那麼當我們全部身心繫在這句佛號的時候，心裡只有這句佛號的時候，其實來講的話，我們要解決的難題也並不難。你會念佛吧？沒有說不會，是不是啊？你會一合相念佛嗎？會不會呀？真會吧？真的會。就是啊，你不覺悟他就不會，你覺悟了他就會，是不是啊？
那麼一合相念佛是什麼呢？我就問你啊，你會打哈欠吧？「啊——呼——」這是什麼氣呀？丹田氣。你會用丹田氣，人人都會，是不是啊？「呼——」，這股氣就是「阿」，你把它主動地運用一下，「阿」、「阿」、「阿」……來調試一下，你把自己當作一個琴，每天找個機會來調琴，調一調，好不好？把這個丹田音，其實你只要用這個，你會打哈欠，「哈—」，會打咳嗽吧，咳嗽，「咳—」，這就是丹田音，就是丹田氣，是不是啊？然後你用這個氣，「阿」，是不是，「阿」、「阿」、「阿」、「阿」兩者就都有了，這氣就會用了，是不是啊？然後你學會用身體來唱，用身體來念，這佛就念出來了，就都攝六根了。
還有，你會用勁吧？會。那麼勁怎樣叫不大不小呢？會不會呀？會不會呀？不敢吭聲。會不會呀？會。對這有什麼難的？是不是？用勁一定要用那個不大不小的勁才解決問題。你們會抓痒痒吧？沒有不會抓痒痒的吧？抓痒痒第一要抓到地方，第二這個勁要不大不小，太大了也不對勁兒，太小了也不過癮，是不是啊？那抓痒痒誰不會呀？哎，你把那個抓痒痒的勁拿出來，把丹田氣拿出來，念佛吧，「阿彌陀佛」，就會念了，很簡單，是不是啊？你要自己去找這個念佛的方法，現在我給你講的一切方便，就是把你這個丹田氣，把你這個一合相念佛給你勾出來。
丹田音是我們本來就會的
其實這個不是我教給你的，這是原本你就會。會不會呀？會哭鼻子吧？哭鼻子也是丹田氣，「阿—彌—陀——佛—」都是丹田氣呀，是不是啊？所以這個不同用氣的方法你本來都會，不用別人教你，這個其實都會的。其實如果我要做最簡單的，什麼音聲訓練，這個訓練那個訓練，最終你就是自然而然地、自在地、全部身心地、一合相地念佛，一心念佛，是不是啊？就訓練出個這個。
「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，什麼時候？我剛才講，你能破掉一切境界相以後，至少理上破掉一切境界之相，不以境界之相為相，愛咋地咋地，好壞不選，美醜不選，碰上什麼都能安住，是不是啊？一個安住的人、一心念佛的人，才是世界上最富有的人、最自在的人，是不是啊？就這樣念就行了，所以就簡單來講，就是這樣訓練。
但是，我們受這個五欲六塵的限制太多了，習性太重了，所以，我們不念佛成了習慣，念佛成了不習慣了。所以我們要把這個不念佛的習慣逐個地剝離，我們來進行一下各種音聲的訓練。
好，那麼音聲訓練，我今天給大家系統講一下音聲訓練的問題。
那麼音聲，我們進行音聲培訓的目的是什麼？我要達到幾個目標。音聲培訓，我們講啊，阿彌陀佛的左邊是誰啊？觀世音——觀音菩薩、觀自在菩薩。觀音法門、耳根圓通法門，聽這個聲音。聲音是耳根，那麼用這個聲音來做佛事。《楞嚴經·二十五圓通章》講圓通法門，最重要的兩個：一是耳根法門，一是大勢至菩薩的《念佛圓通章》，念佛。那麼這個音聲是佛事，要把這個音聲這件佛事給它演繹好，所以我們要進行音聲訓練。那麼音聲訓練，我們就是最終回歸我們自然的本體，讓我們知道怎麼把我們那個自然的、一合相的那個聲音念出來。
你們看看小孩子有沒有一個特點？小孩子終日嚎叫，嚎呀，小孩子哭啊，他可以哭一天一夜，嗓子不帶啞的，是不是？知道吧？那個小孩子哭起來全是丹田氣，全是全身運動。我那天在飛機上看一個小孩子抱著他娘哭，我就看那個，「嗯—嗯—嗯……」，小腿、大腿都在踢，哭，哎呀，我說標準的丹田氣、丹田音。
摘自《音聲訓練之清除音聲的掛礙相節奏念佛大聲小聲哼聲默聲念佛訓練》