網絡上《長安十二時辰》的別名是《大唐反恐24小時》，第一集開頭已經交代一隊狼衛趁機冒充商隊混入西市欲圖不軌，因此李必才將張小敬從大牢中帶出，追查恐怖分子、阻止恐怖活動。那麼狼衛是什麼人？背後是什麼組織？歷史上是否真有這個恐怖組織？
從狼衛成員的著裝和行事風格上，不難判斷他們是出自北方草原的遊牧部落。在唐朝時期，長期與大唐較量的就是突厥人了。隨著劇情的推進，我們發現這些突厥人並非由突厥大汗組織進入長安作亂，因為出現了一名波斯僧。
狼衛們有一句謎一樣的暗語：「黑色的骨頭鋪出重生的道路，闕勒霍多降臨長安。」而這句暗語既是他們的暗號，又是他們的信仰。當這位身著白袍的波斯僧出現的時候，狼巢裡的狼衛們念著暗語跪倒在他面前。於是我們知道這個組織身上有宗教的影子，而這些狼衛們的恐怖活動計劃，有聖戰的影子。那麼是什麼宗教呢？
白袍波斯僧胸前掛著十字架，可知這個宗教大概與基督教有一些聯繫。在硬核詩人程參幫助下，張小敬破解出「闕勒霍多」是末世火劫，恐怖分子的謀劃是要在長安城縱火。那麼這個宗教恐怕是崇拜火的。所以是拜火教？波斯來的拜火教，有這樣一個宗教嗎？還真有。
瑣羅亞斯德教，由公元前6世紀的波斯人瑣羅亞斯德（又名查拉圖斯特拉）創建，是古代波斯帝國的國教，也是古代中東和西亞最有影響力的宗教。瑣羅亞斯德教最鮮明的特點就是聖火崇拜，因此也有拜火教的俗稱。魏晉南北朝時期，瑣羅亞斯德教經由西域傳入中國，稱為祆（xiān）教。
唐朝時期有不少祆教信徒，國內也有不少祆教的廟宇「祆祠」。但是中國祆教的信徒大多是外來的胡人，在來華粟特人中尤其盛行。唐武宗會昌毀佛，祆教在內的其他宗教也受到波及，宋朝之後祆教基本消失。劇中出現了祆教，就是張小敬衝進去的懷遠坊，之後憤怒的懷遠坊大祭司到靖安司來找茬。
大祭司手杖頂端的裝飾就是火焰，他還想把張小敬丟到火裡燒，這都是拜火教聖火崇拜的特徵。而大祭司帽子前面的裝飾，則是瑣羅亞斯德教另一個標誌性的符號，上面伊朗的瑣羅亞斯德教博物館入口也有這個符號，一個側臉站立的大鬍子老頭兒背後一對張開的翅膀。
波斯僧是個十字架，大祭司是這個長翅膀的大鬍子老頭兒，雖然都崇拜火，都是波斯來的，看起來並不屬於一家。那麼從十字架入手，唐朝時期有沒有基督教系的外來宗教呢？答案是有，叫做景教。
景教是基督教東方教會傳入中國以後的名稱，這派教會歷來被誤認為是聶斯脫裡派。其教座設于波斯薩珊帝國，所以初入唐帝國時稱大秦教、波斯經教，最終才定名景教。劇中的龍波，在懷遠坊的寨子裡有大量薩珊波斯金幣，也許暗示其有景教背景。但問題是作為基督教分支的景教並沒有聖火崇拜。
除祆教和景教外，唐朝還有一個從波斯傳過來的宗教——摩尼教，這三個宗教統稱為「三夷教」，都受到大唐的認可和保護，興盛一時。而摩尼教發源于波斯，是基督教一門異端教派，又吸收了一些祆教和佛教的元素。
歷史上，唐武宗會昌毀佛，摩尼教也受到連累而被禁，於是轉向南方沿海地區秘密流傳，歷五代宋元而不衰。宋朝以後改稱明教，元末農民起義也有摩尼教的股份。因摩尼教吸收了祆教的二元理論，認為世界是由光明與黑暗對立交戰而來，希望通過虔誠的信仰而回歸光明世界。後來金庸將明教寫入《倚天屠龍記》，把祆教的拜火特色混入摩尼教，由此產生了混淆。
而狼衛背後的這位波斯僧，給狼衛灌輸末世火劫的思想，讓狼衛們潛入長安，密謀縱火，就是本次要偵破的恐怖活動。表現在他身上的幾個要素，波斯、十字架、拜火，仿佛是三夷教的雜合體，從劇情設定來說既然已經有祆教，那麼也許波斯僧代表的是摩尼教。只不過受到了金大俠的影響，也給摩尼教加入了拜火要素而已。
當然對於優秀的《長安十二時辰》來說，波斯僧和狼衛肯定都不是背後大BOSS，他們不過是最前線的小角色而已。幕後黑手到底是何方神聖呢？是不是也有宗教背景呢？隨著劇情推進讓我們拭目以待。
婧兒姐
崔老師，吼猴媽
新視角，八卦歷史人物 新思路，玩轉古蹟博物館
潤物細無聲的通識學習 做大語文時代的王者歸來