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主題：耶路撒冷頌
一、進入神的殿歡喜（1節）
二、進入城中的稱頌（2-4節）
三、為耶路撒冷城祈求平安（5-9節）
我們看上行詩的第三篇，一二二篇。一二〇篇講到求主恩助，一二一篇講到耶和華是我們的保護者，就是要仰望神的保護。一二二篇是耶路撒冷頌，也可以說，為耶路撒冷祝福，求平安。耶路撒冷頌，就是為他祝福、求平安。
分三個段落：1節，進入神殿的歡喜；2-4節，進入神城中的稱頌或敬拜；5節到最後，為著耶路撒冷祝福、祈求、求平安。
1節，「人對我說：『我們往耶和華的殿去。』我就歡喜。」這是接受邀請。進入神的殿，不是一個人的事；進入神殿的人，也會邀請別人；進入神殿的人，是敬拜神的人。進入神殿的人，如果是誠實的，他是經歷神的人，他一定會邀請別人。對神有經歷的人，受到別人的邀請進到神的殿裡，也會歡喜。只有真正進入神殿的人，才能經歷神。就像大衛常常有感動，他不單單是進有形的殿，就是那個外在的殿；他也進了無形的殿，就是內在的殿。你到殿裡禱告、讚美、稱頌、獻祭，這是信仰生活。怎麼知道你有信仰生活呢？就是你裡面有神的靈。你的身體可以進入外在的殿；你的心裡有聖靈，你的心就是內在的殿。一個進入外在殿的人，如果沒有聖靈在心裡，他進到殿裡去，就不是過信仰生活，都是假的，是作樣子，是擺設，那就被稱為宗教生活。如果你裡面沒有聖靈的感動、充滿和啟示，你不是僱工，就是盜賊，不是神家的絆腳石，就是來作樣子的。我們的身體可以進入外在的殿，禱告、唱詩、讚美、獻祭、讀經，我們的心裡，有沒有聖靈呢？你心裡有聖靈，你的心就是神的殿；這樣，你外面進入神殿裡的一切信仰生活和侍奉生活，都算數。如果不然，就不算數了，都是假的，都是作惡。
以利的兒子作惡，很多人在神的殿中作惡。上聖殿去，作買賣的，是作惡的，是盜賊；作工的，只是作工，沒有到聖殿侍奉神，那也是作惡。你到聖殿，不是為了唱詩禱告而唱詩禱告，是為了向神發出禱告、讚美、敬拜。你到聖殿去，你遇見神，經歷神了，那就表示你的禱告、敬拜、讚美蒙悅納了；你沒有遇見神，你外面唱詩禱告，你裡面沒有感動，就表示沒有蒙悅納，要不是白作工、徒勞枉然，要不就是作惡。在聖殿裡有作惡的人。像以利的兒子搶祭肉，作惡；像烏西雅，不應該進聖殿燒香，他進去了，也是作惡；還有那些在殿裡作買賣的人，也是作惡。到聖殿去，你做了不該做的事，是作惡。到聖殿去，你只在外面唱詩禱告，你裡面沒有聖靈，你就不是敬拜者，也不是先知。只要你裡面沒有禱告，你都是擺樣子，充其量你是個僱工、表演者，那也叫作惡。為了賺錢，為了得利益，那還叫作惡。以利的兒人作惡，他們搶祭肉，犯姦淫，烏西雅王不該進殿燒香，他進去，那也叫作惡。因為他沒有被神膏，他不是侍奉者，他不應該進聖殿，他就長了大麻風。那些作買賣的，也是作惡。那些法利賽人，他們裡面從來沒有感動，那也是作惡。很多人到聖殿都是作惡的。
作惡的人到聖殿，不會因著禱告、讀經，講道、聽道而歡喜快樂，因為他裡面沒有得著；即或得著了，他得著的也不是耶和華。不像保羅在羅馬書五章11節說，「不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著祂以神為樂。」你到聖殿去，是覺得唱歌樂，還是以神為樂呢？你說你一唱歌就覺得好開心，那不夠。外邦人參加唱歌晚會也會開心。你的喜樂不應該是聽人唱歌好聽而開心，應該是你遇見神，你來愛神，你能向神唱詩、禱告、讚美而開心。常常聽到有人說教會的飯好吃。好吃、開心也過得去；但是，如果只為了吃飯開心，一聽道就睡著了，一來聚會就痛苦，那就是罪了。我不否認教會的飯好吃，吃了很開心，這也不會成為罪；但如果你只為了飯好吃，一吃飯就開心，一聽道就著急，我覺得你有罪。唱歌很歡喜，那很好；但是，你為了追求教會的娛樂，一唱歌好開心，一聽道就睡著了，我覺得你有罪。
弟兄姊妹，你的歡喜是什麼？上聖殿去就歡喜了嗎？沒有經歷神的人，上聖殿作惡；沒有經歷神的人，覺得上聖殿是個累贅；沒有經歷神的人，覺得信仰和侍奉都是累贅，奉獻、施捨都是累贅，讀經、禱告、敬拜、讚美都是累贅，都是壓力，都是痛苦。不去不好意思，怕別人看不起，也怕神審判；去又後悔，很大的虧損。有人說：我為啥不改變？因為你沒有用心。我們不能只享受讀經、禱告、讚美。你禱告、讀經有感動，你就覺得很享受；可是，你享受禱告、讀經不夠。你只是人在那裡讀，你很痛苦；你有聖靈的工作，會有點享受；但不要只享受亮光、研究題目，要享受神自己。如果你沒有得著，你的讀經、禱告都成累贅了，講道、醫病、趕鬼都成累贅了。更糟糕的是，你想吃餅得飽，投機取巧；還有更糟糕的，你爭名奪利、嫉妒紛爭。
弟兄姊妹，我們到神的殿是什麼感覺呢？如果你遇見神，以神為樂，那就好了。如果你覺得唱歌很開心，也沒什麼了不起。你要喜歡進入神的殿，不是喜歡賺錢、爭名奪利，不是喜歡吃喝玩樂、啃羊腿。你到神的殿裡歡喜快樂，不只是喜歡唱歌、禱告，喜歡講道、表演，都不是，也不是喜歡說預言；是以神為樂，想念神。每一次聚會都要為了想見神，想念神，遇見神。大衛是歡喜快樂的，摩西一到聖殿，就聽到神的話。有的人就想聽道，一聽道就很開心，那比不聽道的人強多了，但也不夠。你不是一聽道就開心，你是一到神的殿親近神，就開心，就想親近主。我不否認親近主可以很滿足、很喜樂，但是，我們不是為了喜樂而親近主的，是為了愛主，向主表達愛。很多時候，我們都是以自我為中心，我們要被更新，被提升。剛信主的時候，你覺得等候主好喜樂、好滿足，那是可以的；但到最後，你不能這樣。到神的殿要歡喜。千萬不要吃餅得飽的歡喜，啃羊腿的歡喜，爭名奪利的歡喜，作生意的歡喜，而是被神吸引，來愛神。
你經歷神，你會邀請別人；你經歷神，被人邀請的時候，你也會去。你真正經歷神的歡喜，是超過你所有的歡喜。你一提到上神殿就痛苦、難過、有重擔，就要懷疑你的信仰。
2節，「耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。」聖殿在聖城裡。有聖城、聖殿，還有聖民。聖民就要到聖殿去，聖民到聖殿，就必須經過聖城。耶路撒冷城中的人，當然是在城裡；其他地方來的，都是來朝見耶和華的。他要進神的殿，就要進神的城，因為他是神的民。聖民要進聖城，到聖殿去，所以他的腳站在門內。
3節，「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。」耶路撒冷威武、雄壯、居高臨下。城裡的石頭有一點黃黃的顏色，所以被稱為金色的耶路撒冷。耶路撒冷是神建造的，他是神的城，如同連絡整齊的一座城。聖殿就預表我們的心，聖城是預表我們這個人。聖殿預表耶穌的身體，預表我們的心，預表教會。聖城也是預表我們這個人，預表教會，也預表耶穌。耶穌就是神的城、神的殿。聖靈住在我們的心裡，那就是神的殿。我們的身體也如同神的城。我們的身體被連絡，弟兄姊妹、教會被連絡，都是被神建造的。信徒與信徒之間，工人與工人之間都要連絡，要配搭得合適。保羅說：「你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前3:9）田地是講到我們裡面有莊稼，我們的心是田地，我們的心也是殿，我們也是城，我們也是身體；身體需要連絡，聖殿需要被建造，城牆需要整齊，不能有破口。「連絡整齊的一座城」，弟兄姊妹跟弟兄姊妹之間要有很好的連絡。就像身體的配搭，各個器官、各個肢體的功用，城也是如此。你看尼希米記三章講到，一家接著一家的建造。
4節，「眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去。」城連絡了，民也連絡了；進到殿，進到城，還有聖民。城被聯結，是外在現象；重要的是，耶路撒冷眾支派被聯結。「按以色列常例稱讚耶和華的名。」進城讚美神，進殿敬拜神、侍奉神、相信神。神的民就要信神和侍奉神，每一個聖民都應該是這樣的。要記住，我們是神的聖民，我們就要到神的殿、神的城，到神的家、神的面前去敬拜神，去信神，去侍奉神，去親近神。
5節，「因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。」耶路撒冷城裡有什麼？不單有殿，殿裡有神；還有城，城裡有聖民稱頌神；還有寶座，這個寶座是大衛的寶座，也是神設立的寶座，就是有王權。應該朝見耶和華，敬拜大君王。祂設立寶座，就是審判的寶座。你去了，要信神、敬拜神。信神就是你的信仰，侍奉神就是你對神的回應。還有寶座，祂要審判，要潔淨你，讓你悔改。有寶座，就是被審判；設立審判的寶座，就是要悔改，聽神的話。審判從神的家起首。今生不受審判的人，將來必然受審判；今天不與主同死的人，將來必然永遠的死；今生不接受主話語改變的人，將來一定受神話語的審判。
6節，「我們要為耶路撒冷求平安。」要為弟兄姊妹求平安，為教會求平安。舊約是為以色列民，為以色列的城，就是耶路撒冷，為以色列的殿求平安。因為那個殿、那個城、那個民都是神的。你跟神的殿、神的城、神的民過不去，你就是跟神過不去，因為那是神的。即或他們有罪，神管教懲罰，你如果幸災樂禍加害於他們，神都會報應你，就像報應巴比倫、亞述，還有以東一樣。他們譏笑神的兒女，懲罰神的兒女，都受了報應。今天，你不要笑話牧師、教會。作惡的，讓他自己受神的報應，你不要加害於他。所有作惡的，他已經很可憐了；他要整你，就是造就你；你不要恨他，不要接招，把他交給主。萬一他做對了，你跟他過不去，你就得罪神了；他如果做錯了，有神審判他，你不要審判他，不要接招。要想開一點，暫時受點苦，神都會記念，把審判的權柄交給神，你只管為他求平安。他恨你，你愛他；他整你，你祝福他，神就會加倍地恩膏你。誰跟你過不去，你就躲著他，躲到最後，你跑到神的裡面去祝福他、愛他，為他求平安，你就得著保護。他結果怎麼樣，神自有公斷。你看大衛，掃羅追殺他，他到到神裡面。最後掃羅死了，周圍的仇敵都被他打敗了，你要站在神這一邊，不要忘了為耶路撒冷祝福、求平安。「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。」要求平安。
第5節，要接受審判；6節上半句，要求平安；6節下半句，你要愛耶路撒冷。當然，愛耶路撒冷也是為了愛神，愛神的殿，愛神的城，愛神的民。愛耶路撒冷，關鍵是城裡有殿，殿裡有神，那裡有聖民。做到這三件事，你就興旺了：第一件事情，你來受審判；第二件事情，為他求平安；第三件事情，你來愛耶路撒冷。
還有第四件事，7節，「願你城中平安，願你宮內興旺。」就是你要祝福。
8節，「因我弟兄和同伴的緣故，我要說：『願平安在你中間。』」就是要愛弟兄，要祝福。這還是第四件事情，祝福。
9節，「因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。」
第三個部分是，為耶路撒冷祝福。5節，你要受審判；6節講兩點：要求平安和要愛，要愛神、愛耶路撒冷、愛聖民；然後要祝福，從7-9節講到四件事。
這一篇詩篇講到，進到神殿的歡喜，進到神的城的稱讚，為著神的城祝福。5-9節有四件事，接受祂寶座上發出審判的聲音。每一次來聚會你都要接受審判，要悔改，而不是光聽道、研究聖經。你要求平安，為教會，為神的家，為神的兒女求平安。你要有愛；你要祝福，心中所充滿的都是祈福、祈願。
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