玄雍資料篇:將在外,軍令有所不受,將軍,恕難從命

2020-12-26 東方體育

玄雍資料篇:將在外,軍令有所不受,將軍,恕難從命

撤退,撤退,還不明白嗎,這種等級的戰鬥還不是你們能參與到的,聽到了嗎,這是命令,將軍的命令,你們那麼年輕,你們沒有權利擅自替誰做什麼決定,你們的戰場不在這裡,懂我的意思嗎?沒有的事,將軍,當時你忘記誓師大會的時候,你身披鎧甲的時候對我們所說的話了嗎?我們既然選擇成為戰士,就要戰鬥到最後一秒,哪怕只到最後一秒都要堅持到流盡最後一滴血,更何況,將在外,軍令有所不受,更何況,你沒有權利替我們做出決定好嗎?兄弟們把蒙恬將軍給我們送下去,兄弟們跟隨我上,誓死要抵禦血族的魔軍,我們要讓他們知道,它們來錯了地方,這裡的領土寸土不讓,跟我殺,只見戰士們再次往向將軍幾眼,就毅然決然的衝進了紅色的血霧中,最後只剩下幾縷殘破的盔甲留在風化的沙面上,身經百戰的蒙恬將軍從來沒有想到,身為曾經邊域的護國大將,更是嬴政左膀右臂的他率領著鐵一般紀律嚴明的蒙家軍在這樣一場不知道如何戰鬥的敵人面前,以往的陣營搭配,和協防進攻竟然瞬間土崩瓦解,它們利用鎧甲的縫隙幻化成一隻只嗜血蝙蝠,用銳利的牙齒撕咬著戰士們的披風,由於體型太小,就算密集的箭雨瞬息而發,宛如牛毛,但是一旦嚴密的陣型被這些嗜血的魔種之物撕開口子,那麼一個人的倒下會給它們更多可以進攻的方位,它們利用自身的機動性在將士的陣型中穿梭,死亡的氣息,伴隨著恐懼在將士們之間蔓延,但是他們沒用選擇後退,而是毅然決然的看到自己被咬傷後,毅然衝出陣型,只為吸引這些怪物的攻擊方向,緊接著會有另一名侍衛插空填補,但自己的防禦陣型早被敵人牽制,現在的方法只有,把我們的盾牌圍城巨大的一團,讓後我們相互掩護,交替撤退,大家圍繞成一圈,有序撤離,弓箭手利用盾牌的縫隙,三名弓箭手負責一個盾牌陣的口袋口,連續不間斷阻擊,進來的蝙蝠,統一使用矛頭貫穿,大家聽明白了嗎,就這樣一條雖然倉促但當前看來還算有效的方案被蒙恬將軍動員將士行動起來,嗜血蝙蝠的兇猛攻擊一時間得到壓制,巨大的蝙蝠團化成的血霧的攻擊節奏漸漸減弱,直到停止了攻擊態勢,在空中漸漸的形成了一個大球,緩緩的升到高空,再突然從高空急速墜落,就算密集的箭雨射向蝙蝠軍團,也只能扯掉邊緣的環繞部分,磨層皮,裡面的蝙蝠數量更多,更為密集,把本來密集防守的防禦兵陣砸散了一地,哎吆,一時間陣型被打破,而戰士們也被巨大的衝擊波打散,巨大的衝擊力下,將士們又被各個擊破,失去合力,不一會兒時間,蒙家軍就死傷大半。

蒙恬:撤退,撤退,我現在的命令就是你們活著,蒙恬將軍高聲呼喊著讓將士們帶者身邊的傷兵和尚能活動的士兵趕緊撤退,而自己拿著自己的長矛,孤身面向這突然出現的敵人,碰上硬茬子了嗎?那就讓你嘗一嘗我蒙家軍的突刺矛的味道,我一個人就是千軍萬馬,只不過將軍,蒙家軍可以沒有我們,但是不能沒有你,如果你還活著,你可以再重新組建蒙家軍的不是嗎?你們這是想幹什麼?聽我的命令,放我下來,你們還年輕,你們還有家人,你們還有..........弟兄們,就這樣蒙恬被幾人五花大綁橫放在了戰馬上,幾人的眼中不是面對死神時和這場沒有勝算的戰鬥時滿臉的悲傷和絕望,因為他們明白,他們的將軍將會用他曾經教給他們的方式,重新組建一支紀律嚴明,訓練有素的軍隊,帶領他們再次消滅眼前這棘手的敵人,蒙家軍的戰旗不會倒,而他們的戰意也不會因為恐懼而徹底消失,磨滅!

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  • 將在外君命有所不受,可以用這句話光明正大的抗旨嗎?
    「將在外,軍令有所不受」這句話大多發生于于外出作戰的將軍身上,因為古代的通訊條件太差,如果皇帝想要對前線將軍發出各種指令,即使八百裡加急也要好幾天,而戰場又是瞬息萬變,所以只能靠主將的臨場應對,所以對於到來的聖旨可以看情況決定。
  • 很多人都知道君命有所不受,但是你知道嗎?在這一句前面還有四句
    將在外,君命有所不受。這是一句歷史名言,說這句話最出名的執行人正是漢朝的大將周亞夫。當時,匈奴經常的南下騷擾北方的邊境,漢文帝在邊關安排駐守大將的同時,在長安附近也駐守了三支軍隊,一支由劉禮領導,駐守灞上;一支由徐厲領導,駐守棘門;最後一支由周亞夫領導,駐守細柳。
  • 「將在外,君命有所不受」是從近似遊戲中開始的
    「將在外,君命有所不受」。這句經典指帶兵將領建立權威的一種技術,避免受後方不明戰場軍情人士的掣肘。這是在古代沒有通訊技術的情況下,面對瞬息萬變、機會稍縱即逝的情況下,沒有辦法的辦法。這至理名言,一開始卻是在近似遊戲中得到驗證的,在首次實戰運用中的效果也是特別的棒!
  • 「將在外,君命有所不受」,並不是隨便玩的技術活
    「將在外,君命有所不受」,實質是尋求權力獨立,能夠自行作出決定。其中主要有兩種情形,第一種是解決無法實時匯報和請示。在古代戰爭中無法實時通訊,全靠自己及時決策,如《晉書·帝紀第一》中記載:「亮曰:『彼本無戰心,所以固請者,以示武於其眾耳。將在軍,君命有所不受,苟能制吾,豈千裡而請戰邪!』」在《三國演義》裡羅貫中也寫道:「豈不聞:『將在外,君命有所不受。』
  • 《孫子兵法》管理哲學,將在外君命有所不受,乃真將領
    孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚合。泛地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰,途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。主要意思是將領遠徵在外可以應急作戰,(勝敗乃回一瞬間之答事,戰機不可失)不必事先請戰或等待君主的命令再戰(如再請命,怕是貽誤戰機)。還有一層意思是,將士在外隨機應戰,在某些情況下可以不遵守君王的命令。但做到這樣,將領必須是高素質的真將領。
  • 將在外君命有所不受,這句話是對是錯?將領要學會自我透明
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