之前，我在動態裡說過，面對已故的老師木心被調侃，作為學生的陳丹青不得不回懟郭文景。
照情理說，面對「今已成灰」的恩師被人「調侃」、質疑，作為弟子，陳丹青不惜和「老朋友」割席裂誼，維護恩師榮譽，這當然是無可厚非的。至於有人說陳丹青「刻薄」、「有失風度」，則顯示是不明白陳青丹對恩師木心的那份厚重的弟子情義。恩師被辱，弟子一聲不發，世人要怎樣評價陳丹青。況且，木心老先生一生孤孑，無一兒半女，弟子不發聲維護恩師名義，誰來維護？!因此，陳丹青發雅檄是理所當然、非如此不可。
本來這也沒什麼，郭、陳雖然吵架，但都是雅文，保持相當的克制，大火眼看就要熄滅。不料，中途姜文加入戰局，名為勸架，實則插陳丹青一刀；名為勸架，實則火上澆油。姜文為文匪氣，不以顧忌，而且他是挾與郭、陳之交情來勸架，這橫插陳丹青一刀的勸架方式頗讓人詫異。有人認為姜文這是「幫親不幫理」，畢竟一個是合作夥伴，一個只是粉絲。
姜文的勸架七絕，前二句似是對陳丹青的諷刺，只是「陳木」二字雖一語雙關，諷刺了「陳」「不可雕」也，但「陳木」也可解讀為「陳丹青」「木心」首字組合，難免不讓人浮想這「陳木」二字殺傷力涵蓋的範圍。
令人費解的是「東施代有東施效，秋泯夏蟲子莫號」。誰是東施？陳丹青嗎？恕我孤陋寡聞，實在看不出陳仿效了誰。倒是郭文景用模仿木心的筆調調侃、質疑木心，這才引得陳丹青的不悅。按理說，這裡的「東施」當是模仿木心筆調的郭文景才是。難不成姜文對郭、陳各打五十大板。
「秋泯夏蟲子莫號」，秋天都快過去了，夏蟲莫再叫了，你們的日子到盡頭了。作為勸架，可理解為：莫再爭吵了。
其實，姜文發文是完全沒必要的。郭文景對木心的質疑也是基於常理，認為木心為文浮誇，有自吹自擂之感。而陳丹青作為木心學生，維護老師名譽也是情理使然。他倆一文來一文去，儘管爭吵，但段然沒到罵人的地步。他倆終究還是文人雅量。
其實，我個人覺得郭文景大可不必對木心的一句一字進行深究，木心乃一文人也，行文表達自然有他的腔調，木心應該是個雅人，對各種藝術有追求，他的那些文字未必就是自吹自擂的浮誇。你們都是文人，應該對此深有體會。
至於木心是不是大師，肯定不是任何一個人說了算的。木心肯定也不在意，有人說木心脫俗，是個雅人。我覺得，這才是他的追求吧。
姜文原文如下：
新冠未除，驚聞郭陳二老新近有染。染在哪裡？染在音樂上：三線譜不是五線譜， 他師傅不是他師傅什麼的…… 我放心了。只要不是病毒，愛怎麼染就怎麼染吧。 我聽說：今年最大的任務是活著！照說與我八竿子打不著，我連簡譜都不識，除了口哨什麼樂器都不會。問題是他們當中，一位是陽光的作曲，一位是燦爛的粉絲。 我趕巧是陽光燦爛的導演，那就出來勸勸。為了不喧賓奪主，為了不耽誤工夫， 我把話縮短再縮短。二十八個字。夠用。最後，希望陳老多向郭老請教音樂，三人行必有你師嘛。兩人行也有。木老教得你，郭老就教不得？我看可以教一教。 Anyway,相長之餘二老不妨團結起來，遙看遠方，共抗疫情！為人類進步多做貢獻！七絕 陳木可觀不可雕，勤能補陋難補騷。 東施代有東施效，秋泯夏蟲子莫號。