《中國武術史》——內家拳

2021-02-07 內家拳總部

《中國武術史》由國家體委武術研究院編纂，由人民體育出版社出版。本書動員了眾多的專家和有實踐經驗者參加研討或撰寫。此書問世，實是這個新飛躍的開端，讓武術更好地為中國人民和世界人民服務！

《內家拳法》，黃百家（1634——？)撰。黃百家,清初學者，內家拳傳人。原名百學，字圭一。浙江餘姚人。史學、理學及詩文均有造詣。少年時遭革代之難，受其父黃宗善及明、 清換代遺民志士之影響，有感於文人不武，於是從王徵南習內家拳法。徵南逝後七年，追思徵南所傳，著《內家拳法》，並撰《王徵南傳》。《內家拳法》記述了內家拳源流、練手法、練步法、內家拳的套路「六路」和」十段錦」，還介紹了內家拳的禁犯病、打法、心法、六法等內容。此書是研究明代內家拳史和技術體系的重要資料。

《內家拳法》，成書約於順治、康熙年間（公元1644—1722 年）。該書記述有「五不可傳」、「應敵打法」、「穴法」、「所禁犯病」、「練手者三十五」、「練步者十人」，特別對通臂六路與十段論述更為詳盡，指出「拳不在多,惟在熟練之,純熟」。  《內家拳法》一書收入《卲代叢書別集》，卷三十三。





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內家拳簡介

內家拳名字，見載於清康熙八年（1669）浙東學派創始人黃宗羲在寧波白雲莊為奉化人所著的《王徵南墓志銘》中，因「以靜制動，犯者應手即僕」，而成為有別於少林「外家」的獨立武術流派。內家拳相傳起於宋代丹士張三峰，史記據清初《寧波府志》記載，內家拳以張松溪所傳為正，故師承多從明嘉靖間寧波人張松溪開始計起。內家拳歷來也是以張松溪的五字秘訣，陰陽十八法，十二歸約為標準。張松溪傳葉繼美，葉所傳五支近代來經各方面多方考證，現在唯陳貞石所傳之奉化剡源夏枝溪一支獨存，歷經十一代至夏明土拳師，源流純正，譜系可考。夏明土之孫夏寶峰先生幼承家學，穎悟勤習，參證詳究，豁然貫通，成第十三代傳人。因註冊寧波市武協四明內家拳分會，夏家祖傳的內家拳被稱為「四明內家拳」，此拳種為解放以後首次公開的四明原傳內家拳的宗源，所以「四明內家拳」又稱為「夏家內家拳系統」。自2004年始，夏寶峰於城西白雲莊成立寧波市武術協會內家拳分會和寧波老城海曙區武術協會，開館教拳，將古傳「敬、緊、徑、勁、切」五字秘訣和「正義心、混元勁、十二規約」三要素教導學人，以其系統科學的教學方式、明顯的養生功效及速成的實戰效果，備受歡迎，經十數年之耕耘，桃李芬芳，成績斐然。夏寶峰所保存及整理內家拳譜計14種，以「博而歸約」的精深學理及「無隙可乘」的精湛技藝，屢獲蔡龍雲、吳彬、康戈武、陳順安等名家嘉許提攜，於2009年榮登浙江非物質文化遺產名錄。夏寶峰繼承的內家拳是民國時期，經夏明士先生去表存真保留了原始內家拳最核心的：七十二加一的變法，三十九打法，二十四加一的正側，以及最精華的小九天（陰陽十八法）和十二歸一（即十三丹功）其中又有貫氣訣，文十段，武十段，十二段錦以及強硬拳術的四明長劍技和傷科易算等。拳譜名目：落路架、順風錘、推扳手、南兵拳、內家醉八仙拳勢、七十二行拳、雷公飛心腿、三十六計拳、小九天（陰陽十八法）、玄功絕技（分貫氣訣、文十段、武十段、十二段錦等）、十二成一、龍行聖手（分靠打、纏打、脫打）、四明兵譜（分短棍、盤龍刀、四明劍譜、暗器類）等。


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  • 傳統武術裡內家拳和外家拳之間的小秘密
    中國武術博大精深，其中最精深的莫過於傳統武術的分類，那就是大家耳熟能詳的內家拳與外家拳。說到傳武的內外家拳，相信大家都聽說過，好奇過，但是神奇的是，幾乎沒有人能弄懂傳武的內外家究竟是怎麼分的，可能就連發明這種分類的人都忘記自己當初的想法了。
  • 寧波四明內家拳及其傳人
    先生又注重理論，在勤修內家拳術之同時，博覽拳論、拳史、拳譜，從事拳學理論之研究，凡名家著論，羅致殆盡，詳加考評，勘誤釋疑，心勤筆健，積稿盈笥。其著作有：《內家八樁》、《內家十四禁忌注釋》、《楊式太極拳理論篇》、《楊式太極拳練習篇》、《楊式太極劍》、《楊式太極刀》等等。
  • 道教:武當內家拳的創立
    中國武術分為南派北派、內家外家，素有「北尊少林，南崇武當」之說。少林拳奉達摩為始祖，武當拳則以張三丰為開山。張三丰是怎樣創造出內家拳的呢？這是明清以來武術界、學術界普遍感興趣的問題。張三丰遂模擬鵲蛇之鬥，「形如蛇，動如羽」,悟出以靜制動、以柔克剛之理，創立了內家拳。03道家修煉。
  • 你們的太極拳、形意拳、八卦拳不是真正的內家拳,內家拳只有一個是...
    1、 歷史 拳是中國文化中特有的（武）文化形式，伴隨著中國文化幾千年，伴隨著中國人格鬥、健身、養生幾千年。《易》是漢文化的根源，拳是「易上手」與「易上身」的實踐體驗。 內家拳源於宋時張三丰、武當張三丰，是指內家拳的另一大來源——道家理論、功法。
  • 如果說優秀的中華傳統文化促成了內家拳,那什麼又是內?
    作者/戚海軍內家拳之說由來已久，然中國武術究竟什麼時候開始分出了內家拳和外家拳，已無從考究。但不可否認的是，內家拳的出現讓本已博大精深的中國武術顯得更為深奧莫測。從武術追求的結果和目的來看，不論你練什麼拳術，都得遵循大道至簡，萬法歸宗，似乎根本沒有來個內外之分的必要；但真要從修煉的途徑來看，的確存在內外之分。這是筆者的拙見。
  • 內家拳原理
    內家拳是區分於外家拳而言的，兩者的區分在於：一是內家拳的發勁是基於內氣、筋骨發力的內勁。外家如少林也有內氣，但內家的內氣是內勁的組成部分，外家的內氣是勁的輔助者，也就是氣助勁。二是內家的內氣是全身經絡打通後的全身整體內氣，而外家是身體局部的內氣，尤其是外家硬功。
  • 內家拳和外家拳
    一般來說，太極拳、形意拳、八卦掌被稱為內家拳，而其他如跆拳、少林拳、詠春拳等，被稱為外家拳,但其實拳術本無內家、外家之分,任何武術練到高深處，都會含有整體性的功力，這時就無內外家之分了。在此我們會做這種分類,主要是區別二種拳法的練習方法及運用方法之不同,並無意去分別優劣。
  • 武術家夏寶峰:傳承弘揚四明原傳內家拳
    聯繫小編微信：573760128本期武術家：夏寶峰夏寶峰，浙江省非物質文化遺產內家拳代表性傳承人，中國內家拳傳承地總教練，浙江省武術協會常務理事，浙江省傳統武術專家委員會副主任，寧波市內家拳館長暨總教練，寧波內家拳文化挖掘發起人，剡源繩武堂內家拳嫡系世傳。趙淑萍老師口述夏寶峰內家拳,昔日也稱劍術，俗名鵝頭頸拳。
  • 中國武術史上的百年公案 究竟何謂真正的內家拳?
    有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即僕，故別少林為外——黃宗羲《王徵南墓志銘》 相信任何研究中國武術的人，都必然知道這段說話。自黃宗羲後，內家拳就被附上了高深莫測的形象。各門各派爭相證明自己為內家拳法，但究竟甚麼才算內家拳？是否必然要以柔制剛、以靜制動？
  • 武術內家拳，背後的知識和學問，原來就有學不到真功夫的原因
    武術是所有包含格鬥技術和練習功法的一個總的稱呼，其中內家拳影響頗為廣大。但是練習的人非常多，學到真正功夫的人卻非常的少，你可知道為什麼嗎。因為內家拳真正有功夫的老師對學生是非常嚴格的，對學生的人品也是尤為關注。不是所有的老師都是見錢眼開，收錢就教你的。
  • 中華武術《綿張拳》,弘揚中華武術,傳承武術精神!
    幾千年來武術精神一直指導著武術實踐的發展，並從優秀的民族文化中汲取智慧和力量，形成了中華獨特的武術文化。武術精神是武術文化的重要部分，是我國傳統文化的精髓，「天人合一」的人文精神，象徵著華夏民族，同時也象徵著飽育儒、道、釋思想的東方文化。 因此，如果忽略了對武術精神的認識，那麼就無法真正掌握中國武術的精粹。綿張拳是中華武術百花園中的一朵奇葩，以極強的技擊能力著稱。
  • 內家拳原初的搏鬥意義
    黃宗羲（1610-1695）是明清之際的史學大師，康熙八年（1669），他為這位武術家朋友撰寫《王徵南墓志銘》。…張三峰（豐）既精於少林，復從而翻之，是名內家，得其一二者，已足勝少林。」黃百家主要說明其師王徵南的拳技屬於「內家拳」，此功夫有別於少林而勝於少林，源自張三丰對少林拳之吸收與改造。內家拳的特色發展至今，「內家拳」的功夫特色是：一、以靜制動。二、犯者應手即僕。三、以柔克剛。四、具有內養之術。
  • 金一明內外家拳論淺析
    內家拳之名稱技擊之術，至今漸已昌明，無知之士，要言家數，每有擅一技之長者, 輒侃侃而談而言日: 吾內家拳也。古代稱嵩山為外方， 佛門弟子稱己為外家，所以少林拳被世人稱之為外家拳。內家一詞見於唐朝王建的詩：「盡送春毯出內家，記巡傳把一枝花 。」內家又稱宮女，唐朝藤能的《吳姫》詩：「身是三個第一名， 內家必裡獨分明 。」封建時代稱皇宮為內家 。由此看來，內家一詞並非指內家拳而言 。內家拳最早見於清初黃百家所著《內家拳法》一書。
  • 內家拳秘中秘
    這些內家拳培養功力的方式不但容易出現心腦問題而且奇慢！所以內家三拳並不是優秀的內家拳法！不要以為內家拳就是太極形意等那幾個流行功夫。內家武學高手則內持靜重，外現清和，誠中形外，五靈沉著，正大剛直，威武不屈，凜然莫犯，遒偉高古，離俗不謬。
  • 中國傳統內家拳揭秘
    我想這應該是出自一位老武術家對中華武術的熱愛與關懷吧。作為他老人家的學生，就更應該把繼承和宏揚中華傳統武術作為自己所應肩負起的一種責任。剛才我跟大家講這麼多年咱們都練錯了，那麼究竟咱們錯在那裡了呢？下面我將針對這個問題給大家做一個粗略的分析。要說都練錯了，那可是個大問題。這個問題可不是隨便亂講的，是要拿出事實依據的。要說錯，其實咱們大家都錯在了一點上。
  • 極簡中國武術史,一篇文章帶你看懂中國武術的起源發展和變革
    這個時候的民間武術，依然如同軍隊中的武術一般，以兵器實戰為本，不過是長兵器換成短兵器，為的是便於攜帶。到了兩宋時期，武術進一步發展，民間開始更加注重拳法，比如後世流傳的太祖長拳，燕青拳，心意六合拳等，皆起源於宋朝，描述兩宋時期的武俠小說和評書有很多，水滸傳，包公案，七俠五義自不必多說，金庸先生的射鵰英雄傳，天龍八部更是深入人心。
  • 中國十大武術家姓名故事
    太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、引導術、中醫等的完美結合，她以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的漢族傳統拳術，是高層次的人體文化。作為中國武術的一種，太極拳歸類為內家拳。
  • 唐手拳,乃中國傳統武術!
    稱為「唐手拳」！ 但其和其他日本武術不同的是，有型（套路）的訓練。 唐手是一種非常霸氣的武道，非常講究快速乾脆，及攻擊的殺傷性，往往有一擊必殺之說。故常人被唐手專家重擊一拳，往往會受到嚴重的傷害。
  • 陳溝拳史麈談——是誰挽救了陳式太極拳？
    後來楊祿禪到京城教拳，他因拳藝超眾引人注目，尤其是得到文人學士、士大夫們的青睞，這種新奇的拳於是有了一個高雅的名稱叫「太極拳」，從此史上正式有了太極拳，王宗嶽所寫的幾頁拳稿也被尊稱為「太極拳經」，同時開啟武術理論研究之風。清末藉助「內家拳」的傳說，為迎合民間鄉土神靈的習俗，於是有人抬出張三丰為內家拳的祖師，使太極拳更顯神秘。