阿修羅界是怎樣的世界?——三界秩序之阿修羅界

三界秩序這個系列文章，阿修羅界放在最後撰寫。有一些不便明說的原因了，一是阿修羅界神秘又嚴肅，裡面很多事情不方便拿出來講，嚴謹程度有點像人間的軍D，不可能什麼武器研發到什麼水平了，有多少兵都洩露出來的，這是絕對不允許的，如果講了不該講的，後果也可想而知的。一是這個事情不像其他界可以引經據典，沒有經典著作供諸君參考，本文也僅作我一家之言。

 

前文講輪迴規則的時候有講過，佛家講六道輪迴，六道為天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道；道家講五道輪迴，是指神道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。那是不是兩家之言衝突呢？其實不然，差別就在於阿修羅道是怎麼算的，佛祖把阿修羅道眾生單獨名之阿修羅道，道經沒有命名，不代表不認為有這部分的眾生，準確來說，佛教的阿修羅道正對應著我之前發的天界文章系列中介紹的道經講的欲界諸天。今天就簡單講講最為神秘的阿修羅界

 

目錄

一、什麼是阿修羅？阿修羅界有什麼獨有的特徵

二、阿修羅界是善道還是惡道？

三、閒言敘話

四、神秘世界之阿修羅界

五、道破玄機

 

阿修羅這個詞，是一個舶來詞。梵文Asura，翻譯成漢語意思是「非天」「非同類」「不端正」「不酒神」，修羅的意思是端正，在印度，修羅是他們的天神，梵文「阿」表示否定，就是「非」，合起來就是不端正的意思，不是天神的意思。

 

阿修羅界類似於我們之前介紹過的幽冥界，幽冥界是人界和冥界相連接的過度界，阿修羅界則是人界和天界相連接的過度界。所不同的是幽冥界是很輕鬆就會墮入的，非正常死亡很容易就入了幽冥界，而阿修羅界則不然，能進入到阿修羅界的眾生一種是由上方天上墮落下來的，一種是自己付出努力修行而得的果報。

 

再來講回梵文「Asura」這個詞，因為我們有這個語言方面的障礙，實際上它表達了阿修羅界的幾個特徵。

（一）非天：表達的意思是阿修羅界的境界遠不及天界，配不上稱之為天

（二）非同類：可解釋為和天神和人間的生靈都不一樣，色相很特別。也可解釋為阿修羅界包容性很強，有不同種類的生靈在其中，並不是只有一類。

（三）不端正：表達的是對於這個界其中的生靈來說，沒有太多的道德層面上的考量，沒有德的考量更談不上是天神，是不配天神這樣的稱呼和定義的。

（四）不酒神：神只做代詞講，不是說認為他們就是我們平時認為的慈悲為懷的神明，而是一種稱呼，表達阿修羅界的生靈是不飲酒的。

 

 

上文講佛教對於輪迴，主張六道輪迴，對於阿修羅是善道還是惡道，南傳佛教和北傳佛教在觀點上有所不同。以中國日本韓國為代表的北傳佛教認為，阿修羅道、天道、人道是三善道，畜生道、餓鬼道、地獄道是三惡道；而以南亞、東南亞諸國為代表的南傳佛教認為，天道、人道是兩善道，阿修羅界因為是福分可以在阿修羅界而德行不配，被列入和畜生道、餓鬼道、地獄道一起的惡道中。我以道家陰陽平衡的視角觀之，我是傾向北傳佛教的觀點的，陰陽一定是平衡的，整個宇宙的規則都是如此，何況是世界的劃分。與阿修羅界對應的幽冥界是陰、是惡道，那麼阿修羅界一定是陽、是善道。落入幽冥界是惡報，那麼落入阿修羅界一定是善道，這個世界才是平衡的。天界（這裡指阿修羅界之上的天，以下同此標註，不再特別強調）是至陽，對應著《易》之四象可以稱之為老陽；冥界是至陰，對應著《易》之四象可以稱之為老陰；人界是陰陽交合陰陽各半的世界，所有人間強調中正，不偏不移，陰陽相濟；人界往上與老陽相連接的自然應該是少陽，人界往下與老陰相連接的自然應該是少陰，只有這樣，這個世界才可以稱之為平衡，也才是一個陰陽消長的一個過程，因此對應到三善道與三惡道，也只有所謂的善惡能量相持平，三界才是一個平衡的狀態。

 

阿修羅界其實距離我們並不是很遙遠，是在很貼近人類社會的幾重天，但是向上的這個界，我確實是觸摸不到，也不知道是道教三十六重天具體哪一重起，不再有阿修羅界的生靈，儘管如此，還是可以介紹介紹以供諸君管中窺豹。

 

講到這裡，說個題外話，也權當一點小建議送給有緣人。有一些來找我解決事情的朋友，一聽說自己身邊有一些仙靈與自己有一些特別的緣分，動輒耀武揚威要殺要剮，又是妖精又是孽畜的。其實這是很沒有必要的，打一個不恰當的比喻，比如說你走在大街上，一個女人就看你好，就想跟你回家，你不想帶她回去。你可以選擇叫她一聲美女，跟她講：「美女這份心思讓人動容，但自己家裡已有嬌妻孝子，條件實在有限，如果有緣，如何如何。」諸如此類吧，伸手還不打笑臉人呢，美女回去想一想你說的話，可能就不了了之了。可你偏要跟她講：「要不要臉，奇醜無比的蕩婦！講點道理，我都成家了，快離我遠點。」大多數的人收到你這個信號後，都不會有什麼好脾氣，本來對你就挺有好感的，結果你不管三七二十一給人罵一通，有的女子會趁你不注意從背後砸你塊磚頭，更有甚者，就認準了你了給你使絆子跟你身後伺機折騰你家宅不寧，又何必呢？靈界也好，人間也罷。你敬我一尺，我敬你一丈。敬是相互的，孔聖人不以怪力亂神尚且勸諸儒敬鬼神而遠之呢

 

講這些看似有點跑題了，其實不然。如果一個靈站在你面前，你可以叫他哎呀這個小仙如何如何，他會挺高興，沒準對你吹陣風，你就交點好運，從仙家的角度來說這叫「討封」。你叫他哎呀這個孽畜如何如何，換誰誰高興，給你使點壞你也沒轍。

 

那麼說回到阿修羅界，其實裡面的生靈並不能算作多正統的上方高仙，但是都稱一聲仙家絕不為過。你別管它是個癩蛤蟆，還是個鶴，就叫仙家就好，有一些很南方的朋友跟我說，啊師傅我這地處南方，沒接觸過東北仙家，我回了一句「對你們那一般叫妖」，來人當下就明白怎麼回事了。

 

阿修羅界介於人界天界之間，生靈的靈性是非常好的。阿修羅界與人界類似，生靈種類很多，修行的仙家的類型也很多。阿修羅界的仙家也要比人間的地仙仙品要高一些，法力也更加的深一些，辦事的執行力也要更強一些。上文講的癩蛤蟆修行的絕非是我杜撰，阿修羅界包羅萬象，只有凡人想不到的物種，想不到的相貌，沒有阿修羅界缺了的東西。您是從上方犯了過錯貶到這阿修羅界做管理人員的；您是從修行幾世的凡人終於有所小成，上升到阿修羅界繼續修行的；您是在深山古洞裡學了本事被安排到阿修羅界來入職的；您是個野鬼不去投胎修行很久的清風，大有長進的進了阿修羅的；您是個植物成了精因緣際會下結緣到阿修羅界增長智慧的；佛經講四生九有的四生，概括了阿修羅界芸芸眾生：一種是胎生的，由母胎受孕而生的哺乳動物；一種是卵生，就是下蛋孵蛋生產的這一類的生物；一種是溼生，就是一冷一熱，潮溼的地方生發出來的東西，比如飛蛾啊這類；一種是化生，這個就比較高端了，我們學道都知道有句話叫「老君一氣化三清」，我們前面幾篇文章在講神仙的時候也有提過很多神明其實就是上方神的化身，那這種就是化生。

 

在阿修羅的世界裡，是有著嚴格又森嚴的等級制度和門閥制度的。四種生化方式的不同，直接決定了在阿修羅世界中的地位。化生而來自然是最高等級，基本都是上方派下來的犯了錯誤的流放「官員」，再往下可就被貶到人間了，可能大家不太明白貶到人間有什麼不好，越是天的高處，越是接近宇宙內核，其能量就會越大，這是所有修行的生靈內心深處都在嚮往的。其次是胎生的，人的形態修到阿修羅界的，也是會得到充分的尊重的。再次是卵生的，最後是溼生的。這也很好理解。除了等級制度森嚴，門戶在阿修羅界也顯得格外醒目。

 

說起來又有點像魏晉門閥士族制度了，一撥人是一撥人，誰和誰能一起玩兒，一起做事，一個編制的，都是有講究的。化生的也不會看得起那些溼生的，溼生的也會認清現實，不會過分攀著什麼，基本都是躲遠遠的，見到面要行禮，要磕頭。因為四生的靈性基礎本來就不一樣，一些權力基本上是固定在幾個家族的手中，這些家族，有的是相互聯姻，或者類似世交，一定也是門當戶對，不會是差別很大的跨幾個階級的。

 

阿修羅界的人是很有特質的。一般來說，男的生來就是打仗的，男的長得奇醜無比，女的長得確是各個國色天香。也真是應了杜甫的詩：生男埋沒隨百草，生女又能嫁比鄰。因為阿修羅界的政治鬥爭也是極為殘酷的，除了政治就是軍事，不同勢力的能量角逐，導致戰爭不斷，但是阿修羅界的戰爭不是我們認為的刀兵上陣，而是屬於仙界的鬥法，一碗水一柄木劍都可能是致命的東西。

 

其實阿修羅人並不是生來暴虐，相反能在阿修羅界修行的基本都是有善心且有善行，確確實實積累了一定的功德，才能要麼直接修上去，要麼投胎到這個世界。但阿修羅人畢竟算不得神仙，本身也是屬於道教三十六天中欲界天中，阿修羅人很難克服貪嗔痴，一旦克服心魔，就能修成正果，成為真正的神佛或是高仙。貪嗔痴主要表現在傲慢，輕視，嫉妒心重，見不得別人比自己好，比自己厲害。因此生為男常好勇鬥狠，以謀篡位。生為女則喜歡利用自己的美貌去迷惑眾生。但是我們說阿修羅界是一個戰爭不斷的世界，自然軍事化管理是必然的。謀朝篡位這種事兒一定是要判處死刑的，其實阿修羅界的死刑的罪目並不多，但是如果被確定了死刑，死法和大家想像的又不一樣。除了正常處死的，還會有專門的執法機構，將一些死刑犯打下界來為禍人間，去執行最後的使命，然後命數盡了，則會遇到降妖除魔的高道高僧或者是一些厲害的執法堂將其一刀斃命，好一招借刀殺人呢。

 

 

三界秩序這個系列寫到這裡就結束了，其中每一篇文章莫不是斟酌再三，能講的給大家講了，有一些不能講的，也在盡力向大家介紹著世界的另一面。我記得之前我在文章中有提過，把眼睛閉上，靈魂向上拔，回望自己，一開始你會看到一個人在那靜坐冥想，進而會看到一個房間、一棟大樓，會看到一個省，一個中國地圖，再後來看到星辰銀河，看到太陽和月亮的背影，進而看到釋迦牟尼佛和老君的背影，甚至坐像後面有個葫蘆都看的清楚。超拔於世外，看不見自己，此時你也忘了自己的肉身尚在人間，放眼於宇宙鴻蒙，你是在人界冥想，是曾在天界逍遙，是現在冥界受苦，都是色相罷了。阿修羅人如果能克服心魔，一定能夠修成正果，人世間何嘗不是呢？形式不一樣，殊途而同歸，人間不必每天打打殺殺，又什麼時候缺過爾虞我詐？是在鄉野，或是寫字間，貪、嗔、痴、慢、疑於內五毒俱全，真善美卻又要從外物尋。放下屠刀未必能夠成佛，救贖自己倒是能明心見性。浮生一夢，滄海一粟，身體在人界，靈魂又在哪呢？

祝福大家！福生無量天尊！

三界系列推薦：

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樞機道人

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