一，修持普賢行願的人會感得族姓，容貌，膚色，相好智慧極其圓滿，一切魔眾和外道不能摧毀，堪為三界眾生的應供處。
二，魔障是各種各樣的:有些魔障是看不見的，比如有些非人入於你的心，使你內心逐漸產生惡念，行為也不知不覺往惡法方面轉；有些魔障是能看得見的，比如親朋好友以粗暴或者溫和的言行讓你離開學佛的正道，依靠《普賢行願品》的威力。一切有形無形的魔障都能得以遣除。
三，行持普賢行願有什麼出世間果報呢？就是很快獲得佛果。大家應該清楚修持普賢行願目的不是升官發財，脫離病苦厄運，應該是成就佛果。修持普賢行願以成就佛果是能生因和所生果的關係，只有我們修持普賢行願，很快會獲得大菩提果位，這是毫無疑問的。
四，現在很多人對佛教存在很大誤解，認為出家後什麼事情都不需要做了。其實，出家以後更是任重道遠，因為出家人既然沒有家庭，單位的約束，就應該全身心投入到弘法利生的事業中去，只有這樣才算是發菩提心的大乘出家人。
五，《普賢行願品》功德極大，即便不能領會其內容，僅從字面上念誦也有很大功德，如果在理解內容的基礎上對其作十法行，這個功德就更大了。所謂的十法行，就是書寫，供養，施他，啼聽披讀，受持，開演，諷誦，思惟，修習，十法行的功德極大。《辯中邊論》中說:「行十法行者，獲福聚無量。」其實，十法行可以說就是聞思修，一方面十法行包括了聞思修——啼聽，思惟，修習，另一方面，聞思修也包括了十法行——啼聽是聞，思惟是思，其餘八種法行是修。我們上一堂課，基本上具足了十種法行:對於聽者來說，具足了啼聽，思惟，書寫等；對於講者來說，具足了開演，諷誦等。
六，只要念誦《普賢行願品》，依靠發性諦實力，諸佛菩薩的加持力，眾生發下的幸福快樂，清淨戒律等各種善願都會輕而易舉實現。
七，初學佛者對於佛教的道理不太懂，往往以自私或者偏執的想法來回向善根，其實這樣回向所得的功德很小，如果能以廣大心回向善根。比如自己讀誦思維《普賢行願品》以後，發願讓所有眾生獲得這些善根。尤其是與自己關係不好的眾生獲得這些善根，這樣回向不僅功德很大，而且自己會很快獲得成就。