人心經不起推敲，人情更經不起打磨。人情世故，看起來非常複雜，好似為人處世一大難關，事實上，說來說去也就是那麼一回事，因為生活本就沒有太多新鮮事。
俗語說：「誰人背後無人說」，出自《增廣賢文》，原句是：「誰人背後無人說，哪個人前不說人」，道理雖然淺薄，但細細推敲，足可見人情之冷暖，人性之使然。
一、誰人背後無人說
有人的地方就有江湖，一個人處事圓滑，我們就說：「他是個老江湖了」。「老江湖」是個中性詞，很多時候都像是在誇人，實際上是在暗自警惕，這個人不好惹，手段很多。
陽謀、陰謀，只要有「謀」，就要說、要做，「做」可能很難，「說」終歸是簡單的。一句話說出口，頂多費些口舌，不去論帶來的影響，只是說這個過程，就很簡單。
但老話又說：「禍從口出」、「福禍無門，惟人自召」、「飯可以亂吃，話不能亂講」。古往今來，因為亂說話，而慘遭殺身之禍的人不在少數。
北宋一小吏，負責看管庫銀，為人膽小，這一日從庫銀中偷了一文錢，時值新上任的縣令帶兵巡邏，縣令見小吏慌張，便讓人搜身，結果搜到一文錢。
縣令命人杖責小吏，小吏怒道：「偷一文錢算什麼，你竟然要這樣打我，你有本事就打死我啊」。
縣令聽後大怒，判詞改為：」一日一錢，千日千錢；水滴石穿，繩鋸木斷」，之後下令處死小吏。可見亂說話，真的會有生命危險。
二、被人說者，須知「看淡」
而背後說人是非，則又有不同，總透露著一種陰謀味道。與許多奸臣、賊子類似，朝堂之上不敢明說，怕人報復，私下裡偷偷見皇帝說人是非，說的多了，皇帝信了，難免就有忠臣遭殃。
從古至今，人們對於背後說人者，向來非常厭惡，但若處於局中，作為聽者反而又不這麼想了。
「湊熱鬧」的心態，是很多人的通病。聽人言語，殊不知「近朱者赤，近墨者黑」，潛移默化中，自身的改變尤不自知。
但是，只要身居江湖之遠，就不可避免的會面臨「誰人背後無人說」的情況，對於被說者，只要不涉及自身利益，大可隨他去。
鄭人曾經羞辱孔子，對孔子的學生子貢說：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。」
子貢將鄭人的原話告知孔子，孔子又是怎麼回復的呢？
孔子淡然笑曰：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」，不僅不在意，反而以此為樂，這才是境界。要真與人計較，反而拉低了自己的檔次。
三、哪個人前不說人
是非，終是因人而起。如何解決是非，便是解決人與人之間的矛盾。人類的悲歡離合大多是不相通的，比如窮人無法理解富人，富人亦不會去小瞧窮人。
我們終究是生活在人與人的社會裡，工作、學習、做事都要與人相關。人前說人，是一種常態，但此處的「說人」，明顯帶有一種目的性。
四、「人前說人」，須知「氣量」和「技巧」
曹操與劉備煮酒論英雄，時逢陰雲漠漠，驟雨將至，曹操問劉備天下之大，誰可當得起「英雄」二字。
彼時劉備寄人籬下，倘若直接說：曹操您就是英雄，便失了氣節，若說自己是英雄，則又顯得倨傲，若是稍顯野心，恐怕又無法活著離開此地。
可見，「人前說人」不是一件簡單的事，那麼，劉備是如何答覆的呢？
劉備說了幾個人，分別是淮南袁術、河北袁紹、劉景升、江東孫伯符、益州劉季玉、張秀等，說了這麼多人，就是不提曹操和自己。
結果，曹操自己沒忍住，說道：「今天下英雄，唯使君與操耳」，嚇的劉備湯匙都掉了。這裡的「人前說人」，對曹操來說，是試探劉備；對劉備來說，則是保全性命。
毫無疑問，劉備成功了。不提自己和曹操，更讓曹操對其高看一眼，而後人讀三國，又覺得劉備極有氣量，說話很有技巧。
結語
古人說：「兵無常勢，水無常形」，對人、對事需知要變，「誰人背後無人說，哪個人前不說人」，雖有偏見但也不無道理。
對人說人話，對鬼說鬼話，怎麼說，總歸是有根據的，不能亂說，須知今日之因，乃是他日之果，望諸君謹記，老實人不妨引以為戒。