千裡馬常有,而伯樂不常有

千裡馬常有，而伯樂不常有

讀書會的小夥伴們：

大家好。

我們非常熟悉齊桓公九合諸侯一匡天下故事，現在來重溫一下歷史片斷：

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。後來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。於是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。後人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為「春秋五霸」之首。孔子說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」司馬遷說：「天下不多（稱讚）管仲之賢而多鮑叔能知人也。」

我們把鏡頭推至齊桓公即位為君時，丞相一職由誰來擔任至關重要，也是舉棋不定最為糾結紛擾的問題，作為輔佐君主並掌握國家最高權力的官職，關乎社稷江山的未來，萬萬不可掉以輕心。

鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。於是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。

後人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為「春秋五霸」之首。我們看到了齊桓公的不計一己私仇任人唯賢廣闊的胸懷，我們看到了齊桓公任用管仲後收穫無數將士的尊重，我們還看到了齊桓公的稱霸天下指點江山的氣魄。

孔子說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」孔子的這句話充分肯定了管仲的才能，管仲在齊國協助齊桓公實行了一系列的改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，倡「尊王攘夷」，終於幫助齊桓公成就了霸業。

齊桓公的君主氣度，管仲的雄才偉略都是有目共睹的，齊國的崛起稱霸就是不爭的事實，但令我感觸最深的人卻是那個力薦管仲做丞相併甘居其下的人————鮑叔。

千裡馬常有，而伯樂不常有

伯樂的眼

司馬遷說：「天下不多（稱讚）管仲之賢而多鮑叔能知人也。」天下人不稱讚管仲的賢能，反而更加稱讚鮑叔牙能夠了解舉薦賢人，可見鮑叔牙有一雙辨識人才的火眼金睛，還有知人善用的大智慧。

韓愈在《馬說》中提到：「世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。」

管仲有才能是真，是匹千裡馬不假，但沒有鮑叔子這位伯樂引薦給齊桓公，管仲縱有無邊的能耐也施展不了丞相之才，也是枉然。

我們經常驚嘆那些有才華而被大眾所熟識的人，她（他）們或許是才華橫溢脫穎而出，亦或是囊中之鋒芒畢現，概而言之就是已經被發現才能的千裡馬；

我們也還會遇到一些懷才的人，她（他）們「才美不外現」，或是具有某方面的才能而不自知，終有一天，機緣巧合遇到了一位伯樂慧眼識才，還原其千裡馬的風採，使其在擅長的領域一日千裡而異於常馬。

但還有一些懷才的人沒有那麼幸運，一生都沒有被伯樂發現而泯然眾矣。恰如韓愈筆下「故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也。」

孔子說三人行必有我師，世間有才能的人很多，術業有專攻的人很多，但是大多數人才沒有發揮才能的機遇，伯樂就是發掘人才，給人才以機遇的人。

沒有伯樂，這些人才都埋沒在社會中，因而世間都認為是千裡馬罕見人才稀少，追其根源其實是伯樂稀罕而已。

伯樂的才在於眼，能識別常人「不知其能千裡也」的能力，不具備伯樂知馬識馬能力的常人很多，而獨具慧眼發現千裡馬的伯樂不多，可遇不可求的機緣，沒有早一步，也沒有晚一步，在對的時間，千裡馬遇見發現才能的伯樂，一切都是剛剛恰如其分的最好，是千裡馬的福，也是伯樂的樂。

千裡馬常有，而伯樂不常有

伯樂的心

《管晏列傳》中一段文字，

管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與。鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」

這段文字記載了管仲與鮑叔子的一些過往，我們可以通過這些文字，真切看到鮑叔子為人處事的格局：

當管仲與鮑叔子一起做生意的時候，管仲分得的利益多一些，鮑叔子不認為管仲是個貪婪的人，是因為管仲比較貧困而已；當管仲幫鮑叔牙出主意辦事的時候，結果把事情辦砸了，鮑叔牙不覺得管仲愚笨，反而安慰管仲，是因為時機不成熟而已；

管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，每次都臨陣逃跑，鮑叔牙不認為管仲膽小怕死，是因為管仲家裡有老母親需要侍奉；當年公子糾敗北，管仲被囚禁起來受屈辱，鮑叔子不認為管仲不知羞恥，而是不拘泥於小節，而以功名不顯揚於天下為羞恥。

鮑叔子覺得管仲的才能在自己之上，事事替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是出於愛才惜才的初心。而管仲也道出「生我者父母，知我者鮑子也。」的知心感嘆。

伯樂的心，因為懂得而慈悲，因為同理而博大。

千裡馬常有，而伯樂不常有

伯樂之道

伯樂會發現人才，深知千裡馬要有千裡馬的待遇，像常馬一樣餵養，拉車做苦力是無法發揮出其優勢創造奇蹟的。

韓愈《馬說》中提到：「馬之千裡者，一食或盡粟一石」，「且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？」

伯樂深知千裡馬與常馬的區別，日行千裡的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千裡而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬，即使有日行千裡的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它日行千裡呢？

伯樂之道在於精通如何發現千裡馬，如何挖掘看似平常的馬之潛力，使之成為真正的千裡馬。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。---《馬說》韓愈

按照驅使千裡馬的正確方法鞭打它，按照竭盡它的才能去餵養，聽千裡馬嘶鳴能通曉它的所要表達的意思，這才是伯樂與千裡馬最好的相處模式。

孔子：「齊有鮑叔.……知賢，智也；推賢，仁也；引賢，義也。有此三者，又何加焉？」

伯樂之道在於智，在於仁，在於義。

鮑叔子有自知之明，知人善用，寬厚仁慈，他並沒有因為與管仲所選擇的政治道路不同而有所敵視。相反的，通過公子糾與公子小白爭奪王位這一歷史事件，我們看到了鮑叔子的大智慧，在大是大非而前，以國家利益為主，不摻雜任何政治成見，深諳什麼樣的人才適合什麼樣的位置才能發揮最大的才幹。

鮑叔子也因管鮑之交贏得了歷史諸多名人墨客的讚譽與尊重。

知人未易，相知實難。談美初交，利乘歲寒。管生稱心，鮑叔必安。奇情雙亮，令名俱完。---陶淵明

當我們欣賞千裡馬風馳電掣馳騁的矯健時，我們很少想起發現這匹千裡馬的伯樂；

當我們感嘆創造豐功偉績或天賦異稟的人才時，我們很少想起發現這些人才背後的伯樂；

千裡馬常有，而伯樂不常有；世間懷才的人很多，而發現他（她）們才能的人很少。

千裡馬常有，而伯樂不常有

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