莎士比亞：「惡人的友誼一下子就會變成恐懼，恐懼會引起彼此憎恨，憎恨的結果，總有一方或雙方得到咎有應得的死亡或禍根。」
我們有時會經常問自己一個問題，在這個世界上，到底是好人更多還是壞人更多？好與壞是對立存在的，正如善良與邪惡一樣，雙方互相對立，彼此之間互不相容。哪怕在我們的生活當中，有從善良變成邪惡的人，也有從邪惡變成善良的人，但從本質上而言，雙方是截然不同的。或許也有人認為，在這個世界上存在著既善良又邪惡的人，他們在某些方面表現得非常善良，而在另一方面卻又十分邪惡。但不管怎樣，我們生活在這個世界上，總是要做一個善良的人，不做違法亂紀的事情，也不做危害人民百姓生命安全的事情。
一. 善良與邪惡的劃分
善良與邪惡之間有界限嗎？其實沒有明顯的界限。我們對於善良和邪惡的區分，是從人性以及法律的角度來看。如果從這兩個方面來看，有的人做出的一切事情都沒有違背人心的道理，也沒有觸碰法律的底線，那麼它在某種程度上來說就是善良的人，反之他則是邪惡的。但這個劃分也不能說非常準確，畢竟人的善良與邪惡，不能用是否違法犯罪來區別開來，這樣的話，這個範圍實在是太廣了。
我們今天覺得難以區分，在古代其實也同樣如此。哪怕在封建主義社會，人們的生存仰賴於統治者，也有賴於那些朝廷官員和高門大戶，但是人們之間也有一個最基本的關於善良的區分。但這基本上是基於每個人自身的判斷，如果說有一個具體的劃分準則，大概就要依靠儒家的思想，依靠人自身的本性。古人講「舉頭三尺有神明」，這其實就體現出，不管你在幹什麼，總會有神明在盯著你，如果你做盡邪惡之事，那麼神明就會給你懲罰。不過，這句話的下半句才是經典，而且體現出老祖宗的智慧，就算是今天也讓人感嘆不已。
二. 神明對人類生活的知曉
「舉頭三尺有神明」，這句話想必已經不需要多說，幾乎人人都聽說過。我們都知道，在古代封建社會，人們的心中其實沒有太多關於法律的認知，對於人類世界的存在，更是非常模糊。而因為古代迷信思想的造就，人們統一認為，是天上的神明創造出了我們人類，而神明是無時無刻都在的，不管我們在幹什麼事情，神明都能夠看得一清二楚。這也就意味著，一個人的好與壞，不是只有自己知曉，天上的神明也同樣知曉。
而古人雖然沒有太多關於法律知識的認可，但卻同意因果報應這句話，認為你現在做盡了壞事，天上的神明總有一日會讓懲罰降臨到你自己的身上。因此，好人才能夠長命百歲，而壞人卻只會草草結束自己的生命。哪怕這樣的理論沒有科學依據，但是從某種程度上來說，卻的確束縛了人們的行為。然而，「舉頭三尺有神明」這句話的下半句，「不畏人知畏己知」才是真正的經典句子，更能夠體現出咱們老祖宗的智慧。
三. 恐懼源於內心
我們今天常說，相由心生，如果一個人的內心邪惡，那麼從面貌上來看，就會顯得非常陰暗醜陋。對於鬼神這件事情，我們今天也同樣認為，這個世界上是沒有鬼的，所有的鬼都來源於你自己的內心。如果你做了虧心事，那麼就會感到害怕，擔心會有鬼來找自己的麻煩。「不畏人知畏己知」，體現的正是這個含義，你做了什麼壞事別人或許不知道，但是你自己是最清楚不過的。你能夠欺騙的了所有人，但是卻無法欺騙自己，當你午夜夢回時，總是會忍不住想起自己曾經做過的壞事。就算一時沒有得到報應，但是自己內心的壓迫會越來越大，會不由自主的認為有人來報復自己，久而久之，心理肯定就會崩潰。
老祖宗所說的這句話就是如此，也算是對於人本身行為的一個約束。人們不要想著幹了壞事沒有被人發現就是最好的，但做壞事這件事情自己是知道的，而在做了壞事之後，日常生活中的一點風吹草動，都有可能使自己戰戰兢兢。時間長了，人們甚至會忍不住幻想，是不是任何時候都有人準備來找自己麻煩，說不定他們就會在下一刻出現。等到夜晚，自己因為內心深處的恐懼，感到無法入睡已經成為內心的常態，恐怕用不了多久，心理與生理都會同時崩潰。
結語
從這句話當中，我們就已經能能夠體會到老祖宗意在何為。在一個沒有具體內容來約束人類行為的時代，人們做任何事情都只能依靠於自身的約束。如果本身無法很好的約束自己，那就只能靠古人的這些話語來約束。