杜甫曾經說過：「安得廣廈千萬間，天下大批寒士俱歡顏」，這句話的意思就是說：「雖然我現在過得很苦，但是我也希望天下讀書人能夠擁有一個更好的未來，他們可以住在更好的房子裡，不需要操心很多物質問題」。
其實這是一個很高的境界，就像是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的豁達一般。除了杜甫之外，境界很高的窮人其實也數不勝數，有一位乞丐在凍死之前曾經寫下了一首絕命詩，但是這首絕命詩卻成為了千古絕唱，同時也讓很多讀書人感覺到萬分羞愧。
這句古詩就是「而今不時皆來時，黃犬何須犬不休」，意思就是說：「一個人要有自己的風骨，不要因為生活困苦就放棄了自己的尊嚴和底線，如果一昧的趨炎附勢，那麼很有可能自己會活得連一條狗都不如」。
這一句古詩現在已經成為了千古絕唱，還有很多人經常將其用在網絡名句當中。但是有些讀書人在社會中越來越迷失了自己，兩種現象自然也就形成了鮮明的對比。「科舉制度」從我國隋唐時期誕生以來，一直就吸引了很多讀書人去讀書。
但是有些人讀書只是為了完成科舉考試的選拔，想要去當官。有一些人去讀書，只是為了能夠壯大自己的心胸，提高自己的眼界，充實自己的生活。直到1905年，「科舉制度」才正式從我國歷史上退出。
這2000年來的「科舉制度」，作為我國政治統治者對民間才子的一種選拔制度有非常大的優勢。但是也因為目的化，實在是過於現實也讓很多讀書人慢慢在官場上迷失了自己的本心。
「科舉制度」的概念其實誕生於南北朝時期，但是當時並沒有被官方正式使用，真正成型時期是在唐朝時期。但是歷朝歷代都是過分的去講究學子們的知識淵博能力，而沒有更大一步程度上去要求學子應該提高自己的風骨和氣節。
所以也就呈現出了有些學者雖然被科舉考試選拔成為了官宦，但是虛偽一面也就隨之被揭發成為了貪官，依附於權勢，不為百姓著想。而有一些學子即便悽寒度日，依然活得有尊嚴。這就值得人們好好思考學習的重要性，到底是掌握知識，還是在掌握知識的同時，不忘初心遵守底線和原則。