詩篇是幾個詩人的靈感性作品。當然大衛是詩篇主要作者。其他的作者，很可能包括了摩西、所羅門、亞薩、可拉的後裔、希幔、以探，耶杜頓及數位姓名不詳的人等。整個詩歌的收集編撰可能是由以斯拉、尼希米來完成的。
人在患難中，上帝賦予安慰。這就是《詩篇》的主題，也是向全人類的呼喚。在這些神聖的詩歌裡，我們可以聽到哭叫聲。這哭叫聲並不僅僅是希伯來人的，而是全人類的。這哀聲上達到上帝那裡，呼求幫助和拯救；可以看見全能之神的手下達，賦予安慰。
我們這一系列的目的是要進入到詩篇的話語中，和作者一起呼求，讚美上帝。
這篇前言詩歌被分為兩個對照段落。1-3節描寫義人的幸福。義人首先是遠離邪惡的，其次是積極的尋求上帝的旨意；那他的結局就象是一棵栽種在水邊的樹，不缺乏供養且結果纍纍。4-6節描寫惡人的不幸，他們所追求的是虛無的，並且自身是無價值的。最終的結局也是滅亡的。我們來逐句的分析。
在這裡提到了三種人，分別是「惡人，罪人和褻慢人」 「惡人」在原文中是敬畏上帝的「義人」的反義詞，其含義是故意地、固執地反抗上帝的旨意和誡命。也就是與上帝為敵的人，因此惡人也敵視上帝的子民。「罪人」原指射矢不中的人，也就是偏離正道、習以為常的人。「褻慢人」心高氣傲，自以為是，既不遵循神的教訓，也不聽人的勸善，對走正途行義路的人一味冷諷熱嘲。這種好譏誚人的必為神所譏誚（箴3：34）。
真正有信仰者首先應該是非分明。這樣的人避免與惡人交往，避免受到邪惡的汙染。他在面對罪惡的引誘時會直言不諱的拒絕。他的一生都有明確的道德法則。
有三個福分賜給真正有信仰的人：
1）他們過著一種有意義的生活，並且在生活中表現出基督的優美和高貴來。
2）他們常年精神飽滿、精力充沛，生機勃勃。
3）他們的努力最終得到成功。正像果樹紮根在肥沃的土壤裡，從永不斷流的溪水汲取水分，真正有信仰的人，從拯救的泉源，通過他們靈魂的根，得來養分。他們堅定不移，得到安定和穩固。即使他們經歷苦難和誘惑的襲擊，也堅定依然；磨難越艱苦，他們的根就扎得越深，他們就越發緊緊抓住對上帝的信仰。以至於「他無論做什麼，都會興旺」。因為一個紮根在基督裡的人無論是做什麼事業，無須考慮成功或者失敗，因為對上帝的堅信使他從永恆的源頭得到永遠不休的生命力，最終成其所願
與果樹相反，糠秕沒有根，也沒有被固定在某地。乾癟、無依無靠的糠秕完全受到自然環境、周圍環境的支配和擺布。這圖像向我們展示了不敬畏上帝的人沒有可依附之處，他們缺乏穩定性，無法堅持忍耐。
表面上看來，果樹似乎是不自由的，因為他被栽種在水邊不能移動；但實際上，那是實現他價值的方式，作為一棵樹，生長，結實。另一方面，糠秕似乎很自由；但是實際上，它是周邊環境的奴隸。親愛的弟兄姊妹，當我們依附於上帝，我們就有生命和力量的來源，生長，結實；而像糠秕一樣的人生，看似有自由，但這自由是虛假且無價值的。
這一篇詩歌的最後一節解釋了兩種不同結局的最終原因。因為上帝知道，他按照永恆的標準甄別，給予讚許或譴責。「知道」不只是頭腦裡的明白，也包括個人間的關係。神關心義人，照顧他的全生命，所以義人興旺、昌盛。但惡人既不遵行神的律法，等於不要神看顧，自絕於神。
一位猶太拉比說「只有一個教訓和一個歷史可以值得顯眼地重複：世界是被建立在某種道德的根基之上；在久遠的將來義人得到益處，在久遠的將來惡人得到報應。」
兩條路擺在人前，由人自己選擇。親愛的弟兄姊妹，你要怎樣選擇呢？