《大般涅槃經》卷第十
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯
妙印法師恭誦
《大般涅槃經》導言
妙印法師 敬撰
《大般涅槃經》是由北涼天竺沙門三藏法師曇無讖尊者翻譯。此版本稱北本，總40卷；後續的2卷，是由唐代沙門若那跋陀羅法師與會寧等翻譯，總合計42卷圓滿。此是《乾隆大藏經》裡，大乘經涅槃部的第一部經。
同一部《大般涅槃經》的第二個版本，是大家比較熟悉的「南本」。此版本不是後人再翻譯本，而是繼曇無讖法師「北本」譯文基礎上的再文字潤色再編排，成稿總36卷，然後加上唐沙門若那跋陀羅法師與會寧等翻譯的2卷後續，總合計38卷。此南本是由宋代的兩位沙門比丘與一位在家居士三人共同彙編而成。
近代的《大般涅槃經》版本，很多人喜歡以「南本」為翻印原本，但是，我們通過幾個版本，逐字逐句地校對，發現：出版校稿的人，有時候把「南本」裡面不太合適的經文給予了刪除，然後引用了「北本」原有的文字。有時候則是引用或替換成了自己所理解的比較合適的文字。更有意思的是，以「北本」為翻印原本的出版人，也把個別地方的經文文字，給予了改編或替換（顯然不是排版錯誤）。此經後印版本，雖各自保持著南本或者北本的名字和外貌，但，給人的總感覺，就是南本不是完全是南本，北本也不完全是北本，「不南也不北，強名：近代版本。
第一，選擇受持和弘揚「版本」的依據
我們之所以選擇了曇無讖法師的「北本」40卷，作為弘揚的版本，其依據就是，佛在此經第十卷中預言：「善男子，我涅槃後，正法未滅，餘八十年，爾時是經，於閻浮提當廣流布，是時，當有諸惡比丘，抄略是經，分作多分，能滅『正法色香美味』。諸惡人，雖復讀誦如是經典，滅除如來『深密要義』，安置世間『莊嚴文飾、無義之語』，抄『前』著『後』，抄『後』著『前』，『前、後』著『中』，『中』著『前、後』。
當知！如是諸惡比丘是魔伴侶！受畜一切不淨之物，而言：『如來悉聽我畜』。如牧牛女多加水乳，諸惡比丘，亦復如是，雜以世語，錯定是經！令多眾生不得正說、正寫、正取、尊重讚嘆、供養恭敬！是惡比丘為利養故，不能廣宣流布是經，所可分流，少不足言。」
縱然我們選擇了第一版本——北本，這個版本來中國之前，從阿難尊者複述以後，也不知又輾轉過了幾回了，難免裡面沒有水分？如佛所言：「善男子，如牧牛女，為欲賣乳，貪多利故，加二分水，轉賣與餘牧牛女人；彼女得已，復加二分，轉復賣與近城女人；此女得已，復加二分，轉復賣與城中女人；彼女得已，復加二分，詣市賣之，……是大乘典《大涅槃經》亦復如是，展轉薄淡，無有氣味！
雖無氣味，猶勝餘經足一千倍，如彼乳味於諸苦味為千倍勝，何以故？是大乘典《大涅槃經》，於聲聞經最為上首，喻如牛乳，味中最勝，以是義故，名大涅槃。」
所以，同修在聽聞此經時，若遇不太理解的地方，暫時可以放一放，不要過分執著文字相，明顯有「水分」甚至是「毒水」的地方，你可以略過去！或許你會認為：「既然這部經這麼麻煩，我就念阿彌陀佛好了！」當知，這是凡夫知見！非佛子之正念！聽佛怎麼說：「善男子，如來正法，將欲滅盡，爾時，多有行惡比丘，不知如來『微密之藏』，懶墮！懈怠！不能讀誦、宣揚、分別『如來正法』，譬如痴賊！棄捨『真寶』，擔負『草秸』！不解『如來微密藏』故，於是經中，懈怠不勤。哀哉大險，當來之世，甚可怖畏！苦哉眾生，不勤聽受是大乘典《大涅槃經》！唯諸菩薩摩訶薩等，能於是經『取真實義』，不著文字，隨順不逆，為眾生說！」
珍寶是什麼？當知就是佛性，就是大涅槃，就是般若波羅蜜，就是首楞嚴三昧！就是師子吼三昧，就是金剛三昧，就是『明心見性』，就是『見性成佛』！就是佛陀的一乘佛法！
草麥秸是什麼？當知就是二乘以下諸經，乃至外道典籍，世間著述！
第二、《大般涅槃經》的精髓略要
大般涅槃經之精髓就是佛性！
略摘錄如下：
1、如來常恆，無有變易，一切眾生，悉有佛性！
2、如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂！
3、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂！
4、學佛，要謹遵世尊的「四依法」，何等四？
第一，依法不依人。
第二，依義不依語。
第三，依智不依識。
第四，依了義經，不依不了義經。
第三、《大般涅槃經》的主要利益：
利益無邊，利益無窮，略說幾條，如於大海，取幾滴水：
1、若有眾生，犯四重禁戒，五無間罪，受持此大乘《大般涅槃經》之後，悉令滅除；能令受持者，未發心者，悉令發菩提心，安止住於菩提之道！
2、在在處處，若有聽聞到《大般涅槃經》之聲者，所有『貪慾，嗔恚，愚痴』悉皆滅盡！眾生所有惡業，如草上晨露，大涅槃日一出東方，悉能滅除一切惡業！如晨露遇太陽。
聽聞此經，能為一切聽聞者，做無上菩提因緣，漸斷煩惱！明心見性，見性成佛！何以故？聽聞此經，即法聲光明，入一切眾生毛孔故，眾生得度故。
3、學大乘者，雖修《契經》一切諸「定」，要待得遇『大乘大涅槃日』，聽聞如來秘密之教，然後乃能造菩提業，安住正法！當知，如來秘密之教，就是大般涅槃，就是般若波羅蜜！就是首楞嚴三昧！
4、若有眾生，若因貪慾或恐懼，或因利養，或因某種因緣，碰巧得遇並聽到《大般涅槃經》，此經『名字』，一經其耳，來世得生天上！乃至聽聞一偈，聞後不謗，當知此人，已經接近阿耨多羅三藐三菩提！離苦得樂，轉凡成聖！何況受持聽聞整部《大般涅槃經》！？佛說：「若有得聞大般涅槃經者，若墮三途，無有是處！」何以故？大乘經文之功德力故！
5、若復有人，能信如是大乘經典，本來形貌醜陋，薄福德淺，以此大乘經之功德力，即便端正，威嚴色力，逐日增多，常被人或天人所喜樂見，受人恭敬戀慕，有所言說，悉能信受！
總之，《大般涅槃經》將惠及一切眾生，一切眾生都不是『大涅槃』之局外者！
以上僅供參考，願一切見聞受持者，蒙法受益！明心見性，見性成佛！成佛轉法輪！成佛度眾生！
南無本師釋迦牟尼佛！
法師 妙印 敬撰於觀音精舍
2012年1月1日
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