傍晚收到小新的微信：「有好消息分享～孩子（兒子）打電話告訴我，他數學單元考成績98分，這次破了他自己數學成績最高記錄。」
小新發願讀經不是太長的時間，前面女兒的轉變，這回兒子的收穫，這讓她在誦經道路上又多了一份力量，我也很替她高興。我們就單純的心讀經回向，慢慢體會著那份不可思議，這隻有經歷過這個過程的人可能領略到的。讀佛經就是直接在聽釋迦牟尼佛講經說法，讀進去了，這個佛經種子就藏在我們的倉庫裡面，是優質種子。
我們每天就在群分享各自讀佛經後的體會與收穫，在裡面報功課，探討交流。今天，小西問妙妙：「什麼是三昧？」妙妙說：「三昧即是正受，正觀名三昧。」
小秀說：「常常在經文中看到是二人福，這二人福是哪二人？」妙妙說：「說者！聞者！即是二人福！」
小青隨即也報了讀經功課:
讀誦《大乘密嚴經》密嚴會品第一，妙身生品第二之一；《普賢行願品》《藥師琉璃光如來本願功德經》；擇句《大乘密嚴經》妙身生品第二之一：「是八種心雖無如是若干體異，而隨緣漸起，或一時生，心生之時取諸境界，亦有如是漸頓差別。」
妙妙@小青：功德無量！接著針對小青的擇句分享：
亦有如是漸頓差別：
漸：先從基礎未了義經往上讀到大乘了義經，讀了漸漸解疑惑，認識名相，提升智慧，認識自己的身體內外心行。就好比小學生往上讀學一個道理。佛經是教開悟次第法門的智慧，讀熟悉了，遇善知識請問自己熟悉的相應句文，聽聞思惟，再去讀其他的經典，學行六度之波羅蜜妙法、收集六度波羅蜜的資糧，名漸。
頓：是讀熟一些經典，至目前疑惑己沒有，開悟的知見正確，唯取證褝，定力在動中、靜中達到相續，能內攝安住看話頭的能力，這樣條件具足，自己經典熟，從佛經裡面挑選「風動出妙音」、「應物現形如水月」、「如油遍在麻」、「託著死屍走的是誰」、「念佛的是誰」等句子，意根相應其中一句，形影不離，看著句子思惟，觀即是進入參禪，又名直觀、起疑情(不是在裡面，把句子念來念去的)。
進入參禪這樣的境界，煩惱境界進不來。凡夫意根心一旦愛執著，就沒完沒了，生活中的人觀看一下:跳舞、戀愛、外遇、股票，當媽媽的人對子掛念一輩子，愛、恨、怨之心……之情境。
意根痴之名就是所愛貪住之痴迷性。了解意根的體性，只要照佛教法，智慧行學至受用，得一分法智提升一分的法智受用。
頓就是進入參禪那一天至因緣成熟時，釋迦牟尼佛加持您，剎那之間自見面像，見到自己身上的如來佛。參至熟，剎那相應「見祂」自性如來。這與煮茶之意同，煮煮開了，可以泡茶喝了止渴。
悟之後的用是斷我見，轉依學、觀，行、證如來之無窮無盡無我之波羅蜜。沒有開悟都是依人教、依我相，取相應執，生堅固我相。悟的智慧是解脫一切法見，見一切法是如來送來的微妙波羅蜜，直至自己證果圓滿成佛。
要知道眾生本來就具有成佛的菩提種子，這些種子都藏在自己的如來藏阿賴耶識中，等到有一天，遇到善知識，並信受聽從善知識的教誡，而發大願力度眾生，透過身口意的磨練，努力修證大乘的種種勝妙行，最後如《妙法蓮華經》提婆達多品第十二中，龍王女「深達罪福相，遍照於十方，微妙淨法身，具相三十二，以八十種好」而成佛。
所以在學修的過程中，選擇善知識就很重要，誰是善知識？未了義經是善知識，例如《地藏經》《金剛經》……這些是未了義經，是善知識；例如：《大乘本生心地觀經》《大乘密嚴經》《法華三經》……大乘經典是了義經，這些大乘了義經典是大善知識；還有自己悟明真心，七住位中，乃至眼見佛性是善知識；賢位菩薩與聖位菩薩都是善知識。
其實如果你有了智慧，一切的眾生、諸佛如來都是我們的善知識。而對方是不是善知識，首先我們要讀有一些佛經，有一定基礎，然後一問一答之中，你才知道他是不是善知識。
反正我知道，抱緊佛經，這個錯不了，因為佛經不會變，人會變。