更能疊現「忠義」。
建立楊公祠
（楊公祠舊影，1988年攝）
下摘錄《蘆墟鎮志》記述的建祠經過：
清乾隆九年 (1744年) 吳江知縣丁元正、蘆墟士紳沈芳、分湖巡檢史遷義等人議定：將泗洲寺東的社倉移建至鎮中，在社倉舊址營建楊廷樞專祠。乾隆十年專祠建成，前後各五間，供奉楊廷樞靈位於後進堂上。前進大門上方題「楊先生祠」。其旁邊房舍闢為義學。知縣丁元正作《新建楊先生祠堂記》。
乾隆四十一年 (1776 年 ) ，清朝官方為顯示「崇尚寬大、褒錄忠節」，正式對楊廷樞賜諡「忠節」。該祠改名「楊忠節公祠」。民間簡稱「楊公祠」。
嘉慶、道光年間 (1820 年前後 ) ，祠堂傾圮。鄉紳陳希恕、詩人郭麐等士人曾議論重建，未成。木主重設於泗洲寺偏殿內。
光緒元年 (1875 年 ) 知縣金福曾離任前夕，捐出俸薪，命陸廷階經辦，募資重建楊公祠。新祠仍坐北面南，前三間是迎客廳，通進較淺；後三間較深，簷高亮堂，供奉楊廷樞神位，前述迮、陸、陳三人的木主亦附在內。正廳北牆上嵌砌碑石，碑文系金福曾撰寫的《重建楊忠節公祠記》。迮、陸、陳三人，為迮紹原、陸山鬥、陳撰是楊廷樞的學生，在楊廷樞赴義後，用重金贖回頭顱，殮屍安葬。
乾隆年間官方出面建楊公祠，一方面清廷政權已穩，為安撫江南士人之舉，另丁縣令為漢族讀書人，敬重忠義節氣，弘揚天地正氣，而建立祭祠，供後人瞻仰。
解放後，泗州寺及楊公祠為蘆墟糧管所的飼料部，1986年7月「楊公祠」被列為吳江文保單位。1990年，蘆墟鎮政府申請拆遷楊公祠，原因為建蘆墟太浦河大橋。縣政府批准移址重建，1993年8月20日，吳江市政府下發文件（231號文），同意「楊公祠」遷至蘆墟草裡村，要求按原址建造，「嚴格遵守不改變文物原狀的原則進行施工」。遺憾的是，蘆墟草裡村現莊家圩建新泗洲寺時，並未建「楊公祠」。
（永安橋（現泗洲寺橋）舊影，1936攝）
下錄楊公在赴蘆墟就義途中寫下的絕命詩，原十二首，現存六首：
人生自古誰無死，留取丹心照汗青；正氣千秋應不散，於今重複有斯人！
浩氣凌空死不難，千年血淚未曾幹；夜來星鬥終天燦，一點忠魂在此間。
社稷傾頹已二年，偷生視息又何顏！祗今浩氣還天地，方信平生不苟然。
嘆息常山有舌鋒，日星炯炯貫空中！子規啼血歸來後，夜半聲聞遠寺鐘。
有妻慷慨死同歸，有女堅貞志不移；不是一番同患難，誰知閨閣有奇兒？
近來賣國盡鬚眉，斷送河山更可悲！幸有一家如母女，綱常猶自賴維持。
重修楊公祠的兩位知縣
金福曾（1828~1892）原名猷凱，字苕人，號小清涼館主人，秀水（今嘉興）人。清詩人。金衍宗孫，金鼎燮（原名鴻佳）次子。金福澄弟，張書坤、錢聚彭（繼）婿，張荔卿、錢卿文夫，金兆蕃、金應蕃、金芝年（志耘）父，江蘇常熟龐樹鞾嶽翁，金慶藻、金問淇祖父。諸生。官永定河道；從軍積功，歷署南匯、吳江令；同治戊辰（1868）直婁縣。室名「小清涼館」。著有《小清涼館主人自壽詩》。見《清史稿》卷451，《清史列傳》卷77，《碑傳集補》卷19，《民國重修秀水縣誌稿》人物大傳。
（傅逅勒編《嘉興歷代人物考略》，中華書局2017年版，第1107頁）
（金福曾傳書影）
鹹豐九年（1859），金福曾隨祖父到溫州，組織武裝團練，十年，配合官軍解杭州之圍，被保奏以訓導選用。同治二年（1863），李鴻章克復甦州，金福曾留蘇州處理善後，遣散太平軍殘部、撫恤難民。後參加克復嘉興、常州，湖州等地，加知府銜並換花翎。同治五年（1866）赴徐州，參加剿捻軍。後奔喪回籍。七年任婁縣知縣，十二年任南匯知縣，十三年任吳江知縣。在吳江，光緒元年（1875）二月，為盛澤、同裡、黎裡鎮疏浚市河，寫《開浚市河示》，要求各地組織董事會，同時修圩岸，規定工費由稅賦中支出。他捐1117千錢，疏浚吳江城內玉帶、金帶二河。捐奉重建廿六都的烏溪橋和古塘上的三裡橋。為蘆墟重建楊廷樞祠、奉祀陸曜的切問書院作記。給縣學祭器添置豆籩若干具。六月，從吳江卸任。同年，捐升知府歸部選用。（《吳江知縣》廣陵書社2014年版，第240頁。）
可見，金縣官在吳江，作了不少好事，留下好名聲。他是編修光緒《吳江縣續志》的倡導者，光緒五年刊印時為志書作序。後出任多地賑災、治水，最後卒於平湖任所，享年65歲。
金吳瀾（1820~1888）原名養瀾，字公安，號螺青、鷺卿、臚青，嘉興人。清學者。金兆槃父，金振甫、金慧珠、金麗珊祖父。諸生。幕遊江北，與杜文瀾同處揚州軍次十年，金石誼深，骨肉無間。以明經授例得知縣。歷宰江陰、吳江、崑山諸縣，調任武進，升知府。以勞卒於任。室名「鉏月吟館」、「薇紅蕉綠山房」、「鉏月種梅室」、「悅止齋」。編有《歸顧朱三先生年譜合刻三種》8卷、《附一種》1卷、《朱孝定先生編年毋欺錄》3卷、《雜著》1卷；撰有《昆新兩縣續修合志》52卷。見《光緒嘉興縣誌》卷21，杜文瀾《憩園詞話》，《清史稿藝文志拾遺》史部傳記類。
(傅逅勒編《嘉興歷代人物考略》，中華書局2017年版，第1076頁)
（金吳瀾編 《朱柏廬編年譜》書影）
光緒元年（1875）到任吳江知縣，是金福曾的族叔。光緒二年，與震澤縣知縣祥和估工重建城隍廟。監修《吳江縣續志》，光緒三年九月作序，並捐資刊印。二年調任崑山。曾國藩題其堂曰「勤廉」。（《吳江知縣》廣陵書社2014年版，第245頁。）
「重修楊公祠碑」，流落他鄉，幾經年月，流到嘉興一收藏大家手上，此公重視嘉興文史，見兩位嘉興前賢文字、書法，格外珍愛。近由分湖收藏協會人員得知此碑消息，向文體站領導匯報，各級領導十分重視，指示設法讓碑回歸。幾經協商，嘉興藏家割愛，於是有了本文開始的一幕。
（「重修楊公祠碑」 入藏文體站）
「重修楊公祠碑」回歸本土，意義重大。在各方重視文化建設的背景下，紀念先賢，重建文化自信，為順應時代之舉。為恢復、重建「楊公祠」，準備了重要實物。今重讀碑文，猶見楊公廷樞大義凜然，浩氣高於雲天。又為數位吳江知縣倡導正氣，奉捐建祠，供後人瞻仰，其德其政，永留史冊。
（重修楊公祠碑）
下錄《蘆墟鎮志》文物古蹟卷，記兩位吳江知縣撰新建、重建楊公祠之碑文：
新建楊先生祠堂記
丁元正
楊維鬥先生諱廷樞，明崇禎庚午解元。明既亡，死節於蘆墟之泗洲寺橋；蓋順治丙戌年日也。［按：丁誤，應是丁亥年(1647年)五月二日］餘令吳江之明年，至其地，父老鹹指以相告。具言：先生之被執也，四野震駭，環觀如堵。時巡撫土公國寶重先生之名，欲必降之。而先生不屈。乃曳之橋上，將就刑，復召至前，好語之。如是者三。卒甘心授首於橋之東堍［按：葉紹袁記為橋南］，良久不僕，聲若從項出。其言與今《明史》所載頗合。嗟乎！先生之死且百年，而斯土之人嘖嘖傳，猶凜若目前事。蓋其風節之足以廉頑立懦也。信矣！我國家崇尚寬大，褒錄忠節，光昭史冊，罔有忌諱。而吏斯土者，不能即其地而表彰之，豈所以風厲方來之意乎？土人舊置先生主於寺廡。餘拜謁之餘，懼不足以妥英靈、肅瞻望。乃與其鄉紳士沈芳等謀為之祠。寺之左向為社倉，前後各五楹。擬移於鎮中，而撤其舊，新之。奉先生主於堂。復闢其旁舍為子弟課誦之所。顏「楊先生祠」。上申其議於各憲，皆以為善。方鳩工，而餘不獲蕆其事。代餘者為熊君晉與分湖巡司史君遷義，醵金修建，如前所議。自今以往登斯堂者，仰承先生之俎豆，回以想見其讀書明理、志貞行潔之由來，其所以勖成人而造小子者，胥於是乎賴焉。又不特重先生之立節於此而志之、而不忘已也！餘自愧蒞官日淺，無以嘉惠邑人，而樂觀斯祠之有成，爰敘其本末而為之記。
註：丁元正，字一峰，湖南衡陽人。乾隆八年(1743年)由選貢任吳江知縣，以維厲風俗、修舉廢墜為己任。十年(1745年)春，江西南昌人士熊晉接任知縣。由此推斷，此碑文當寫於1745年春。
（重修楊公祠碑 金福曾、金吳瀾 落款）
重建楊忠節公祠記
署知縣秀水金福曾
聖清順治四年五月二日，明解元吳門楊忠節公殉節於吳江之蘆墟鎮泗洲寺橋上。嗚呼！如公乃可謂之不負科名者矣！公既授命，土人祀之寺廡。乾隆丁丑［按：誤，應是乙丑，1745年］丁君元正宰吳江，就寺左改建專祠；並闢其傍舍為義塾。久之祠圮。嘉慶時，鄉之士議新之，不果。福曾承乏來此，感國家表忠至意，不可使公祠獨委於草莽。將去，出俸錢囑役於畹九陸君廷階，使卒成之。既成，計所以守祠供灑掃，惟修復義學為宜，是不能無望於後來者焉。公諱廷樞，字維鬥，私諡「忠文」。乾隆四十一年賜今諡。《明史》有傳。公門人迮紹原、陸山鬥及義士陳譔三人力於公死事，今附之。而綴以迎送神之辭，俾工歌之庸，馨祀事。其辭曰：
鬢髮兮髟髟，項有聲兮悲風刁刁，靈之來兮籋雲軺。一指齧兮血雨飛，字在血兮血在衣，死為鬼雄兮將安歸？分湖兮一水寒，有橋兮湖之幹。靈惝恍兮去復來，苾萬祀兮盟忠肝。
註：現讀原碑，是為「乙丑」，鎮志所錄誤記，續修時可更正。