三國之中兩大才學之士那就是司馬懿和諸葛亮了，在諸葛亮進發五丈原的時候，就一直想要去讓司馬懿和自己在野外作戰。但是司馬懿就是龜縮在城內，始終不肯出來。這時候諸葛亮就天天派人去羞辱司馬懿，始終都是沒有作用。後來諸葛亮就送了一件女人的衣服給司馬懿，這時候魏國所有的將士都沒辦法接受了，都認為司馬懿實在是太膽小了，所以各個都申請出戰。司馬懿則說我來請示皇帝，朝廷知道司馬懿的意圖，所以就配合司馬懿演了一場戲，派人來宣讀聖旨，說只要是敢出戰的一律問斬。諸葛亮聽了之後說假如他能夠打敗我，還需要去問天子能否出戰嗎？
而這其實就是《孫子兵法》當中的知勝五道中的最後一條，也就是將領有能力，而且君王又不對他進行幹擾者獲勝。也就是說不管皇帝說什麼，進退與否都要將領自己去根據形勢來判斷再做出決策。古代在給將領加封的時候，都有著一套非常完善的儀式。也就是皇帝要拿著象徵著討伐敵人的鉞，也就是一種類似斧頭的武器。皇帝要拿著這把武器，然後告訴將領說以上至天者，將軍制之。這句話的意思就是說將領上管天下管地，這些權力都交給他了。正所謂是將在外君命有所不受，兵法當中也一直在說這一個道理，而且人人都認為是對的。
但是事實的情況是並不是所有的君王都贊同這一道理，而且貫徹這一兵法的將領大多都是下場很慘。比如韓信就是一個不受管理的將軍，而且在討伐齊國的時候更是違背了原則，直接攻打了已經投降的齊國。之後還恬不知恥地去要求劉邦加封自己為齊王，最後也因此死在了劉邦的手裡。除此之外還有像漢朝時期的周亞夫，當時皇帝正好路過軍營附近，所以就親自去犒賞三軍。去別人的軍營時，其他將軍都是畢恭畢敬，甚至出門迎接。然而到了周亞夫這裡不但是大門緊閉，還要求皇帝步行。周亞夫看到皇帝之後只是作揖，並沒有下跪迎接。最後周亞夫也被漢景帝除掉，所以將在外的說法並不是真實的。
但是對於一個講究來說，管理所有的軍事，而且戰場上也是瞬息萬變的，所以肯定不能什麼事情都去請示皇帝。對於皇帝來說自己管理一個國家，而且裡裡外外都需要操心，他的壓力只會比將軍更大。但是皇帝把兵權給了將軍，相當於是把自己最大的籌碼給了你，要想讓他什麼都不去過問，顯然是不可能的。但是兵者，國之大事也，皇帝時刻都在擔心自己的江山沒有了，每天都在生死邊緣煎熬，你要皇帝不去幹涉行動，又怎麼可能呢？
所以這一句話並不是說給將軍聽的，而是講給皇帝聽得，作為皇帝就應該先學會克制自己，更是要學會放棄自己的判斷。比如在唐朝時期安史之亂爆發的時候，哥舒翰駐守在潼關附近，因為堅守半年的原因，使得唐朝的形勢逐漸好轉。誰知道唐玄宗卻非要哥舒翰出戰，這是為什麼呢？因為唐玄宗認為自己是天子，沒有丟面子的時候。此外唐玄宗沒辦法接受事實，認為安祿山根本不可能背叛自己，所以他需要去消滅安祿山，以此來掩蓋自己的錯誤。甚至為了能夠掩蓋錯誤，還把幾個名將給殺了，例如高仙芝和封常清，就是死得不明不白。這下看哥舒翰扭轉了形勢，就恨不得馬上報仇。
還有一個非常重要的點就是楊國忠的讒言，楊國忠和哥舒翰一直都不對付，所以就各種挑撥離間，要皇帝逼迫哥舒翰出戰。結果就是哥舒翰出關，最後全軍覆沒，而唐朝也是岌岌可危。唐玄宗自己則是殺了楊國忠和楊貴妃，被迫逃往四川。其實站在哥舒翰的角度來看，他最大的問題就是沒有讓皇帝信任自己，使得小人得以成功。而歷史中其實有很多利用小人的大臣，不但是能和小人共存，還能讓小人為自己所用。
就比如說明朝時期的張居正，利用太監辦事成就大業。所以對於皇帝來說，自己不要總相信自己的判斷，要想清楚自己給將領足夠的空間自由發揮。而身為將領則是要有覺悟，不可能讓君王什麼都不知道，也不要去讓皇帝無法觸及。而是要讓皇帝感覺你足夠透明問心無愧，這樣才能在緊要關頭做出格的堅持，才能得到君王信任。