藥堂談往《知堂回想錄》手稿本
出版說明
《知堂回想錄》是一部傷逝之作。一九六二年書寫到第四卷「北大感舊錄」知堂老人說，「今天聽說胡適之於二月二十四日在臺灣去世了，這樣便成為我的感舊錄裡的材料，因為這感舊錄中是照例不收生存的人的。」繼二○一九年出版《知堂回想錄》校訂本後，牛津大學出版社再次印行《知堂回想錄》手稿本，手稿原題「藥堂談往」署名「豈明」，分四卷二百○七篇。知堂老人此書本身的史料和文學價值，加上知堂手書的典雅美觀，使得這部手稿本異常珍貴。
《回想錄》緣於曹聚仁一九六○年十二月的約稿，背後有香港《新晚報》老總羅孚連載發表的承諾。一九六二年十一月底知堂老人完成三十八萬字全稿(「後序」寫於一九六五至六六年)，期間因為連載被腰斬停止，一度差點擱筆。據曹景行整理父輩留下來的資料，當時香港報刊經營艱難，報社還要顧及知堂老人是時所處的環境、抗日時期那段歷史，以及北京的反應。羅孚當時能做的就是按最高標準預支稿費，以保證老人筆耕不停。手稿通過《大公報》駐內地辦事處渠道轉送至香港，得以免去海關檢查。連載一波三折，但在曹聚仁不懈的努力下，一九七○年《知堂回想錄》終於在香港出版，遺憾的是時知堂老人已辭世三年。曹聚仁得以放下十年牽掛後，把手稿交託給羅孚保存，二十五年後一九九三年羅孚把手稿捐贈給中國現代文學館。時光荏苒，而今又過了三十個寒暑，在周吉宜和中國現代文學館的協助下，《知堂回想錄》全部手稿(「後序」除外)，含目錄共五百六十三張筒子頁，現在都完整無缺的原色刊印在此了。
披覽知堂遺稿，紙墨猶香。一開始老人用的是六百字的「知堂自用」稿箋，毛筆順序漢字編碼，至第一三三頁起版再次題記「藥堂談往」，換用「東京奧谷納」二十六行箋，沒有格子，字數約六二○字。寫到第二百頁再換無名朱絲格稿紙，新紙首頁題記：「藥堂談往二○一以後稿紙，每張計八三二字」。第三次換紙是三八一頁開始的「晏一盧集稿張氏藏本」二十四行箋。四八一頁起換「榮寶齋」每頁七二○字稿紙。「藥堂談往目次」八頁，用的是最後來的榮寶齋稿紙，並有全稿編碼，可見是最後謄寫的。
整部手稿可以看出，知堂老人行文流暢，極少修改。略有修改之處，不是在原稿上塗改，而是先將錯處挖空，裁出新稿紙，漿糊塗在新稿紙周邊貼在原處，然後再寫上要改的字句，字數往往相等，像第二十頁那樣多出兩行的不多見。正因知堂手稿的完整與潔淨，手稿本不僅成為一部極為難得的文學作品手稿，更是一部書法珍品。書名由《藥堂談往》改為《知堂回想錄》請參閱書末「後記」。需要說明的是手稿編碼從目錄第一頁開始，其中第五十至五一章之間的頁一一七因編碼重複，本書頁碼和原稿頁碼並不完全對應。
六十年來，《回想錄》手稿得到曹聚仁、羅孚、中國現代文學館的悉心保存實在是難得的一種機緣，香港三育出版社《知堂回想錄》排印本一九七○年面世，更為現代中國文學留下了這部重要的著述，後來流通的各種版本均係再版重印三育版，未及根據手稿作仔細校訂。知堂老人書寫，正體異體雜糅並用，各種排印本仍有待進一步校訂，手稿本的出版正適得其時也。
周作人(一八八五─一九六七)，原名櫆壽，又名豈明，號知堂，現代中國散文大家，他繼承中國古典，吸收西方東洋文化，以文言的雅約以及外語的新奇和白話語體相結合，為二十世紀新文學散文，創造出沖淡雋永的風貌。
牛津大學出版社
二○二一年二月