非物質文化遺產既是歷史發展的見證又是珍貴的文化資源，同時也是古已有之的「匠藝傳心」，它們用一個個精湛的作品為這座城市留下了動人的傳說。今天我們走進乳山，一起了解屬於乳山的非物質文化遺產!
彩繪葫蘆宮家彩繪葫蘆製作技藝是從清朝光緒年間在乳山市南黃鎮宮家疃村一直傳承至今的。宮家疃原名宮家莊，幾十戶人家全部姓宮，且多出能工巧匠，第一代宮家彩繪葫蘆傳承人宮德紹就出生在這裡。宮德紹能寫擅畫，1881年前後隨其叔父學習木工、雕花、廟宇的門楣、廊柱等木結構手工彩繪手藝。兒子宮培勤年幼時也常隨父給人家畫照壁、家具、葫蘆等。當時的宮家彩繪葫蘆已經形成了自己的特點，花樣大方，設色豔麗，深受人們喜愛。有蓋新房、娶新娘、添丁、老人壽誕等活動，人們都買葫蘆以示喜慶吉祥。1956年宮培勤的孫子宮雲德出生，他六七歲時就能幫爺爺畫葫蘆，深得其真傳。1978年，宮雲德以優異的成績考入師範院校，成為一名中學美術教師。為確保宮家彩繪葫蘆製作技藝不失傳，他經常利用課餘時間在葫蘆上畫京劇臉譜，花卉，壽星等，從繪畫專業角度，在作品的設色，構圖.題材立意上都有了提高和創新。1990年宮雲德和獨具繪畫天賦的於芳相識相知並結婚。於芳，乳山市崖子鎮人，天資聰慧，自幼喜愛繪畫。婚後，兩人常在一起討論繪畫藝術，宮雲德將宮家彩繪葫蘆製作技藝全部傳授給了於芳。
基本內容和主要特徵
基本內容宮家彩繪葫蘆製作過程分以下幾個步驟：1種植葫蘆的種植時間每年在農曆三月三前後，一般每棵留6—8個葫蘆即可。2收穫農曆八月十五以後採摘，採摘時要留好葫蘆蔓與須，以便日後依型創作。3去皮剛採收的葫蘆要及時去皮，用骨片或竹片刮去外皮，再用細鋼絲球擦，不能漏掉蒂或把等處。4晾曬去好皮的葫蘆，用繩系在蔓上掛於陰涼乾燥處晾乾，大概一個月左右。5處理繪畫之前用細鋼絲球蘸溫水擦拭一遍，晾乾。6用筆用圓頭的毛筆或齊頭的排筆，筆的左右分別蘸不同顏色，然後在調色板上試幾下筆，看到色彩過渡自然，就可開始畫了。7繪畫根據葫蘆的形狀，進行畫面創意、布局，定下基本色調，注重畫面的兩度空間或三度空間。先在去好皮的葫蘆上做底色肌理的處理，或全塗底色或點染底色，或部分潤染部分留白都可，根據預先設定的畫面給葫蘆上底色，定調子。等底色幹後，在畫上預先設定的主題圖案，畫面多運用對比色和鄰近色，構成上講究點線面等。用筆講究一筆多色和一筆成型的技法。畫完晾乾後，根據畫面的厚薄，選擇上漆或蠟。最後一步是裝飾，為了讓作品更完整，可以在葫蘆把上系一個小葫蘆，或在葫蘆身上用彩繩系五個小葫蘆，以示吉慶吉祥。8題材宮家彩繪葫蘆製作題材分花鳥蟲魚，仙女、娃娃，古代先賢等。
主要特徵01技藝特徵在天然的葫蘆上，純手工繪製，運用民間彩繪技法，使用墨汁，丙烯，國畫顏料等進行繪畫，晾乾後，塗上蠟或亮漆。02藝術特色色彩亮麗，圖案吉祥，寓意美好，賞心悅目。
主要傳承人
於芳女士於芳，女，1968年7月20日出生於乳山市崖子鎮，天資聰穎，自幼喜愛畫畫，1990年於芳與宮雲德相愛並結婚，丈夫宮雲德，南黃鎮宮家疃人，祖上多出能工巧匠，太爺爺宮德紹喜畫葫蘆並傳至後代。
於芳嫁入宮家後，如魚得水，國畫、書法、水彩、速寫、油畫以及工藝美術等都進一步實踐，並從丈夫那裡將宮家彩繪葫蘆傳承下來。最初她只是傳承，隨著藝術素質的全面提升，於芳覺得，葫蘆伴隨著人類走過漫長的歷史長河，承載著厚重的文化，與中華民族有著深厚的淵源，其本身就如古化石般寶貴，但市面上的葫蘆或燙或雕或畫，不盡人意者居多，應該賦予它更新更活的現代語言，給它一個離開地攤兒的理由，從此登入高雅的藝術殿堂，為此她做過很多嘗試。從此，於芳經常同丈夫一起，外出進修學習，跟高端藝術家們探討葫蘆的話題，如:油畫家高泉、王徵驊、唐承華;國畫家劉明理、孟康;雕刻家周雲華等。他們給予於芳許多建設性意見，讓她很受啟發，並對彩繪葫蘆有了更高更新的詮釋和理解。宮家彩繪葫蘆在色彩、材料、技法、構圖等方面都很有講究。在色彩上，於芳吸收現代審美元素，有了對比色和鄰近色的運用;在材料上，有國畫顏料、墨汁、丙烯、甚至油畫顏料等大膽嘗試;技法上，在宮家彩繪一筆見濃淡的基礎上，吸收國畫蘭花的用筆技法，演變出一筆成型、色彩生動的蘭花技法;在構圖上，吸取國畫的構圖畫面更加錯落有致;在立意上，延續宮家彩繪葫蘆喜慶吉祥的主題，又在她所喜歡的花卉題材上深入研究，創作有荷花系列、玫瑰系列、山花系列、蘭花系列等清新亮麗、個性鮮明之作，更具時代性，深受人們喜愛，有韓國和美國的客商電話訂貨，國內朋友也多有收藏。為將宮家彩繪葫蘆製作技藝傳承下去，於芳又將這項技藝傳授給兒子宮本一夫，在於芳夫婦的藝術薰陶下，兒子考入了美術院校，節假日和父母一起進行彩繪葫蘆的創作，作品極富個性和新意。重要價值藝術價值彩繪在中國民間由來已久，在唐宋時期已盛行，繪畫形式是一筆見濃淡，花瓣葉子多一筆成型，以牡丹等吉祥圖案為主，色彩亮麗，寓意美好，廣為國人所喜愛。多見於古建築的木質結構上，陶瓷上，家具上，衣服上，被面上，鞋帽上等，可見人們對它的喜愛之情。
社會價值在葫蘆上彩繪更是勞動人民智慧的結晶，葫蘆民間也叫福祿，形狀各異，有普通的瓢葫蘆切開來用作盛水的瓢。古時乳山婚慶民俗中有在葫蘆上畫鮮豔的畫，掛在新婚夫婦的門楣上，寓意多福多子多壽。也有用來盛酒的酒葫蘆，成藥的藥葫蘆。
文學價值葫蘆歷經數千年的歷史積澱,不僅與人們的物質生活密切相關，而且與文學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關係密切。
保護與傳承
彩繪葫蘆
為保護好這一優秀的民間傳統技藝，乳山市文化館製作和收集全套的宮家彩繪葫蘆製作使用的工具及非遺項目代表性資料，建立宮家彩繪葫蘆項目資料資料庫，指導該非遺項目的保護工作。文化主管部門也把彩繪葫蘆作為一項寶貴的民間藝術進行挖掘，積極組織宮家彩繪葫蘆參加物媒網、非遺日展演活動、文旅衍生品創意設計大賽等各級舉辦的文化活動來宣傳這一優秀的傳統技藝。組織宮家彩繪葫蘆走進乳山學校課堂為學校學生教授宮家彩繪葫蘆技藝，培養年輕一代傳承人。同時，傳承人於芳也成立了繪畫工作室，開設彩繪葫蘆技藝培訓班，2019年全年收徒110餘人。迄今為止，宮家彩繪葫蘆共計收徒600餘人。