在應試教育之下，好像所有的教育歷程都成了高考的「預備班」，即便是離高考最遠的學前教育也未能倖免，家長的焦慮影響著幼稚園老師們的教育教學。
教育者們在教育一線「躬耕細作」，風來風去的各種教育理念和教育現實讓人苦惱，這些焦慮和苦惱的背後，很大程度上是因為我們很少思考教育的邏輯起點是什麼？未來教育的走向又是什麼？這些大的問題看似和現實沒有直接關係，但卻又時時相關，如果你能得出你思考的答案，你就有了教育的定力。
我們來看看知名的美籍華裔教育學者柯領先生從宏觀視野上是如何看待當代教育和未來教育趨勢的。希望此文能給你的思考提供一個有價值的視角。
人類未來教育主要有兩大趨勢，美學化與數位化。
在學生12歲以前，以「培養文明人」為目標，教育全過程要美學化。幼兒與小學生，不學電腦，不看電視，或嚴格限制使用電腦與看電視的時間，不進行數位化教學，課程以玩耍、體育、勞動，音樂，文學，美術為主，語、數、英為輔。
12歲以後，也就是進入初中以後，以「培養工具人」為目標，開始重視數位化教育與語文、數學、英語，體育、藝術、公民、哲學、文明史、科技史、物理、化學、生物、歷史、地理等課程的學習
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美學化教育和數位化教育
美學化教育以「心」為中心，注重體育與藝術的訓練，讓個體的精神世界回歸古典，接受高雅文化的教化與薰陶，成為質樸而又高貴的人，重視內在價值理性的建設；數位化教育以「腦」為中心，注重效率化與普及化，讓人類的行為更加經濟化與實用化，重視外在工具理性的建設，二者缺一不可構成互補。
可惜，當代人類教育片面強調了數位化趨勢而輕視了美學化趨勢，使人類教育生態遭到了嚴重的破壞。在我看來，電腦與網際網路就是新時代的「鴉片」，小孩接觸得越早，大多數都會倒楣。所以，在美國高科技的中心「矽谷」，許多電腦公司的主管，把自己的孩子送到不學電腦的私立小學去上學，約伯斯就曾不讓自已小學的孩子學電腦與看電視。華德福教育也主張幼兒與小學生不學電腦與不看電視，這是十分正確的教育選擇。
小孩過早接觸電腦與網際網路，有很大風險，大多會導致身體差、視力差、信息過量、眼花撩亂、過早成熟、心神不定難以靜心閱讀與思考……
為此，我們需要清醒地認識與瞭解今天起領導教育變革作用的西方教育：西方教育起源於古希臘與古羅馬，從古希臘與古羅馬開始的「博雅教育」就宣導「高貴的單純與靜穆的優雅」這一偉大的品格。
西方社會經過「文藝復興、啟蒙運動、科技革命」這四百多年的發展以後，國家逐漸進化成了充滿「自由、平等、博愛」的「市場經濟、個人主義、民主政治」三位一體的現代社會，學校教育造就「野性而又高貴」的人格，家庭教育充滿「自由、選擇、責任」的價值引導，社會到處都是教堂，充滿了教會的教化、啟示與心靈的療傷和靈魂的慰藉，這就是西方發達國家的最根本的成功之道。
可惜，當今的西方文化與西方社會正在越來越淪落成為單向度的技術化統治的物質社會而不能自拔。在西方現代化發展模式的主導下，工具理性大大壓抑了價值理性，教育的"沉淪"已成了全世界共同的問題。
今天的西方教育在自由主義與實用主義的主導下迷失了方向，正在失去"博雅教育"這一情趣主義的高貴的精神內涵，被數位化生存的科技爆炸、資訊化氾濫、世俗化浪潮蓋住了。電腦、網際網路與電子遊戲正在使全球青少年越來越成為空心人，成為缺少精神深度的白痴，成為身體虛弱、心無定力與人格萎縮的"垮掉的一代"，導致了"人與自然、人與自己、人與人、人與社會、人與上帝"這五大關係的漸行漸遠的疏離，學校與個人更多追求的是"失去了靈魂的卓越"。
教育失去了"神聖感"而變得越來越速食化、工具化、數位化，全球正在逐漸演變成為文化的沙漠與精神的廢墟，"娛樂至死"與「童年消逝」而呈現出垂死掙扎狀，彌漫著一種物質主義的死亡氣息。
世界沉悶得太久了，打開窗戶，讓新鮮的空氣吹進來吧！教育應該永遠是理想主義的事業，要與社會保持距離並引領社會精神文明的發展。學校的風氣應該永遠是人文主義的、精神的、形而上的，而社會的風氣則永遠是功利主義的、物質的、形而下的，這一升一降就構成了社會精神文化生態的平衡。
人的成長是從個體的自然屬性開始的，首先要讓孩子成為自由的自然人。凡是沒有親近大地、親近自然成長起來的孩子，由於缺少陽光與大地"精、氣、神"的哺育，身、心、靈的發育都不會健全，有氣無力永遠都難以成熟與長大。事實上，當今的資訊化時代，電子網路與遊戲給全世界的基礎教育帶來了嚴重挑戰，據美國臨床心理治療專家介紹，美國因上網與電玩成癮的中學生佔8.7%，給家庭、學校、社會帶來了很大的麻煩。
在我看來，網際網路的價值一半在建設一半在破壞，一半是進步一半是墮落，一半是天使一半是魔鬼，一半是光明一半是黑暗，對未成年人來說，網際網路與電子遊戲就是新時代的"鴉片"，學生們正在淪落成為"電子兒童"，家庭與學校稍不注意，搞得不好就會前功盡棄，毀掉孩子一生的前程與幸福。
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回歸美育為中心的教育價值觀
在這裡，我們要清醒地認識到，現代社會是圍繞「科學技術本體論」來展開的，宣導的是「工具理性高於價值理性」，「數、理、化」的價值高於「音、體、美」的價值。這種片面價值的發展，使當代社會出現了文化生態與自然生態的嚴重失衡。於是遭到了社會各界的強烈的批評，並迫使人類提出了自然生態與人文生態的"可持續性發展"的社會發展戰略。
哈貝馬斯說：「後現代是從尼採開始的。」尼採提出了"藝術本體論"的社會發展觀，宣導價值理性高於工具理性，藝術作為本體價值將超越科學技術而成為現代社會的價值中心。
在這裡，我要不厭其煩地呼籲：在現在這個特定的時代，我們非常有必要使感性的審美精神找到一條通向心靈的道路，並喚起一種渴望、一種內在的衝動，讓美成為現實的種種形式。
正向威廉·莫裡斯說："我們必須將這片土地由冰冷無情的工廠改造為花園……直到有一天，我們的頭頂出現清澈的藍天，腳下長出茵茵的青草，工人們可以恢復享受四季之美好，博物館與學校不再是專屬於有錢人的消遣，大地之美被重新交還給大眾。"
顯然，今天的世界是一個風險社會，在這個風險社會裡規避風險的一個主要的辦法就是要重建人與自然的聯繫，人類社會正在實現由「工業社會」向「生態社會」的轉型。
教育要從「養心」開始，要回歸天道、回歸自然、回歸傳統、回歸原始、回歸農業社會，宣導「生態世界觀、公民、體育、音樂、文學、美術、哲學學習第一，數學、物理、化學、生物、歷史、地理、英語、電腦學習第二」這種以美育為中心的教育價值觀。
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「培養文明人與培養工具人」相結合
解決之道，整個人類要由「培養工具人」的教育體系轉型為「培養文明人與培養工具人」相平衡的教育體系，整個教育體系在學生12歲以前，以「培養文明人」為中心展開，12歲以後，以「培養工具人」為中心展開，把培養「野性而又高貴」的人作為教育奮鬥的終極目標。
這樣，個體心胸、境界與格局大了，層次高了，眼界開了，就能看到世界發展的大趨勢，就能把個體的成長同人類的文明進步聯繫起來，這樣的人是有血有肉的人，既能享受感性的狂歡，又能享受理性的狂歡，既能充分享受人類的精神文明，又能充分享受人類的物質文明。
我行動的口號是：以工具主義為本的，越來越敗壞的人類教育，越來越狗屁不通的人類教育，越來越行屍走肉的人類教育，越來越物質主義至上的人類教育，給我閃開，不要擋住我的光線。領導人類的教育變革：變革社會從變「心」開始——從「美」開始，培養「美、德、智、體、勞」全面發展的人。
我們要清醒地認識到：人類古代教育的核心理念是「以善為中心」展開的教育體系，文藝復興以後，近代與現代教育的核心理念是「以真為中心」展開的教育體系，這種科學思維工具主義至上的片面發展，導致了今天人類教育的垂死掙扎與集體走向毀滅的危險——「童年消逝」與「娛樂至死」成了全世界的共同問題；那麼，人類未來教育的核心理念應該是「以美為中心」展開的教育體系，才更加合理，這是人類教育思想深層價值觀的第三次轉型，也是人類教育思想與教育範式的最後一次轉型。
只有這樣，接受教育的個體與社會「文化、政治、經濟」的發展才能獲得最大值的平衡並使人類實現最大值的幸福，這就是人類未來教育發展的唯一出路……
✐結語✐-
人有發展的規律，教育有「春夏秋冬」的內在節奏，如果我們能以更長遠的視角看待教育，我們就會清楚的明白，作為教育者的我當下做的是「對」的嗎，我為什麼要這麼做。我們的教育心態和行為也會更加從容。
本文轉載自愛思想網，文章內容略有刪減
瓊林幼學私塾坐落於東莞植物園旁邊，周邊樹林蒼翠，草木蔥蘢、環境優美。一年四季春有百花、夏有蛙鳴、秋有皓月、冬有落英。古語雲「人擇鄰而居，鳥擇林而棲，友擇誠信而交」。私塾有其優美的生活環境，又是接受中華優秀傳統的經典教育，是幼兒所嚮往的生活和學習環境。所以私塾從2010年創辦至今，一直秉承「擇瓊林而居，擇善書而讀」的教育理念。
歷經多年的實踐，結合自身條件優勢，形成一套非常完整的教學體系。私塾課程系統提倡「關聯萬物」,堅持「蒙以養正」傳統教育之道；讓孩子在原生態樹林中感受四季的變化，釋放天性和感悟生命；在生活美學中發現美的心靈，提升鑒賞力和表現力；也在快樂的習勞中培養德智體的全面發展。
瓊林幼學私塾地址：東莞市南城區植物園裡
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