完整欣賞「伯樂與千裡馬」

「千裡馬常有，而伯樂不常有」，這是人們掛在嘴邊的一句話，多用於感嘆社會上「有人才，但是缺乏識別人才的智者」的情形。雖然此句出於唐代著名詩人韓愈的《馬說》，但人們的理解止於此，故懷疑多數人沒有認真品讀完整文章。     

千裡馬，指代的是那些有真本實才的「精英」，對於「精英」而言，福利待遇按說應該區別於其他泛泛之輩，因為他們付出多、嘔心嚦血多，在回報上自然應該得到更多，即使具備了「為人民服務」 、「毫不利己專門利人」的高尚情操，主人也不應該讓老實馬吃虧。「雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？」普通馬整天混日子、碌碌無為，待遇還是高，人家精英馬，孜孜不倦最後落得個精疲力盡，沒得到相應認可，與泛泛之輩毫無區別。     

也可能有人會置疑：為什麼有人才不用，舊社會的領導都傻了？不明白獎優罰劣對於整個社會的推動作用嗎？想把自己家買賣做死嗎？竊以為，沒那麼簡單，關鍵是不能把有才的人撮到一定高度，萬一控制不住怎麼辦？另外，自己馬腳露出來也很麻煩，因為自己也不是靠才能上位的，萬一被超越，那就極不爽了。某些團體確實還是首先要維護自己的利益，對下只要給點賞賜、牆上給畫張餅胡弄一下就罷了，至於是否有利於整體、未來，先可以不在考慮之列。       

等同於普遍人，並不是「精英」最慘的結局。「祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裡稱也」，這才是最倒黴的。有本事不是嗎？管理者最懂得如何調理你、收拾你，不給你機會去日行千裡，而是讓你們死於「槽櫪之間」，就讓你在圈裡呆著，就問你服不服？死後，墓志銘上也不會追認千裡馬，這是一種什麼樣的境界？是一種讓你死不瞑目的境界。     

管理者為什麼專門和「精英」過不去？這難道不足以讓你們反思嗎？確實——自認為是精英，整天嘰嘰歪歪，恃才傲物，做出一些常人從未有過的思維與行為，很難讓人看得慣。「鳴之而不能通其意」，即使你的意思全天下人都通了，能決定命運的人卻偏偏不通，憋死你！！你煩躁了，坐不住了，想要待遇、想發牢騷了，態度上就出現嚴重問題了，於是可以提起馬鞭和你上綱上線，大聲宣布「天下無馬」 ——就你這種人還配叫千裡馬？我呸！     

《馬說》一開頭，「世有伯樂，然後有千裡馬。」就不符合唯物主義理論，按說，有沒有伯樂，千裡馬是客觀存在的；然而，又不無道理，如果伯樂不把你挑出來、封你為「千裡馬」，你算老幾？「說你行你才行，不行也行」，所以必須對伯樂感恩戴德才是。再細細品味，作者眼中的伯樂並沒有什麼獨到之處，只要不嫉妒千裡馬、把應給馬待遇給到位，千裡馬終究還會有千裡之能。另，其實伯樂遍地都是，只是「無私心、品行正、胸懷寬」的伯樂太少了，而大環境也並不一定鼓勵出這樣的伯樂和千裡馬，這些才是問題的關鍵。     

古時候舊社會那套東西確實操蛋！   

附：《馬說》原文   　　

世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裡稱也。 　

　

馬之千裡者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千裡而食（sì）也。是馬也，雖有千裡之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。