醫聖張仲景撰寫傷寒論一書中，立六經辯證之法旨，三陽三陰各處一隅，如同洋蔥相類，揭示了外感之疾由外及內相互傳導之路徑，相比起三陽之證來說，三陰之證是比較兇險的，太陰之證相對較輕，而少陰厥陰則有不少死證。張仲景雖尊醫聖，尚有不少死證無力回天，況且是一般的凡夫俗子呢？
中醫為什麼講治未病呢？重要原因就是當病到了最後階段，任你是大羅神仙也不能起死回生，扁鵲見蔡桓公一文告訴諸人，病不是一天而起，在當發未發之時，最為有利。而蔡桓公卻講醫生給無病之人治好病當作醫生的功勞，諱疾忌醫，結果一命嗚乎，豈不悲哉，而今有沒有蔡桓公似的人了呢？
從古書記載的古代大夫來看，似乎是比現在的大夫水平高些。水平高的望氣色而察身體之好壞，一般的望聞問切四診合參，而今日依賴儀器久矣，而傷失了人為的功能，有一興必有一廢。在三國時候，醫聖張仲景遇到王璨，張仲景對王粲說：「以我多年經驗，你身邊有恙，現在服用五石湯，尚且有挽救的機會。如果不聽我的，四十歲必死無疑。」結果就是王璨在四十歲時，眉毛脫落，死了。當然了，這也許是誇大醫聖的水平，但不可否認的是治未病的理念是中醫大夫永恆的追求。
大千世界，物種萬千也只有人類有大夫，難道動植物有天然的抗病能力嗎？其實是相比起人類來說，動植物也生病，只是要比人類少得多。最起碼要少一半以上。為什麼呢？因為動植物只受風寒溼暑熱燥外感的影響，植物有落葉，動物有褪毛等自身功用來調節。而人類不只受外感影響，而七情六慾的內傷才是最要命的，大悲大喜五勞七傷，而中醫在給人診治之時，從來不講這個病治不了了，好不了了的喪氣話，而當今這絕症，那絕症正摧毀人的意志，當意志一垮，如洪水掘堤萬難收拾。這也是很多人當不清楚自己得了什麼病時，在家上坡下地無所不能，而去醫院診斷絕症時，身體垮的很快，很多在短短的幾個月就死了。
中醫沒有不治之症，是講任何病症都能去診治，去改善病人的吃睡等，給病人極大信心，去抵抗疾病，讓病人始終覺得沒什麼大不了的，減輕心裡的恐懼和壓力，有質有量的延長壽命。當疾病由皮入肉，延至筋骨，到了不治之時
那也要盡心竭力，極力挽回，這就是中醫講的大醫精誠。
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