我們一天的生活從念佛開始，一年之計在於春，一年的生活也從念佛開始，一生的生活也從念佛開始。
一個小孩子牙牙學語的時候，先讓他聽佛號，讓他練習念南無阿彌陀佛，肯定這個孩子平生如果有什麼病苦、災難，就預先消掉了啊！尤其是孩子的心最單純，讓他念佛，睡覺時就可以睡到極樂世界去，而且往往也能夠看到極樂世界的景象，這是百分之百的。
那個時候你就可以用《無量壽經》、《阿彌陀經》來問他極樂世界的景象，把它記載下來，長大後給他看，讓他增生佛緣。往往父母學佛都會教導孩子，阿公阿嬤學佛教導她的孫子念佛，可是孩子孫子長大後有自己的思想、朋友、環境，就遠離了學佛的因緣，記載下來也可以再挽回他。
剛剛講晨坐念佛，早上起來就念佛，有多少時間就念多少佛。等到上班了，走路也是一步一字，步步聲聲，念念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛；騎機車也是一樣；坐在車上也是一樣，都不離開念佛。
把念佛養成習慣，變成自己的性格，讓「念佛就是生活，生活就是念佛」、「生活念佛化，念佛生活化」，讓一句佛號成為自己的生命，就是自己一輩子的生活。
這樣當我們動腦筋思維事情，或跟人家交談辦事完了之後，雖然還沒有想到念佛，但這一顆心會不假思索地、自動地、自然地，一句佛號就湧出來了。
念佛這個習慣在於培養，培養總不是短時間的。尤其是我們天生都有煩惱跟妄想雜念，如果沒有刻意培養，是不可能念佛的。即使專心念佛都會打妄想了，何況不是專心念佛呢？只是念佛不管專心或散心，都是功不唐捐的。
為什麼？
因為這一句佛號就是阿彌陀佛的本身、本體，兩者是一體的。所謂陀羅尼，就是咒語、真言。
這句彌陀名號在十方諸佛、一切菩薩、八萬四千陀羅尼當中，它都是超越的、獨一無二的。可以說是咒中之咒，所謂大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，都在彌陀名號這一句裡面了。
我們如果上唯識學課程就曉得心相應法與心不相應法的內涵。心相應法就是你要跟對方感應道交，成為一體，必須要凝心專注，甚至要有入定的功夫進入三昧，這是心相應法。
而陀羅尼則是心相應法，同時也是心不相應法，也就是說陀羅尼這句名號，我們有專心固然相應，即使沒有專心的、不刻意的、心不在焉的，也可以跟他感應道交，這就是心不相應法。
所以在經論上就說即使貪瞋痴、煩惱、妄想、雜念，陀羅尼的功德功能還是一樣如影隨形，沒有離開我們。如果其他法門就不是了，必須要相應，相應就必須要專心，甚至這個心要沒有妄想雜念。
這句彌陀名號是陀羅尼，它隨時隨地、隨心隨緣，一念就會相應。所以「一念相應一念佛，念念相應念念佛」就是這一個法門，一念就相應。
好像以箭射地，沒有不中的，百發百中。因為你是射向地面，閉著眼睛隨便一射，這一支箭沒有不落地的。如果要遠射箭靶，不是神箭手的話，是射不到的。所以這一句彌陀名號的功能就是陀羅尼。
陀羅尼也叫真言，它是宇宙當中真實的語言，豎亙古今而不會改變的，橫遍十方也不會更動的，真理長存，不衰不變。
陀羅尼也是密語，為什麼呢？它是有聲音的，可是這個聲音是佛本身所有功能的結晶，這一種功能的結晶、境界，等覺菩薩都不能了解，何況二乘，何況是我們凡夫呢？所以它很深妙，因此叫做密語。
尤其「南無阿彌陀佛」六字洪名這一句密語，是阿彌陀佛為了要救度我們，把他所有的功德容納、融化在這句名號當中，好讓我們來稱念就擁有他的功德。所以這句名號也叫做「明」，能夠淨化我們的貪瞋痴業障，能夠讓我們身心散發出佛的光明。
六字洪名本身又是總持的法門，「總」一切法，「持」無量義，也就是三藏十二部經的法門、裡面所講的功德妙義，都在這句名號裡面。
有一首偈說：「總持如妙藥，能療眾惑病，猶彼天甘露，得者永不死。」也就是說，總持這句萬德洪名，好像不可思議的藥，能夠治療眾生所有的病。「惑」就是見惑、思惑、煩惱惑、無明惑等種種煩惱，「能療」能夠治療眾生所有煩惱的病。
就好像天的甘露，甘露叫做不死藥，得到這個甘露，永遠就不死了。南無阿彌陀佛翻譯成漢語，就是無量光、無量壽，也有甘露、甘露水的意義，也就是說稱念彌陀佛名的人，法身慧命開展，會得到永遠的生命，不再生死輪迴、不再生老病死。
這句佛號有這樣的功能，使得我們不管是任何人、任何心境，在任何時間、空間、因緣下，一念自然就感應道交，因為這一句萬德洪名本身的位格就是這個樣子。
如果是其他的咒，有的必須看時間、看地方。其他的經也是一樣，誦《金剛經》，如果壇場不清淨，你能夠隨便誦嗎？你如果做了壞事、起了壞念頭、喝了酒，你能誦嗎？
只有念佛，不管清淨、不清淨，不講吉日、不吉日，不講持齋、不持齋，不講任何心行，都可以念，當下都一樣感應道交。
但並不是說念佛了，所以就什麼都不管了，不是這樣。我們念佛人更要「諸惡莫作，眾善奉行」，我們能夠做到的善，就從我們的嘴巴開始、從我們的餐桌開始。
我們一天吃素，一天放生，一天展現慈悲。吃素最好也不喝牛奶、不吃蛋，因為牛奶、蛋都跟動物有關係，甚至蜂蜜也不要。蜜蜂為誰辛苦為誰忙啊？到最後空忙一趟，所以我們連蜂蜜也可以不要，改用其他的物品來代替。要隨緣盡分地時時行方便，處處做善功。
念佛有大聲念、小聲念、金剛念、心中默念，能夠細水長流、不疲累的就是金剛念，所以就養成金剛念的習慣。如果早上靜坐，就要默念，如果不能久坐，起來的話就張開嘴巴念也無妨。
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