諸位道友，大家好，今天我們接著學習，道德經第二十章，不好意思，這幾天沒有更新，前一講，老子講了如何治理國家，而這一講，他著重講了道之用，以及殺身成仁般的，啟發世人去實踐道，為什麼，不就是告訴我們，為人處世，修養自己，各位，不是讓我們看一看就完了，為人處世，就這四個字，乃老子一書，貫徹始終的終止，道德經，說一千道一萬，無非是讓我們明事理，知進退，懂大義，方可立於天地之間。
接下來先來看一下原文，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺；我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽兮，若無所歸！眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
這一章比較長，我把此章分為三個部分，以便理解，從唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏，為第一部分，什麼意思呢！歡喜順從的應答和倔強的應答，有什麼不同？善與惡之間相差多少？兩個疑問，沒有給答案，但是答案大家已經有了吧！一念萬年，萬年一念，人心惟危，轉瞬之間，可那是普通人永遠達不到的高峰，一個美好的，一個醜惡的，也在一念之間，但是天壤之別。大家都所畏懼的，自己也不可不畏懼，這就是眾怒難犯。不可油鹽不進，驕狂不羈。
接下來老子，又直言不諱的說，荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺；我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽兮，若無所歸！眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。什麼意思？著名學著任繼愈在《老子新譯》中說，「老子對當時許多現象看不慣，把眾人看得卑鄙庸俗，把自己看得比誰都高明。而在表面上卻故意說了些貶低自己的話，說自己低能、糊塗、沒有本領，其實是從反面抬高自己，貶低社會上的一般人。他在自我吹噓、自我欣賞。鄙人雖然人卑位微，但也不敢苟同，我認為這正是老子的獨到之處。廣大呀！從古老的而來，大家樂意不覺來來往往，如同享受祭司的美味，如同春天登上高臺，去欣賞美景。
老子說，我獨自淡泊，沒有什麼預兆，就像剛剛生下來的小孩，還沒有長大，雖然看上去疲倦，但是心無所住，大家都有富餘，而我好像啥也沒有！我的心無為愚笨，但是又混沌不分，普通人事事通明，我獨自昏昏沉沉。中間這一部分，老子是在標榜自己與眾不同，但是實無抬高自己，這就是屈原說的，舉世皆濁我獨清，眾人皆睡我獨醒。這就是站的高的人，看到下面的人，而不得已說之。
他又接著說，俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。普通人認真洞察一切，而我純樸又無所作為，又廣闊如海，又如同迅風一樣不停的吹過，老百姓皆有本領，有作為，我就和他們不一樣，為什麼不一樣，因為我實踐的是真正的道。滄月